Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

朱子奢，苏州吴人，从乡人顾彪授《左氏春秋》，善文辞。隋大业中，为直秘书学士。天下乱，辞疾还乡里。后从杜伏威入朝，授国子助教。太宗贞观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解。新罗告急，帝假子奢员外散骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。子奢有仪观，夷人尊畏之。二国上书谢罪，赠遗甚厚。始，武德时，太庙享止四室，高祖崩，将祔主于庙，帝诏有司详议。子奢建言：“汉丞相韦玄成奏立五庙，刘歆议当七，郑玄本玄成，王肃宗歆，于是历代庙议不能一。且天子七庙，诸侯五，降杀以两，礼之正也。臣请依古为七庙。”于是尚书共奏：“自《春秋》以来，言天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。”诏可。然言七庙者，本之子奢。帝尝诏：“起居纪录臧否，朕欲见之以知得失，若何？”子奢曰：“陛下所举无过事，虽见无嫌，然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载，尚有闻乎？”池阳令崔文康坐事，栎阳尉魏礼臣劾治，狱成，御史言其枉。礼臣诉御史阿党，乞下有司杂讯，不如所言请死。鞫报礼臣不实，诏如请。子奢曰：“在律上书不实有定罪今抵以死死者不可复生虽欲自新弗可得且天下惟知上书获罪欲自言者皆惧而不敢申矣”诏可。子奢为人乐易，能剧谈，以经谊缘饰。每侍宴，帝令论难群臣，恩礼甚笃。卒于官。

                                      （节选自《新唐书·儒学·朱子奢传》）

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 在律上书不实∕有定罪∕今抵以死∕死者不可复生∕虽欲自新弗可得∕且天下惟知上书获罪∕欲自言者皆惧∕而不敢申矣∕

B. 在律上书∕不实有定罪∕今抵以死∕死者不可复生∕虽欲自新弗可得∕且天下惟知上书获罪∕欲自言者皆惧∕而不敢申矣∕

C. 在律∕上书不实有定罪∕今抵以死∕死者不可复生∕虽欲自新弗可得∕且天下惟知上书获罪∕欲自言者∕皆惧而不敢申矣∕

D. 在律∕上书不实∕有定罪∕今抵以死∕死者不可复生∕虽欲自新弗可得∕且天下惟知上书∕获罪欲自言者∕皆惧而不敢申矣∕

2.对下列文中加点的词语的解释，正确的一项是（   ）

A. “贞观”是年号，年号纪年是我国古代主要的纪年法之一，如甲辰、康熙等。

B. 《春秋》是儒家经典之一，《诗》《书》《礼》《易》《孟子》也都是儒家经典。

C. “崩”是对帝王之死的婉称，古代对帝王的去世还有崩殂、薨、卒、殒、殇、不禄等多种称法。

D. 皇帝自称“朕”，皇帝发布的命令或文告称“诏”，“草诏”是皇帝写诏书向臣民表达其旨意。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 朱子奢先在隋朝为官，唐时曾前往朝鲜半岛平息战乱。他在隋朝为官时，逢天下动乱，为官不稳定；他前往高丽、百济平息战乱时受到二国的厚待。

B. 朱子奢通晓祭祀礼仪，发表意见有根有据。在唐高祖死后祭于先祖神庙一事上，朱子奢引经据典，建议依照古制设立七庙，得到了唐太宗的认可。

C. 朱子奢坚持依法办事，博学健谈。在如何处理魏礼臣一事上，他认为应按照法律来办；他健谈，好引经据典，有时在宴饮时皇上还让他与群臣辩论。

D. 朱子奢敢于拒绝皇帝看似合理的要求，并晓之以理。皇帝想看起居注，以便知道自己的得失；朱子奢认为这样做就会影响当朝史官，使记录失真。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）推亲亲，显尊尊，为不可易之法，请建亲庙六。

（2）礼臣诉御史阿党，乞下有司杂讯，不如所言请死。

Answer

1.C

2.B

3.D

4.（1）推广把亲人当亲人看待（或：亲近亲人），显扬把尊者当尊者看待（或：亲近亲人），作为不可更改的礼法，请建祖庙六室。

（2）魏礼臣上诉说御史结党营私，请交由有关部门一同审讯，如果不像他所说的那样就请求处死。

【解析】【《新唐书·儒学·朱子奢传》】 作者：宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等 朝代：北宋

本题考查文言文阅读，属于人物传记阅读，难度不大，其中几个试题考查到了文言断句、文言实词以及对文段的理解与翻译，只要平时学习中注意积累并理解运用即可。

1.试题分析：文言文断句首先要理解该段的大致意思，根据文意来断句，也可以利用一些标志词来判断，会事半功倍，题目中所给的一段的意思为：在法律上，上书不实有确定的处罚，现在以死来抵罪，死的人不能复生，即使想悔过自新也不可能了。况且天下人只知道是因上书而获罪，就是有想讲话的，也都害怕而不敢说了。因此本题应选C。

2.试题分析：A.“甲辰”是干支纪年，不是年号纪年。C.“薨、卒、殒、殇、不禄”都不是对帝王之死的婉称。D.草诏，即拟写诏书，此事一般由相关大臣来做。

点睛：此题考查文学常识，最好运用排除法。另外还要注意在平时学习中积累并识记。

3.试题分析：“朱子奢认为这样做就会影响当朝史官，使记录失真”，对原文理解不当。从原文中看，朱子奢是怕唐太宗要看起居注的做法形成先例，后世的皇帝也要看，使史官不敢如实记录皇帝的一言一行。注意原文中“然以此开后世史官之祸，可惧也”的说法。

4.试题分析：文言翻译应当直译为主，意译为辅，还要字字落实，尤其要抓住一些关键字。（1）句注意“推”“显”“易”等字词； （2）句注意“阿”“乞”“杂讯”等字词。

点睛：文言文翻译关键字的判断尤为重要，主要抓住其中的重点实词、词类活用、特殊句式等方面考虑，还要注意与所学课文内容联系，做到知识迁移。

参考译文：

朱子奢，是苏州吴县人，跟从同乡人顾彪学习《左氏春秋》，擅长写文章。隋朝大业年间，任直秘书学士。天下乱动，推托有病回到乡里。后来跟随杜伏威入期，被授予国子助教。

唐太宗贞观初年，高丽、百济一同征讨新罗（高丽、百济、新罗都是当时朝鲜半岛上的小国），连年战事不止。新罗国告急，皇上暂任朱子奢为员外散骑侍郎，拿着符节去宣谕旨意，以平息三国之间的仇恨。朱子奢仪表堂堂，夷人很敬畏他。高丽、百济二国上书表示认错道歉，并给朱子奢很丰厚的礼物。

当初，唐高祖武德年间，太庙祭祀用的房间只有四室，唐高祖驾崩，要把死者的神位附祭于先祖的神庙，太宗下诏令让有关官员详细讨论。朱子奢建议说：“汉朝的丞相韦玄成上奏建议设立五庙，刘歆建议应当设立七庙，郑玄依照韦玄的说法，王肃取法刘歆的说法，于是历代有关太庙的意见不能统一。况且天子设立七庙，诸侯设立五庙，依次递减两庙，这是礼制的正道。我请求依照古制设立七庙。”于是尚书一起上奏说：“自从《春秋》以来，都说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。意在推广把亲人当亲人看待（亲近亲人），显扬把尊者当尊者看待（或：尊重尊者），作为不可更改的礼法，请建祖庙六室。”皇上下诏同意这一建议。但是倡议设立七庙的，都依据朱子奢的说法。

皇帝曾下诏说：“起居注中记录着善恶得失，我想看看这些记录以便知道自己的得失，怎么样？”朱子奢说：“如果陛下所做的没有错事，即使看了也没有什么妨碍，但若是因此开启了后世史官的灾难，那就可怕了。史官们为保全自身而害怕死，那么悠悠千年，还有可听到的有关褒贬皇上的话吗？”

池阳县令崔文康因事获罪，栎阳县尉魏礼臣审理定罪，案件已定，御史说他冤枉。魏礼臣上诉说御史结党私营，请求交由有关部门一同审讯，如果不像他所说的那样就请求处死。审理上报是魏礼臣说的不是事实，皇上下诏按照魏礼臣自己的请求处理。朱子奢说：“在法律上，上书不实有确定的处罚，现在以死来抵罪，死的人不能复生，即使想悔过自新也不可能了。况且天下人只知道是因上书而获罪，就是有想讲话的，也都害怕而不敢说了。”皇帝下诏采纳了他的建议。

朱子奢为人平易，非常健谈，能用经义来充实谈吐。每当陪同皇上宴饮时，皇上便让他与群臣辩论，对他的恩礼也很深厚。死在官任上。