阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
巴西驿亭观江涨呈窦十五使君(其一)①
杜甫
宿雨南江涨，波涛乱远峰。
孤亭凌喷薄，万井逼舂容②。
霄汉愁高鸟，泥沙困老龙。
天边同客舍，携我豁心胸。
[注]①巴西：唐绵州和阆州都称巴西，此处指绵州。②万井：指巴郡。舂容：江水冲激之声。
1.与诗的首联相比，颈联描写江涨之景的角度有何不同?请简要分析。
2.本诗表达的情感较为复杂，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甫，字子美，少贫，客吴越、齐赵间。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋、检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲入其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武衔之。一日欲杀甫，集吏于门。 武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州酒酣登吹台慷慨怀古人莫测也数尝寇乱挺节无所污为歌诗伤时桡弱情不忘君人怜其忠云元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。” 甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。
（《新唐书·杜甫传》）
1.下列对文中划线部分的断句，正确的一项是
A. 尝从白及高适过汴州／酒酣／登吹台慷慨怀／古人莫测也／数尝寇乱／挺节无所污／为歌诗／伤时桡弱／情不忘／君人怜其忠云／
B. 尝从白及高适过汴州／酒酣／登吹台慷慨怀／古人莫测也／数尝寇乱／挺节无所污／为歌诗／伤时桡弱／情不忘君／人怜其忠云／
C. 尝从白及高适过汴州／酒酣登吹台／慷慨怀古／人莫测也／数尝寇乱／挺节无所污／为歌诗／伤时桡弱／情不忘君／人怜其忠云／
D. 尝从白及高适过汴州／酒酣登吹台／慷慨怀古／人莫测也／数尝寇乱／挺节无所污／为歌诗／伤时桡弱／情不忘／君人怜其忠云／
2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 飨，意思是奉献祭品，祭祀；庙，即宗庙，供祀祖宗的地方；飨庙，指帝王祭祀祖庙。
B. 集贤院，官署名。大型学术文化机构，置集贤学士、直学士、侍读学士、修撰官等官。
C. 行在，即“行所在”，简称“行在”，指皇帝所在的地方，后专指皇帝行幸所至之地。
D. 号，指人除名、字之外，另起的别称，“世号”和“号”一样一般是使用者本人起的。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 杜甫富有才能。唐玄宗看了他的赋颂后，感到惊异，命宰相考试他的文章，先提拔他为河西县尉，后又改派他任右卫率府胄曹参军。
B. 杜甫忠诚不二。安史之乱时，玄宗外逃，杜甫避乱于外，不幸被俘获，但心中一直想着皇上，想尽办法，最后终于投奔玄宗。
C. 杜甫狂诞不羁。在成都受节度使严武的优待，但他性格急躁褊狭，对严武傲慢放肆，使严武心中怀恨，甚至想杀掉他。
D. 杜甫受到赞誉。他逝世后受到时人的好评，特别是他的诗歌，赢得了大家的称赞，元稹和韩愈对杜甫的诗歌创作评价非常高。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。
（2）武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。
阅读下面的文字，完成下面小题。
李白诗的语言弹性，他的修辞、句式和篇章组织的生命感，都是与渗透于其间的诗性直觉和用典密不可分的。直觉与用典，是诗学领域的两种文化现象。一般说来，直觉是始生性文化现象，用典是再生性文化现象。比如“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢灵运登池上
楼的直觉。但据传他梦见族弟谢惠连，似有神助而拾得此句，因而李白《送舍弟》云：“他日相思一梦君，应得池塘生春草。”这就成了用典，成了对谢氏直觉的再生性处理。钟嵘《诗品·总论》说：“至乎吟咏情性，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这里的用事即用典，直寻即直觉。但钟氏的话带有片面性，好诗是不废直觉，在不少场合也不忌用典的。关键在于如何用。直觉的文化密度较疏，用典的文化密度较密，诗中的文化疏密度应该得宜。更重要的是，直觉须具精神深度，直逼事物本原；用典须能点化，化出文化真趣。
李白为诗，讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然神韵，因此直觉在他的诗中占有重要位置。他以山水为友，总能以一种不隔、不俗的心情体验山光水色，常常凭着瞬间的直觉，把带着自然露珠的新鲜意象采入诗中。他这样写《对雨》：“水纹愁不起，风线重难牵。”他这样写《晓晴》：“鱼跃青池满，莺吟绿树低。”水纹不起，你何必发愁？风线难牵，你岂能感到它重？这些不可言喻的感觉，都是把风线水纹牵系着自己感觉神经所致。雨后初晴，清池积雨而满，绿树淋湿而低垂，但是迎着晓光已是鱼跃莺吟的生命欢快，诗人已经以直觉切入自然界的生命节奏之中了。他这样写郊外：“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”（《寻雍尊师隐居》）他这样写县府衙门：“山鸟下厅事，檐花落酒中。”（《赠崔秋浦》）在郊外，他体验到青牛趋暖、白鹤栖高的情趣，直觉到大自然饶有意味的沉默。在县府衙门，他体验到无为而治的县令公事清闲和诗酒兴浓，竟然与花鸟同乐了。由于他以直觉拾取清新的意象，有些诗行几乎语语珠玑，带有自然的光润性。
直觉的魅力，在于它抛开某些文化杂质的拖累，还原出诗的天然本性和天真情调。面对这种天然纯真，人们当会感到这才是真正的“思无邪”。也就是说，直觉的本质在于真，它卸去了某些文化化妆。如《越女词》其三：“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”采莲女笑入荷花去，是一幅洋溢着青春气息的何等鲜丽的画面。她竟然会“佯羞”，但人们不会因其“佯”而觉得在作假，反而觉得她胸无城府，脱口而出，天真无邪。作诗作到这个份上，也可谓化境矣。
（摘自杨义《直觉的魅力与流水用典》）
1.下列各项中，其性质不属于原文所论直觉的一项是
A. 犬吠水声中，桃花带露浓。（李白《访戴天山道士不遇》）
B. 白发三千丈，缘愁似个长。（李白《秋浦歌》）
C. 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。（李白《上李邕》）
D. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A. 直觉具有始发性，和用典一样是诗学领域重要的文化现象，在李白的诗歌中表现得比较充分，这也使得李白诗歌语言富有弹性。
B. “思君如流水”“高台多悲风”“清晨登陇首”“明月照积雪”，这些诗句无不是由直觉而得来，意象新鲜，犹如带着露珠。
C. 钟嵘在《诗品》中特别强调了直觉之于诗歌的作用，作者不完全赞成他的观点，因为作者认为诗歌需要直觉，但也并不排斥“用典”。
D. 诗歌如果既要用典又要直觉，这时就要平衡好二者在诗中的作用，让它们在诗中各得其所，如此才能彰显诗歌的文化真趣和自然真趣。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是
A. 本文所说“直觉”是特殊术语，因为它不是简单指对审美对象的外形描摹，而是要具精神深度，能传达诗人对审美对象特殊观照。
B. “水纹愁不起，风线重难牵”，其中含蕴着作者的大胆想象，融入了作者独到的生命体验，因此完全可以称得上“直逼事物本原”。
C. 若说“鱼跃青池满，莺吟绿树低”中的“青池满”和“绿树低”已能诉诸视觉的形象，“鱼跃”和“莺吟”则透示着生命的欢快。
D. 《越女词》其三用了“佯羞”或直觉，却没因此损害诗中形象给读者留下了胸无城府、天真无邪的美感，可见李白作诗堪入化境。
阅读下面的文字，根据要求作文。
一起“送失物要车费”被称敲诈的事件，在网上引发了热议。当事人之一是四川绵竹一位的哥付世贵。8月27日那天，他拉了一个乘客，对方将一个包遗落在车上。他为了还包先后出了3趟车，因此要求对方按出车里程合计付费120元，经过争吵，最终对方付了65元拿回了自己的包。该乘客把这事以《出租车司机敲诈乘客！行为太恶劣！》为题发到微信上，事件很快在网络上发酵，网友人肉出“黑心司机”的姓名住址，一时间付世贵遭到很多人的谩骂攻击。也有人认为的哥很冤枉，觉得他的行为算不上是敲诈。还有人认为的哥送还失物是做好事，但收车费就变了味。
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书籍，可以是生活中的太阳， ① 。将书籍当做太阳的人，大都在白天读书。将书籍当做月亮的人，喜欢在晚上读书。白天读书的人， ②；晚上读书的人，意在将梦想变成守望。阳光下读书，梦在书外；月光下读书， ③ 。
