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悔 过
【美】瑞恩·金赛拉
从窗子射进来的阳光把我照醒。我起床穿好衣服，走进厨房，吃了点冷燕麦片作为早餐。过去三年来，我一直这样打发自己。该是工作的时间了。我走出家门，迈着悠闲的脚步，朝麦迪逊大街走去。此时正是一年中干我这一行最好的季节：夏天，大批游客纷纷涌入纽约。我来到城市广场。照常，广场已有很多游客，而且为数众多。“看来今天是个好日子！”我掩饰不住内心的喜悦想。就在这时，我看到一个30多岁的白人，估计他迷路了。
“太好了，”我自忖着。“该对他动手了！”我沉着自信地靠近那人。
“你好，先生！需要帮助吗？”
“是的，我想去麦迪逊旅馆，能告诉我怎么走吗？”
“哦，哦……过三个街区，右拐，靠你左边就是。”
“谢谢你。”
“不用客气。祝你快乐，先生。”
我从他身边走开，脸上不禁带着微笑，因为我的兜里装着那人的钱包。我打开钱包，发现里面有48美元，两张信用卡。几个小时我便得到4个钱包，我决定去吃午饭。此刻，我已得到几张信用卡，726美元现金和几个手工制作的意大利漆皮钱包。我决定去我喜欢去的一个名叫达文西的小餐馆吃午饭。该餐馆做的比萨最好。但就在这时，又一个人闯入我的视线。此人身高六英尺之多，深咖啡色的肤色，只见他正在四下走动，不用问他一定是迷路了。
我小心翼翼地接近他，就像狮子悄悄靠近猎物。
“你好，先生！我可以帮助你吗？”
“是的，你知不知道电影院怎么走？”
“哦，知道。沿着第52大道走下去，左拐，右边就是，你肯定会看到的。”
“太谢谢你了。”
“不用谢，先生。很高兴能帮助你。”
当我打开那人的钱包时，我几乎在街上跳了起来。我发现里面有300美元现金和3张信用卡。我看了看其中一张信用卡上的名字：约翰逊先生。“非常感谢你，约翰逊先生。”我自言自语地说。我来到餐馆，感觉好极了。4道意大利美餐上来之后，我情不自禁地默默为约翰逊先生敬了一杯酒。“祝他像我一样快乐不断。”我认为我今天干得不错，决定上路回家。我没有想到，将要发生的事情将永远改变我的命运。
在回家的路上，我路过一条小巷。当我走到小巷尽头时，我看到了他，看到了刚刚被我偷了钱包的约翰逊先生。一个白人小姑娘摔倒，约翰逊先生正在热心地扶她起来。可小姑娘的妈妈看到后，以为约翰逊先生图谋不轨，开始哭叫着救人。那位妈妈一边哭喊，一边用包击打约翰逊先生。约翰逊先生极力向她解释，他是在帮助扶起小姑娘。可她就是不信。几个男人听到喊叫声后，手拿球棒，从一家店里飞奔而出。三个身高五到六英尺的高大白人男子，开始朝约翰逊先生喊叫，其中一个白人还朝约翰逊先生的脸打去。接着，他们都开始用球棒击打约翰逊先生。我想厉声说：“住手！住手！不要打，他是好人！”可我不能，我只是一动不动地站在那里，什么话都说不出来。他只是在极力帮助一个小女孩啊！
就在这时，一个白人抽出一把刀来，走近约翰逊先生，举刀向他砍去。后来，三个白人丢下球棒跑了。留下约翰逊先生独自一人躺在黑暗小巷里自己的血泊中。正是这样一位好人，我却偷了他的钱包！偷一个向我寻求帮助的人是多么地不地道呀！我的良心受到谴责：是我杀害了他。当他被杀时，或许他正在找我。我对此负有责任。听到警笛声，我赶紧跑掉。我只能跑掉。我认识到我不仅偷了他的钱包，而且也偷了他的生命。我一边跑，眼泪一边往下流。上帝给了我认识自己过错的机会，可这一切都晚了。
（选自2012年第6期《读者》）
1.下列对有关小说内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ）
A. 开头段的环境描写交代了故事发生的时间、地点及天气特征，为下文“我”趁着给游客指路的机会实施偷窃并得手的情节做铺垫。
B. 小说通过略写“我”偷窃的过程以及详写每一次偷窃成功后忘乎所以的动作和极度兴奋的心理，意在表明“我”偷窃手法的高明。
C. “我认识到我不仅偷了他的钱包，而且也偷了他的生命。”写出了“我”对约翰逊先生造成的伤害不仅是物质上的，更是精神上的。
D. 小说写约翰逊先生扶起跌倒的白人小姑娘，却被其母亲认为图谋不轨，既写出了种族间的歧视，也道出了人与人之间的信任危机。
E. 小说采用欲扬先抑的手法，先写“我”的偷窃行为及得手后沾沾自喜的可耻，再写“我”看到约翰逊先生被杀后悔过自新的可贵。
2.小说中“我”是一个怎样的形象？请简要分析。
3.小说中“小女孩摔倒”这一情节在文中有何作用？
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中国古代坐席
朱筱新
在今天的社会生活中，人们在相互交往时，经常会考虑如何安排坐席的位置，以此表示对来宾和长者的敬重。实际上这一传统习俗自西周开始，在我国已有3000年的历史，已成为中华民族传统文化的代表。
形成于西周时期的礼仪制度，最早采用规范人们日常行为准则的方式，将这一传统推行到上层社会和家居生活中。尽管西周时期“礼不下庶人”，建立礼仪制度的初衷是为了维护奴隶主贵族的利益，强化奴隶社会等级制度，以协调奴隶主阶级内部的关系，但进入春秋时期以后，随着奴隶制度“礼崩乐坏”，又出现“知识下移”“礼下庶人”的局面，这一传统的礼仪制度也因此深入到更为广泛的社会生活中，成为社会广泛遵守的行为规范和准则。
在中国古代家居生活中，桌、椅等家具尚未出现前，人们在室内活动时是坐在铺设于地面的席上的，故称其为坐席。中国的传统建筑平面为方形，故室内有四个墙角，称为四隅。“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之窔”（《尔雅·释宫》）。孔子的“举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》），就说明古人对这种建筑已司空见惯。房屋平面为方形，室内的坐席也就按照方形布置，并以不同的朝向区分主次、高低。
古人在安排主宾的坐席时，需要依据在场的每个人不同的身份、地位或年龄，选择恰当的位置朝向，以此突出长者、尊者的地位，表示对长者、尊者的尊敬。同时也使在场每一位人的坐席位置都“恰如其分”，以体现“长幼、尊卑有序”“主次有别”的原则。
在中国古代社会生活中，宫室、衙署、府邸以及民居建筑，均将堂作为建筑群落的核心和主体，其建筑面积最大。在中国古代传统建筑中，一般称正房为堂。堂在家居生活中，是接待宾客和举行活动的重要场所。按建筑形制区分，堂的位置因在室的前面，而显得更为突出和重要，规格也比室高。
堂的朝向为南，堂内北面亮而南面暗。因此堂内的座次，以南向为尊，西向次之，东向又次之，北向为卑。
在中国古代的宫廷建筑中，宫殿亦属于堂的性质。所以皇帝在宫殿上的坐席为南向，即所谓“背北朝南”，实际就是依据始于西周时期礼仪制度的规定，以此显示其至尊的地位。在宫殿内这样安排坐席，更含有凌驾于群臣、庶民之上的意思。
堂的后面是室，与堂之间有户相通。室一般是主人居住或家庭内部活动的主要场所。在室内的四个墙角中，西南隅奥是室内的祭祀之所。所以奥在四个墙角中地位最尊。因此室内的座次，以东向为尊，南向次之，北向又次之，西向为卑。
无论是堂内还是室内，在坐席的位置即座次中，位尊之座是其他位置坐席的中心。在这个坐席入座的人，自然成为在其他席位上的人共同尊敬和拥戴的人。不过在交谈、宴饮等活动中，还有一位起着组织、协调作用的人士，实际上也就是活动的主持者。在所有参加活动的人士中，居于核心地位的人，被称为“主席”或“主座”。在中国近代以来的社会中，“主席”逐渐成为领导者的代称。
（选自《百科知识》，有删改）
1.下列关于“坐席”的表述，不正确的一项是
A. 坐席指人坐的席位，在中国古代家居生活中，桌、椅还没有出现前，人们在室内活动时就坐在铺设于地面的席上。
B. 坐席的安排体现出中华民族的传统美德，是中华传统文化的代表，已经有3000年的历史了。
C. “坐席”自西周开始，初时是作为规范人们日常行为准则的方式被推行到上层社会和家居生活中的。
D. 坐席的位置分为主、宾，体现出每个人的身份、地位、年龄，表现出对长者、尊者的尊敬。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是
A. 中国古代的各种建筑都是以堂为建筑群落的核心和主体的，并且堂的建筑面积最大还都是正房。
B. 在家居生活中，堂的位置在室的前面，规格比室高，是接待宾客和举行活动的重要场所。
C. 堂的朝向为南，堂内的北面亮堂南面灰暗，所以坐在北面（即南向）的人，其位置是尊贵的。
D. 坐席的尊位因为建筑物的不同而不同，比如在室内，因为西南隅奥是祭祀的场所，所以西面为尊。
3.根据原文内容，下列的理解和分析，不正确的一项是
A. 人们在社会生活中都会讲究坐席的问题，努力做到“恰如其分”，体现出“长幼、尊卑有序”。
B. 建立礼仪制度的初衷不是为了体现人与人之间的尊重，而是为了维护奴隶主贵族利益和等级制度。
C. “礼崩乐坏”导致“知识下移”、“礼下庶人”，使得礼仪制度深入到更为广泛的社会生活中。
D. 尊座上的人处于整个坐席的核心，虽然他不是活动的实际主持人，但这个座位还是被称为“主席”。
阅读下面材料，按要求作文。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。—列夫托尔斯泰
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意②自拟标题③除诗歌外，文体不限④文体特征鲜明。
根据下面表格内的资料，在后面语段的横线上写出语句，表述要符合情理。
兴趣
对象 | 感兴趣 | 一般 | 不感兴趣 | |||
人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | 人数 | 百分比 | |
对文学 | 74 | 72.55 | 22 | 21.57 | 6 | 5.88 |
对语文 | 47 | 46.08 | 37 | 36.24 | 18 | 17.65 |
对语文课 | 16 | 15.69 | 39 | 38.24 | 47 | 47.08 |
上表是某高中对100多名学生对文学、语文、语文课兴趣的调查结果。语文课与学生的联系是最直接，尽管语文课是教语文的，又与语文有密切关系，但是兴趣程度的比较表明语文课（1） 。由此可见，重振语文教学的精神，提高语文效果，（2） 。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过15个字。
嫡庶之分，在中国宗法社会里是非常严格的。正妻称为嫡妻，嫡妻之子为嫡子， ① 。这是一种区别。长子为嫡子，非长子为众子。这又是一种区别。这里所谓长子为嫡子，也必须是正妻之子。 ② 。《公羊传·隐公元年》：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”根据这个原则， ③ ，妾媵所生的子即使年长，如果正妻有子，仍应由正妻的子承袭。
下列句子的序号填入横线处，上下文衔接最恰当的一项是
前年，在新疆的塔克拉玛干沙漠的腹地，我在一棵枯死的胡杨树跟前站立了很久。_______，_______。_______。_______，_______。_______，那么，沙漠为什么不可以重新变成春天的故乡呢？
①我赞叹它
②乃是因为它虽然已死去千年，但仍然以一棵树的形象存在于人间
③那么就可以证明，沙漠只是后来的演变
④既然沃野可以变成沙漠
⑤由此也引发我的思考：既然千年前这里还有树木
⑥它虽然再也听不见春天的召唤，但却给执著的生命留下不朽的启迪
A. ⑥⑤④③①② B. ⑥⑤③④②① C. ①②⑥⑤③④ D. ①⑥⑤④③②
