Question

阅读下面的文言文，完成下列小题

    羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。

    上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。

    羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。

    与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯，知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”

    集并《茶经》今传。

（选自《新唐书·陆羽传》《唐才子传·陆羽》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A. 天宝间，署羽伶师         署：官府

B. 以《易》自筮             筮：占卜

C. 工古调歌诗，兴极闲雅     工：擅长

D. 岂徒尝镜水之鱼           徒：仅仅

2.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （     ）

A. 陆羽是名弃儿，不知父母是何许人，后被智积禅师在河边拾得收养。他的名字源于《易经》中的“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

B. 陆羽在苕溪边，筑房居住，闭门读书，还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天，他虽然说话结巴，却很善变。

C. 陆羽嗜茶，精于茶道，著有茶叶专著——《茶经》。御史大夫李季卿宣慰江南，知道陆羽擅长茶道，就召陆羽煮茶交流。

D. 陆羽喜欢独行在旷野中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，他时常把自己比作春秋时楚国的狂人接舆，但遗憾的是陆羽并未避世。

3.把文中画线的句子译为现代汉语。

（1）危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽。

（2）鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。

4.请简要概括第1节中陆羽“秽其迹”的具体表现。

Answer

1.A

2.D

3.（1）端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。（2）卖茶的店家 用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。

4.①学习经文，不堪其苦，便逃走成为优伶。②擅长诙谐表演，被官府任命为优伶的老师，却又逃走。

【解析】选自：《新唐书》 作者：欧阳修 年代：北宋

1.试题分析：A项“天宝间，署羽伶师”，“羽”“伶师”都是名词，选项词性不对。署，本指官署，在此处是动词，“任命”的意思。

点睛：文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

2.试题分析：纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题D项应该是“当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆”，“但遗憾的是他并未避世”是妄加之词。

3.试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中“危”译为端正， “效”译为学着，“拘”译为抓住。“鬻”译为卖，“以”译为用，“形”译为塑像。

4.试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。此题简要概括第1节中陆羽“秽其迹”的具体表现，

参考译文：

陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”他才用陆羽做自己的姓名。幼时得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。当他记经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢！”他泣不成声就逃走了，成为优伶藏了起来，撰写了《谈笑》一万多字。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。

上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小舟在在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。

陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。

陆羽与皇甫补阙交好，当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆，孤零的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担这朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？”

陆羽的诗文集和《茶经》流传至今。