阅读下面的文字，完成下列小题。
冲击世界尖端，必须舍弃必须付出
我干任何事情，我要作哪些牺牲，事先我都要想通了。我总觉得，搞我们这一行，就是世界尖端，搞世界尖端的东西，就必须得舍掉些什么。如果我认为亲情、友情、金钱对于我很重要，我就不干排球。我选择干，必须把这些全放下。我回来接手女排，放弃家庭，放弃女儿，一定要放掉，我想好了才回来干。我知道一旦回来，又回到从前，就是排球，一点一线：体育馆——食堂——宿舍，哪儿也别想去，等于没有生活。
这种“等于没有生活”的生活，在郎平十七八岁、二十来岁的时候要去经历，要去承受，似乎还不是太困难，因为，在那个年代，大的环境是这样，大部分人的生活也这样单调和艰苦。但是，郎平回国执教是1995年，她在美国，已经有一幢三百多平方米、带两个院子的房子，而回到国家训练局，她这个主教练的宿舍和女排队员一样，一间十平方米的小屋，小屋里一张单人的、矮矮的小铁床，国家训练局运动员的洗澡房，竟然比一般工厂的浴室还简陋：外间有一排放衣服、放鞋子的铁架，而里间的淋浴设备，就是一圈水管上装着一个个水龙头。
郎平早有思想准备，回来就是“回到最初当运动员的生活”。她最初拿到的一套两室的房子，就是她当运动员时北京市委奖励她的，那房子被一片自由市场包围着，从早到晚闹哄哄，她的一扇防盗铁门也防不住强盗，先后被撬了两次。女儿从美国回来探亲，母亲来帮郎平带小孩，一老一小经常睡地铺。1996年，郎平的美国挚友劳尔来北京，去郎平家做客，看到她住这样的房子，一连问了好几声：“詹妮，你就住在这里？就住这里？你回来工作，国家没给你房子？”
1998年，郎平才搬进新房子，房子大了许多，是广东丽珠药业集团解决了郎平的住房问题，也聊表这个企业对中国体育事业的支持。
我刚回来，早有人提醒我，劝告我：“你已经是‘五连冠’功臣，你那么辉煌了，再回来干什么，女排是这个状况，你还是保住你自己那点名气算了，别把那点荣誉路毁了。”这次世界锦标赛，打成现在这局面，似乎要被这些“提醒”和“劝告”说中了。
因为我有海外八年的生活经历，我已经把自己这个“世界冠军”一脚一脚地踩到地上了，踩得很踏实，身上早就没有了“五连冠”的包袱，倒是大家还在把“五连冠”当一回事。我可以想象，如果我没有经历过出国后“一文不名、一无所有”的生活，一直留在中国，我的心态肯定也降不下来。但我拥有起起落落、沉沉浮浮的感受，使我的心理承受能力又成熟了许多，我不会再受外界干扰，去计较别人会怎么看我。这次冲世界锦标赛就算不能如愿，我们可以从失败中学到东西，不能把我四年的工作一笔勾销，我竭尽全力，也敢于向自我挑战，这不也是一种成功？
输给了古巴队，我还是要求队员们去认真观看韩国队与保加利亚队的 比赛，要准备下一场我们和保加利亚队的对阵。我还是重申这句话：进不了 前四，也要争取第五！
（摘自郎平、陆星儿《郎平传》等）
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排球协会一个电传一个电传的发到郎平工作的新墨西哥大学，郎平犹豫着。直到球类司司长给她发来电传：郎平，祖国真的需要你！
“作为一个人，我们其实都很渺小．但是，当有人代表国家对你说——国家需要你！你还能无动于衷吗？”郎平说道。
和签约球队解约，赔偿了违约金，房子、院子、汽车都留给了丈夫和女儿，郎平发现自己忙了十年，忙得两手空空，只有两个装行李的箱子。在回国的飞机上，郎平把脸埋在美国好友送的玫瑰花束里，泪落如雨。
（选自《郎平的眼泪》）
1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A. 郎平做事认真严谨，她在干一件事情之前，都要想通了，即使有所牺牲，只要想通了，就会果断做出决定，并全力以赴。
B. 郎平回到国家女排队任主教练，又回到了最初运动员三点一线的生活，仍然居住在北京市委奖励给她的房子里。
C. 受大环境的影响，郎平在年轻的时候可以承受那种“等于没有生活”的生活，但是她1995年回国执教就难以忍受这种生活了。
D. 郎平得到朋友和企业的关心。美国朋友劳尔对她的住宿条件表示惊讶，因此，广东丽珠药业集团决定解决她的住房问题。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 在郎平平舍弃了国外优越的生活条件。她在美国住在大房子里，回到国内和运动员一起住在十平米的宿舍里，生活上也很不方使。
B. 中国女排输给了古巴队后，郎平要求队员观看韩国队与保加利亚队的比赛，准备下一场对阵，从而保证了中国队进入前五名。
C. 有人劝告郎平，认为郎平已经是中国排球的大功臣，取得了辉煌的成绩，再回来执教状态不佳的女排，会毁掉郎平的声誉。
D. 排球协会给在新墨西哥大学工作的郎平不断发来电传，郎平有些犹豫，但是，她想到中国女排正处于低谷时期，毅然回国。
E. 郎平认为，祖国需要我们的时候，我们应该有所行动。她回国时，舍弃了很多东西，在飞机上情不自禁地掉泪。
3.面对人们的“提醒”和“劝告”，郎平为什么能够放下“五连冠’’的包袱？结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
对于文学作品来说，道德美不是在艺术美本身中所包含的那种广义的道德美，而是属于文学作品特定内容的道德形态。如果我们给予一部作品的评价是“美的作品”，邦就是我们阅读它的人对作品所体现出来的道德美和艺术美的综合评价。文学作品的道德美和艺术美是衡量作品价值的标尺，也是判别文学作品是不是具备美的出发点。
我们应该清楚，并非只有艺术才给人以美感，世界上物质中的一切具有美感因素的事物都能够让人感到美的享受。花卉是自然界的物质，能让人感知它的美，作为艺术形态常常呈献给人们，让人能够体会到美的愉悦。实际生活中花卉本身并不是作为艺术品而存在，它只是作为客观世界中的一种美的物质出现在人们的面前。作为自然界物质的“花”，它的美来自它的生命，也与它身上的色彩、形状、线条有很大关系，这种有机组合方式的美感，是由物质的材料组成的，尽管具有艺术的美，但井不是真正意义上的艺术品。而我们所讲的道德则是属于精神状态层面的意识，人们根本就无法看到它美与不美，而是要通过感知、分析、思考、判断才能体会到。
在文学作品中，作家对描写的对象存在着审美意识，需要读者在阅读中去判断，如作家描写的英雄人物、爱国人士、劳动人民等等，他们在作家的意识中都是具有美德的人物，而作家选取的内容本身就是感人的，再经过作家一番艺术表现以后，作品中人物、事件的美感力量就得到了增强。有些作品中，作家描写的对象本身看上去并不美，有的由于作家艺术构思和表现手段的不同，描写对象就呈现出丑的形态，如古典文学作品中的董卓、秦桧、容嬷嬷等；现代文学作品中的南霸天、刘文彩、假洋鬼子等。从这些人代表的阶级倾向和内在的品质来说，他们代表了罪恶和丑陋，对于这样的丑，作家站在正确的立场上，用人物塑造和故事建构的方式揭示他们内心深处丑的道德，这是作家思想中竭力鞭挞和批判的对象，尽管表现了他们丑的嘴脸，但是就文学作品而言，道德美的倾向更加明显。这就是文学艺术的能力所在。同时，因为创作者在艺术刻画中，符合生活的真实，同时也属于具有美感因素的艺术典型，让读着从反面去欣赏人物的形象，那么这样的人物就成了具有道德美教育的艺术对象了。
我们从文学艺术的角度来看，一个作家如果在思想、立场上缺少道德倾向，就会混淆美丑的概念，那么作品根本没有道德美的倾向。从艺术表现形式看，创作者如果对于具有道德美的描写对象在进行艺术描写上表现得不够充分，那些具有道德美的事物就无法让人感到是美的，相对的，那些具有道德丑的人或事件，如果艺术典型化不足，没有完全对他们丑的实质给予揭露，自然美影响到作品道德美揭示程度。由此我们看到，一部文学作品中，让人能够感受到美的不仅仅是艺术美，同时还包括了道德美。在道德素养的形成中，文学作品发挥的作用是不可低估的，不管是哪位作家，无论是哪部作品，都需要接受伦理和道德的检验。
（摘编自丁洁《文学作品的艺术美与品格修养》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 文学作品中的道德美与艺术美中广义的道德美不同，它是具有特定内容的道德形态。
B. 文学作品中的道德美与自然美也不相同，它是属于人的精神状态层面的意识。
C. 文学作品中的道德美需要读者通过感知、分析、思考、判断才能真切体会到。
D. 文学作品是否具有道德美跟作品是否有正面人物无关，而关键在于读者的审美意识。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的—项是
A. 判断文学作品是否为“美的作品”，关键在于看文学作品是否具有道德美和艺术美。
B. 自然界中一切具有美感的事物作为艺术形态会给人带来美的享受，但它本身并不是艺术品。
C. 作家站在正确的立场上对事物进行艺术表现后，作品中的道德美的倾向会更加明显。
D. 作品有具有美德的人物，感人的内容，即使艺术描写表现得不充分，读者也会认为它是美的。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 自然界的花卉之所以能够给人以美感，庙为这种美感来自于它的生命以及它身上的色彩、形状、线条的有机组合方式。
B. 文学艺术的能力在于作品所具有的道德美，道德美使作品中的美感力量更强；使作品中的罪恶与丑陋被揭露与批判。
C. 作家能够创造出符合生活真实的反面人物并让读者去欣赏它，原因就在于这些反面人物本身就是具有道德美教育的艺术对象。
D. 一个作家既要有好的艺术表现能力，又要有正确的道德倾向，这样，他创作出来的作品才能够让读者感受到艺术美和道德美。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孤独，虽无法准确定义，却是现代人逃不了的一种情绪。有人认为，拥有孤独，才拥有真正的自我。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁，有了孤独，才会有一些意想不到的收获。19世纪，作家爱伦•坡在《人群中的人》中描述了现代人孤独的处境，主人公通过不断追逐人群来寻找安慰。很多人也都有这样的经历：遇到不痛快，想找人倾诉，翻开通讯录，猛然发现“没人可打”。一个群租房中，大多数是刚毕业来北京打拼的年轻人，彼此不认识，同屋室友往往早出晚归，各自忙工作，极少交流。其中一个室友的言行逐渐变得奇怪，从寡言到不言再到对着墙壁自言自语，所有人意识到可能“出问题”了。马尔克斯创作完《百年孤独》后这样解释：孤独是一种爱的能力的缺失。社会就像一部大书，每个人是其中一页，但不能“不容许被阅读”。在人群中，只有打破坚壳、带着渴望、努力追逐的人，才能收获温暖。
对此，你怎么看？请结合社会生活实际，谈谈你的理解、思考。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
遂宁市河东新区体育中心周围的街道有紫竹路、东平大道中路、慈航路、五彩缤纷路，主要单位有东旭锦江酒店、中铁尚城、福熙美邸、兴和铂金公馆、遂宁市第四人民医院。请根据下图，以“遂宁市体育中心”为陈述对象，简要介绍一下“遂宁市体育中心”的位置。要求：方位清楚，语言表达准确、简明、连贯、得体，字数不超过120字。
遂宁市体育中心
仔细揣摩下面文字内容和句式，补写出空缺的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
古人以史比镜，或冠以资治。历史好像一座孽镜台，能照出我们做事的前因后果与是非功过：谁创下千秋基业，惠及子孙后代；① ，殃及后代子孙。历史也像一本医案，记录着国民的疾病与健康、症候与结果：人们看了未必能找出去病除根的良方，但至少可以看出些卫生保健方法，② 。历史又像是一座路标，③ ：这里是连续的转弯，需要减速并谨慎驾驶；那里是平坦的大道，但也不能太快，防止平路上的倾险。
下列各项中，语意衔接最恰当的一组是
竹有寿，竹苞松茂，日月悠长，最长可以活到一百年朝上。 。 。 。 。 。 。
①竹米即竹实，是竹子的种子，色青味馨，甜，状如麦，可以煮了当饭吃
②食竹实可以延年益寿
③老死前有的开竹花，花小而白，有淡香，花谢结竹米
④其实竹子开花也不是十分稀罕，年年有相关的新闻，我做记者时就曾经拍过照片，竹枝披散裂变如薏米的禾子，如水稻将熟
⑤史传常以竹子开花结果为凶兆，借之附会成篇推演乱世史
⑥世传凤凰“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”，可知竹实的罕见和珍贵
A. ④①②③⑤⑥ B. ③①⑥⑤④②
C. ③①⑥⑤②④ D. ④①②⑤③⑥
