下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 它们将得出这样一个结论：睡莲之所以能够不被触摸而动，是因为有一种看不见的神秘力在对它起作用。
B. 《全宋文》的出版，对于完善宋代的学术文献、填补宋代文化研究的空白、推动传统文化研究的意义特别重大。
C. 中国和印尼合作建设雅万高速铁路，不仅缓解了两国的边境矛盾，增强了两国友好关系，而且深化了我国铁路与东南亚相关国家铁路的合作。
D. 京剧的中国独有的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩。
下列句中加点成语使用不恰当的一项是（ ）
①习近平在APEC工商领导人峰会闭幕式演讲时说，当前改革都是难啃的硬骨头，此时畏葸不前，可能前功尽弃。
②不讲原则，不分是非，一团和气，是不可能达到真正的团结的。
③王志伟和吴凯丽从小一起长大，关系那真是难分难解。
④三年来的“旅游兴市”竟成为今天发展核电的障碍，这可能是地方政府当初始料未及的。
⑤持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救灾。
⑥家长既是孩子的启蒙老师，也是伴随孩子成长的终身老师。如何扮演好家长与老师的角色，大家莫衷一是，互不相让，这也使得很多年轻父母无所适从。
A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ③④⑤ D. ④⑤⑥
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：“____________，__________。”
（2）李商隐在《锦瑟》中，用珠泪、玉烟比喻往事成空、美好愿望可望而不可即的名句是：“_______________，___________________。”
（3）《劝学》中强调空想不如学习的两句是：“____________，_____________。”
（4）《师说》中士大夫之人因为官职大小的缘故，而嘲笑那些拜师学习的人的句子是：“_____________________，__________________。”
（5）《过秦论》中，体现始皇愚民政策的两句是：“______________，______________。”
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府【注】
崔峒
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。
云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。
陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。
谁念献书来万里，君王深在九重城。
【注】这首诗作于崔峒晚年，其时，崔峒在潞府功曹任上，功曹属闲官。诗题中“韦使君”指韦应物。
1.下列对这首诗理解，不恰当的两项是（ ）
A. 首句中“谢”是“拒绝”的意思，诗句是说作者不务正事，过着逍遥自在的生活。
B. “竹杖纱巾”是隐者装束，这一句是说作者如隐者般逍遥自在地生活，大遂平生之愿。
C. 前两联写了作者生活情景，引出了颈联对两位友人的生活情景的描写。
D. 颈联运用了典故，将李明府比作陶潜，将韦应物比作庾亮，夸赞他们的雅洁。
E. 最后一联写作者不愿从万里之外给君王献书，因为君王深居禁宫无法收到。
2.诗歌题为“书情”，作者在诗中表达了哪些感情？请简要概括。
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面小题。
湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进，母命之出，乃入南京国子监。十八年会试，学士张元祯、杨廷和为考官，抚其卷曰：“非白沙①之徒不能为此。”置第二。赐进士，选庶吉士，授翰林院编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，先令习礼，然后听讲。
嘉靖初，入朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已，复上疏言：“陛下初政，渐不克终。左右近侍争以声色异教蛊惑上心。大臣林俊、孙文等不得守法，多自引去，可为寒心。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之业。”又疏言日讲不宜停止，报闻。明年进侍读，复疏言：“一二年间，天变地裂，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月，夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训，明医不以深锢之疾而废元气之剂，宜博求修明先王之道者，日侍文华，以裨圣学。”已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》以教士。拜礼部侍郎。仿《大学衍义补》，作《格物通》，上于朝，历南京吏、礼、兵三部尚书。南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕，年九十五卒。
若水生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过江西，安福邹守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辩。”若水初与守仁同讲学，后各立宗旨。守仁以致良知为宗，若水以随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外，若水亦谓守仁格物之说不可信者四。又曰：“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故以吾之说为外。”一时学者遂分王、湛之学。
（选自《明史 列传第一百七十一》，有删节）
①白沙：即陈献章，因曾在白沙村居住，人称白沙先生。明代思想家、教育家。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 庐墓三年 庐：撘盖小屋
B. 以隆太平之业 隆：使兴盛
C. 明年进侍读 进：进献
D. 殆无虚月 殆：几乎
2.下列有关文化常识的解读，不正确的一项是（ ）
A. “扪参历井”中，参、井是星宿名。其中秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野；由秦入蜀，故称“扪参历井”。
B. “如何四纪为天子”中“纪”是记年代的方式，古代以金星绕日一周（12年）为一纪，四纪即为四十八年。
C. “谨庠序之教”中，“庠”、“序”都是学校。商代叫序，周代叫庠。
D. 七庙是天子的宗庙。“七庙隳”宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 湛若水跟从陈献章学习，不乐于追求功名，后来依从母亲的命令出仕做官，就到了南京国子监学习。
B. 嘉靖初年，湛若水进入朝中做官，第一次上书就告诫皇帝要亲贤臣、远小人，致力于太平大业。
C. 湛若水一生担任过很多官职，历任当时南京的国子监祭酒，吏部、礼部、兵部尚书等。
D. 在湛若水经过当时的江西的时候，安福人邹守益告诫同仁不要轻易和湛若水进行辩论。
4.将下列句子翻译为现代汉语。
（1）秦有余力而制其弊，追亡逐北。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（3）南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕。
文学类文本阅读
阅读下面文字，完成后面小题。
拯救
（美）兰斯顿 休斯
当你得到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。
在我快满13岁的时候，我从罪孽中得到拯救，但并未真正得救。
事情经过是这样的：我的姑母丽德所在教区的教堂组织了一场声势很大的福音布道会。一连几个星期，每天晚上都有讲道、唱诗、祈祷和赞美声。一些顽固不化的“罪人”①受到感召后，回到了基督身边，因此，教徒的人数迅猛增加。在布道会行将结束前，他们又专为孩子们开了一个会，为的是“把迷途的羔羊领回羊圈”。几天前，姑母就一直在念叨这件事。那天晚上，我被送到教堂，安顿在前排的忏悔席上，和那些还没有回到耶稣身边的“罪人”们坐在一起。
姑母说：当你得到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。那是耶稣进入了你的生命，从此以后，上帝将永远和你在一起。她还说，你能在心灵里听见耶稣、看见耶稣，而且能够感觉到耶稣的存在。我相信她的话，因为我听过很多老年人都这样说，我想，他们理应知道这些事。虽然教堂里又热又挤，我还是安安静静地坐在那里，等候耶稣降临。
传道士用生动的、富有节奏的语言讲道，他描绘着地狱里的可怕情景：到处是呻吟、哀号和凄凉的哭声。他唱了一首歌，歌中说：“九十九只羔羊安安乐乐在羊圈，只有一只流落在外饱受饥寒。”然后他说：“你们不来吗？你们不到耶稣这边来吗？年幼的羔羊们呵，你们难道不来吗？”他向我们坐在忏悔席上的“小罪人”们伸出双臂，小女孩们都哭了，有几个女孩跳起来，立即向耶稣奔去。可是我们大多数人仍然坐在那里。
许许多多老年人围拢过来——满脸乌黑发亮，头上梳着发辫的老太婆们和双手长满老茧和疖瘤的老头子们，他们跪在我们周围，嗡嗡地祈祷起来。后来教堂里唱起了《地狱之火在燃烧，可怜的罪人要得救》的歌。祈祷声和唱歌声震撼了大厅。
我继续等待见到耶稣。
最后，除了我和另一个男孩，所有的年轻人都奔向圣坛，得到了拯救。那男孩是个无赖的儿子，名叫韦斯特利。我们两人被念念有词的女教友和教堂执事们团团围住。教堂里热极了，天色也渐渐晚了。最后韦斯特利悄声对我说：“我在这儿坐腻了，咱们也站起来去得救吧。”于是他站起来，得到了拯救。
现在只剩下我一个人孤零零地坐在忏悔席上。这时姑母走过来，跪在我的膝下放声哭了，小教堂里的祈祷声和唱歌声像旋风一样在我周围打转。全体会众一齐哭号喊叫为我一个人祷告，而我呢，还是安静地在等候耶稣，我等呀，等呀，但他始终没有来。我很想看见他，可连他的影子也没有，一点也没有！我很希望会发生点什么事，可什么也没有发生。
我听见唱歌声，又听见牧师在说：“你为什么不来？亲爱的孩子，你为什么不到耶稣这边来？耶稣正在等你。他欢迎你。你为什么不来呢？丽德教友呵，这孩子叫什么名字？”
“叫兰斯顿。”姑母抽泣着说。
“兰斯顿，你为什么不来？你为什么不来接受拯救？呵！耶稣！
你为什么不来？”
现在天可真的越来越晚了。我一个人把会拖延这么长，感到很难为情，同时我也很纳闷，上帝究竟对韦斯特利怎么想呢？他根本没看见耶稣，可他却洋洋得意地坐在教坛上，摇晃着那穿着灯笼裤的两条腿，咧着嘴直冲我笑。周围还有执事们和年老的女教友跪着祷告。上帝并没有因为韦斯特利亵渎他的圣名，因为他在教堂撒谎而将他击毙。我决定，为了不再麻烦，我最好也撒个谎，就说耶稣已经来临，然后站起来去接受拯救。
于是我站了起来。
当人们看见我站起来时，整个大厅变成了赞美的海洋，欢乐的声浪席卷了全教堂。妇女们蹦呀，跳呀，姑母伸出双手紧紧搂住了我，牧师抓住我的手，把我领到教坛上。
当一切安静下来，只有人们欢喜若狂地祷念“阿门”的声音断断续续打破沉寂时，所有得到新生的羔羊们接受了上帝祝福。那时，欢乐的歌声充满了大厅的各个角落。
那天夜里，我哭了。那是我一生中倒数第二次哭——因为我已经是个12岁的大孩子了。我一个人躺在床上哭呀，哭呀，怎么也止不住。我用被子蒙上头，可姑母还是听见了。她醒来对姑父说，我之所以哭是因为圣灵进入了我的生命，还因为我已经看见了耶稣。其实，我哭的真正原因是我不忍告诉她我说了谎，我欺骗了教堂所有的人；也不忍对她讲我并没有看见耶稣，因此，我不再相信世界上有什么耶稣，因为他从来没有来帮助我。
①罪人：语出《圣经》，基督教认为人类生来就带有洗脱不掉的罪行，称之为原罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根。
1.下列对小说内容的理解最准确的两项是 ( )( )
A. “在我快满13岁的时候，我从罪孽中得到拯救，但并未真正得救。”揭示了教堂所谓“拯救”的荒谬，起到总领全文的作用。
B. 小女孩们哭着奔向耶稣，是因为她们意识到自己是有罪的。
C. “传道士用生动的、富有节奏的语言讲道，他描绘着地狱里的可怕情景：到处是呻吟、哀号和凄凉的哭声。”作者在幽默、俏皮的对比中，不仅剥去了耶稣“光芒”下的温馨，也表现出作者揭露“拯救”仪式荒谬的拳拳真心。
D. “我”最后才看到耶稣，是因为耶稣一开始不愿意拯救“我”。
E. 当我站起来接受拯救时，人们异常高兴，是因为人们由衷地为我得到拯救而高兴。
2.小说取名“拯救”有何含义？
3.小说运用第一人称行文有何作用？
