阅读下面的文字，完成文后各题。
黄永玉：这个老头很有趣
邓宗俊
烟斗和斜戴的贝雷帽，永远是黄永玉的标志。
大师、名士、绅士……这些尊号戴在他头上总像小一号的帽子。
黄永玉一生有很多种奇遇。
生于湘西的黄永玉，少年时代正逢抗日战争，在福建、江西一带过着流浪的生活，靠着自学的绘画和木刻，在战乱中求生存。那时半个中国的人几乎都在流亡路上，江湖潦倒、前途未知，倒是给一个少年人的奇遇拉开了序幕。
在泉州，他在一座寺庙游玩摘玉兰花时遇到他最尊敬的丰子恺的老师李叔同；在江西，黄永玉遇到了画三毛的张乐平；在宣传队，蒋经国和蒋方良喊他的外号“蛮牛”；在杭州，他遇到了久仰的大师林风眠；在香港，他遇到了写杂文的知交聂绀弩。他在香港《大公报》用木刻记录新闻，在长城公司写电影剧本，拍过《小城之春》的费穆就趴在他的剧本底稿上死去，上面还留着咳出的血迹。上世纪50年代初他听了表叔沈从文和朋友的劝告，热血沸腾地回到北京，住在大雅宝胡同，邻居正好是李可染、李苦禅、董希文诸先生。文革中，造反学生的皮带抽在背上，他心里数着数，二百四十下，却也把它当奇遇一场。
身处的逆境多了，奇遇也如平常。这个人，他怎么可以穿过这样繁复的时空而保存有孩子般的心神!
黄老头捏着烟斗自己答：“有爱心，恐怕是要紧的。”
黄永玉很勤奋。
他的屋里常挂着几幅未画完的画。哪怕接受采访时，如果有调整拍摄器材、换磁带、打灯光的间隙，他都会跑去画几笔。
黄永玉说：“我这个人最大的特点就是，日子好了，也不懒。我的画怎样我不管，反正我天天都在画。”
黄永玉现在只做两样事情。一是读书，没一天不读书；二是工作。一时高兴就画画，画完就悔，赶紧画第二幅填补后悔；不停地后悔，不停地画画。
性格方面，同为湘西人的黄永玉与其表叔沈从文截然不同。他说自己表叔的性格“像水一样，很柔顺，永远不会往上爬”。而他年轻时，则是靠“拳头打天下”挺过来的。他的性格让不少人都畏他三分。
1948年，黄永玉的作品随“中华全国木刻协会”赴上海展出。一对年轻的夫妇买下了黄永玉的部分作品，男的叫黄苗子，是国民党财政部的要人，女的叫郁风，是郁达夫的侄女。但在很长一段时间里，黄永玉一直没有收到稿费，他在好友王琦的陪同下，去南京郁风家上门“收账”，后来两人竟成了好朋友。
2004年夏天，乡亲们对黄永玉说，沱江上游有人开了一家化工厂，污染了水。黄永玉一听，叉起腰：“怎么能这样呢?好，我带几个人去‘搞’他们一下。”居然把人家的办公室给砸了。他说，爱护自然要像讲卫生一样自觉。
在对自己作品的经营上，黄永玉也很讲究原则。画、书法一律以现金交易为准，当场按件论价，铁价不二，一言既出，驷马难追。纠缠讲价，即照原价加一倍，再讲价者驱逐出院！但他卖画所得款项都做了修缮凤凰县内风景名胜、亭阁楼台之用。
（摘自《三峡文学》，略有删改）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．文革中，造反学生用皮带抽打黄永玉，他却在心里数抽打的次数，说明黄永玉懂得隐忍和自我安慰。
B．沱江上游有人开化工厂污染了水，黄永玉去把人家的办公室给砸了，这说明黄永玉处理问题不讲策略，只会蛮干。
C．黄永玉遇到过李叔同、张乐平、林风眠等各种身份的人，说明黄永玉是个喜好结交朋友、经历丰富的人。
D．“大师、名士、绅士……这些尊号戴在他头上总像小一号的帽子”，意思是说黄永玉人生丰富多彩，是一个有趣的老头，用任何一个身价来为他定位都显得不合适。
E．黄永玉买自己的画和书法作品时毫不让价，却把得来的钱都用作修缮凤凰县内风景名胜、亭阁楼台之用，可见黄永玉并不是一个贪财的人。
2.请结合文本谈谈你对“身处的逆境多了，奇遇也如平常”这句话的理解。
3.黄永玉是一个“有趣的老头”，他的“有趣”体现在哪些方面？请结合全文简要阐述。
阅读下面的文字，完成文后各题。
鸳鸯跳
王春迪
海头帮，指的是一帮在码头上靠扛活为生的脚夫，凭着一股子不怕苦不要命的狠劲儿，练就了一身脚夫的真本事，挤走了旁门外姓，吃起了这碗独食。
老街是鲁中南地区有名的商业集散地，国泰民安、商贸繁盛的时候，那一条条来自江南甚至南洋的货船，黑压压地挤在码头上，远远望去，似鱼鳞般密集。
先装卸谁的，不装卸谁的，都是海头帮说了算!啥叫强龙不压地头蛇?管你多大来头，瞅你不顺眼，让你的货霉在船里、烂在岸上，那都不叫个事儿!
就连老街首富海爷，都被他们整过!
那几年，海爷走南闯北，生意蒸蒸日上。一次年关，海爷设宴备礼，酬谢各条道上的老大们。一忙，就把海头帮的钱老大给忘了!
年后，海爷从南方运来满满三大船的货，有茶叶、药草、布匹、香料、木材……全是些怕湿怕霉的娇贵玩意儿，不想遭遇了连日的雨雪，急着找海头帮卸货，可他们要么以先来后到为由，要么以雨天脚滑为由，磨磨蹭蹭，就是不靠海爷的船边儿。
没办法，海爷这天亲自到钱老大的船上求他，钱老大得了脸，还不忘摆回谱。那时，连接船和陆地之间的是一种一步宽的木板，人在上面走，木板就跟着你弹来跳去，码头上叫它鸳鸯跳，把握不住鸳鸯跳节奏的人，站都站不稳，稍不留神就把你弹到水里去。
得知海爷到来，钱老大还故意在鸳鸯跳上泼了一层豆油。
海爷默默地脱了鞋，然后俯在鸳鸯跳上，爬了上去。
眨眼几年过去，到了咸丰五年，太平军把整个水路截得几乎连条鱼都游不过来，一路上关卡林立。因而各行各业，纷纷改水路为旱路。因为好久都没啥生意，码头上那些个鸳鸯跳，都起了厚厚的青苔。
一日，一条货船劈浪而至。
往年，是先交钱，再卸货。如今哪还管这一套?钱老大这边正和船上的掌柜在袖筒里合计价钱，那边，海头帮的爷儿们在不到两袋烟的工夫，就利利索索将一船粮食整整齐齐地码在了岸边。
这时，有一个轿子，从远处嘎吱嘎吱地晃了过来。轿子里刚露出一个头，钱老大的脸，唰地就绿了。
竟是海爷!
海爷目不斜视地上了船，随后，掌柜站在船板上对钱老大吆喝：“咱东家说了，银子有的是，可要钱老大自个儿来拿才行!”
说罢，眼睛盯着钱老大，手里一杯油，滴滴答答地淋在了鸳鸯跳上!
钱老大望着身旁海头帮的弟兄，衣衫褴褛、一脸菜色。他回过头，牙一咬，鞋一脱，扑通一声跪在了鸳鸯跳上……
进了船，钱老大头别到一边，也不看人，手一伸：“拿钱!”
海爷笑笑，说：“听闻钱老大当年为争这码头当家人的位子，曾从滚水里取铜板，怎一个勇字了得!兄弟们的工钱，就在那个盒子里，够胆量的，你就试试!”
钱老大一瞧，是一个一臂高的盒子，上面露出拳头大的洞，里面黑乎乎的，啥也看不见。
钱老大琢磨着，这里头一定有蛇蝎一类的东西，取吧，保不准被咬；不取，空手下船，咋和快饿死的兄弟们交代?
钱老大心一横，袖子一撸，顿时青筋暴出，伸手就冲盒子去了。手还没到盒子口，钱老大两行热汗已顺着赤红的腮帮子淌进了下巴茂密的胡须里……
忽而，钱老大眼如铜铃，手在里面搅了几圈，啥也没有。
他怒吼一声，盒子一甩，想冲上去对海爷动粗。海爷哈哈大笑，而后大手一挥：“送钱老大下船!”
钱老大被推搡出船舱，刚要破口大骂，可随之而来的景象，闪了他的眼。
岸上，海爷手下的人，正把刚刚卸下来的整船粮食，一袋袋地分给海头帮的弟兄，弟兄们接过粮食时，那曾经硬邦邦的双膝也都软塌塌的了。
下船时，钱老大看脚下的鸳鸯跳，干净如洗。钱老大一声长叹，扭头对着海爷抱了抱拳，大步而去。
几年后，朝廷又重新夺回了水路，随着商道畅通，码头渐渐恢复了往日的兴盛。有所不同的是，每每海爷的商船驶进码头，那些海头帮的人，好似迎亲一般，争先恐后地冲上去卸货，甭说啥先来后到，也甭说你财大气粗有多大来头，只要海爷的船来，统统站一边去!
谁都别委屈，人家钱老大说了，这是他们海头帮的规矩!
（选自《小说月刊》2015年第3期）
1.下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A．小说中写到码头的几经变迁，太平军拦截水路时，码头生意萧条；朝廷夺回水路后，码头生意兴隆。这深化了作者关于国计民生问题的思考及小说的斗争主题。
B．小说善于通过细节描写表现人物性格，写钱老大掏盒子时“两行热汗已顺着赤红的腮帮子淌进了下巴茂密的胡须里”，表明他外强中干、胆小怕事。
C．小说语言自然而简练，形象而生动，善用比喻、排比等修辞，有时又兼有口语化特点，比如：“钱老大得了脸，还不忘摆回谱。”。
D．小说故事情节跌宕起伏。码头生意兴隆时，钱老大用“鸳鸯跳”故意刁难海爷；码头生意萧条后，海爷又用“鸳鸯跳”“回敬”钱老大。你来我往之中，两人结下了深厚情谊。
E．小说开头几段为读者勾勒了一幅熙来攘往的市井社会图，为后文人物出场设置了合理的背景。
2.小说中多次出现“鸳鸯跳”有哪些作用？请结合全文简要阐述。
3.海爷和钱老大这两个典型人物你更喜欢谁？请说明原因。
阅读下面的文字，完成文后各题。
书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。
凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。
（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。
B．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。
C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。
D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。
B．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。
C．明清时期文人学士注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。
D．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女为其策划了一个计谋。中国的书信就来源于这一段传说。
B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。
C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。
D．明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。
阅读下面这首现代诗，将其扩展为一篇不低于200字的记叙或写景短文。
沙
艾 青
太阳照着一片白沙／沙上印着我们的脚迹／我们走在江水的边沿／江水在风里激荡／我们呼叫着摆渡的过来／但呼声被风飘走了……
阅读下面的文字完成文后各题。
我所知道的康桥
徐志摩
①康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大，也有叫康河的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭，当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
②这河身的两岸都是四季常青最葱翠的草坪。从校友居的楼上望去，对岸草场上，不论早晚，永远有十数匹黄牛与白马，胫蹄没在恣蔓的草丛中，从容的在咬嚼，星星的黄花在风中动荡，应和着它们尾鬃的扫拂。桥的两端有斜倚的垂柳与椈（音jú，柏树）荫护住。水是澈底的清澄，深不足四尺，匀匀的长着长条的水草。这岸边的草坪又是我的爱宠，在清朝，在傍晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水；有时仰卧着看天空的行云，有时反扑着搂抱大地的温软。
③但河上的风流还不止两岸的秀丽。你得买船去玩。船不止一种：有普通的双桨划船，有轻快的薄皮舟，有最别致的长形撑篙船。最末的一种是别处不常有的：约莫有二丈长，三尺宽，你站直在船梢上用长竿撑着走的。这撑是一种技术。我手脚太蠢，始终不曾学会。你初起手尝试时，容易把船身横住在河中，东颠西撞的狼狈。英国人是不轻易开口笑人的，但是小心他们不出声的皱眉！也不知有多少次河中本来优闲的秩序叫我这莽撞的外行给捣乱了。我真的始终不曾学会；每回我不服输跑去租船再试的时候，有一个白胡子的船家往往带讥讽的对我说：“先生，这撑船费劲，天热累人，还是拿个薄皮舟溜溜吧！”我哪里肯听话，长篙子一点就把船撑了开去，结果还是把河身一段段的腰斩了去。
④你站在桥上去看人家撑，那多不费劲，多美！尤其在礼拜天有几个专家的女郎，穿一身缟素衣服，裙裾在风前悠悠的飘着，戴一顶宽边的薄纱帽，帽影在水草间颤动，你看她们出桥洞时的姿态，捻起一根竟像没有分量的长竿，只轻轻的，不经心的往波心里一点，身子微微的一蹲，这船身便波的转出了桥影，翠条鱼似的向前滑了去。她们那敏捷，那闲暇，那轻盈，真是值得歌咏的。
⑤住惯城市的人不易知道季候的变迁。看见叶子掉知道是秋，看见叶子绿知道是春；天冷了装炉子，天热了拆炉子；脱下棉袍，换上夹袍，脱下夹袍，穿上单袍：不过如此罢了。天上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中风吹的消息，都不关我们的事。忙着哪，这样那样事情多着，谁耐烦管星星的移转，花草的消长，风云的变幻？我们的病根是在“忘本”。人是自然的产儿，就比枝头的花与鸟是自然的产儿；但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远似一天。离开了泥土的花草，离开了水的鱼，能快活吗？能生存吗？从大自然，我们取得我们的生命；从大自然，我们应分取得我们继续的资养。
⑥这是极肤浅的道理，当然。但我要没有过过康桥的日子，我就不会有这样的自信。我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是绝对单独的机会。像是第一次，我辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。
⑦陆放翁有一联诗句：“传呼快马迎新月，却上轻舆趁晚凉。”这是做地方官的风流。我在康桥时虽没马骑，没轿子坐，却也有我的风流：我常常在夕阳西晒时骑了车迎着天边扁大的日头直追。日头是追不到的，我没有夸父的荒诞，但晚景的温存却被我这样偷尝了不少。有三两幅画图似的经验至今还是栩栩的留着。只说看夕阳，我们平常只知道登山或是临海，但实际只须辽阔的天际，平地上的晚霞有时也是一样的神奇。有一次我赶到一个地方，手把着一家村庄的篱笆，隔着一大田的麦浪，看西天的变幻。
⑧有一次是正冲着一条宽广的大道，过来一大群羊，放草归来的，偌大的太阳在它们后背放射着万缕的金辉，天上却是乌青青的，只剩这不可逼视的威光中的一条大路，一群生物，我心头顿时感着神异性的压迫，我真的跪下了，对着这冉冉渐翳的金光。再有一次是更不可忘的奇景，那是临着一大片望不到头的草原，满开着艳红的罂粟，在青草里亭亭像是万盏的金灯，阳光从褐色云斜着过来，幻成一种异样紫色，透明似的不可逼视，刹那间在我的视觉中，这草田变成了……不说也罢，若不亲见，说来你们也是不信的！
⑨一别二年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧？也不想别的，我只要那晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现！（有删节）
（1）下列各项对文本的理解正确的两项是（ ）（ ）
A．文章第一段是对康河的总写，介绍了康河的地理、环境、历史等信息，字里行间浸润着作者对康河的喜爱。
B．作者擅长使用平实自然的语言描绘康桥康河的美，大量使用比喻、拟人、象征等手法把景物写的生动传神。
C．作者喜欢划康河上的一种别处不常有的船，但始终没学会，结果常把船横在河中间，惹来旁边人们的嘲笑。
D．作者描写女郎轻盈地将船转出康桥，和自己的笨拙形成对比，既有对这样的美景的欣赏，也有艳羡之情。
E．住惯城市的人，对季候的变化不够敏感，这是因为他们忙于自己的琐事，而缺少了对自然的亲近与崇敬。
（2）请简要分析文章第七段开头引用陆游诗句的作用。
（3）请简要概括文中选取的康桥的三幅画面。
（4）结合全文，体会作者在第九段说的“思乡的隐忧”的含义。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
①指点江山， ， 。
② ， ，万类霜天竞自由。
③她是有，丁香一样的颜色， ， 。
④那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； ， 。
⑤ ，不是清泉，是天上虹； ，沉淀着彩虹似的梦。
⑥高渐离击筑，荆轲和而歌， ， 。
⑦ ，壮士一去兮不复还。
