阅读下面的文字，完成文后题目。
中国绘画发展到了相对成熟的北宋以后，除了民间画家、宫廷画家等创作群体外，还出现了诗人、士大夫等各类文化人参与创作的现象。他们以自身文化人的气质，崇尚和追求唐代诗人兼画家王维作品中所蕴含的“诗中有画，画中有诗”的艺术境界。在绘画创作中，他们以诗人的思考方式，把表现对象提升到诗的艺术境界，创作了很多为后人惯称的“文人画”。
诗人的思考方式，实际上就是中国文人画家基于中国传统画论中东晋大画家顾恺之所言的“迁想妙得”，及后来唐代画家张璪所言“外师造化，中得心源”的绘画理论，将表现的对象在心中“迁想”成诗的艺术形象的思维过程。中国文人画家的这种诗人的思考方式，是大文化学养背景下成就的结果。诗人和音乐家一样，在感情世界里是最敏感的人群，他们所创作的文人画相较西方画家以科学家的思考方式所表现的科学的艺术形象而言，更接近感情的本质，也更显得纯洁与透明。
中国的文人画家在具体创作中，以顾恺之提出的“传神”的艺术理念为要求，以追求作品的出神入化为最终目的。如宋代画家梁楷所画的《布袋和尚图》和《泼墨仙人图》，以两种粗细不同的艺术手段，表现诙谐而玩世不恭的人物形象。另外，中国文人画家又以诗人的拟人化手段将表现的对象人格化。如明代画家徐渭在《墨葡萄图》中所表现的“笔底明珠无卖处，闲抛闲掷野藤中。”
基于大文化学养背景的文人画家创作的文人画，在具体的画面处理中，比单纯追求形象与色彩变化的西方绘画艺术显得更有广度和深度。他们不仅追求表现对象的“实”处，还以太极中“阴阳”的理念追求其相对“虚”的空间；进而提出了“计白当黑”的画论，将表现的形象延伸到一个更大的审美空间，达到了“此时无声胜有声”的诗意境界。如八大山人的《鱼鸭图卷》、齐白石的《雏鸡》等作品。
中国的文人画家以大文化学养背景铸就了“心旷神怡、超然物外”的冲淡平和的心态，所以在作品中容易叙述心灵的情怀。如宋代米友仁的《潇湘奇观图》表现的“山色空蒙雨亦奇”的境界，元代画家吴镇的《渔父图卷》表现的“斜风细雨不须归”的超然境界。
中国的文人画家在诗、文、书法等各方面的学养上往往都有很高的造诣。中国文人画，那种集诗、书、画于一体的绘画形式，在世界绘画史上是绝无仅有的。文人画不但是中国古代文明在绘画中的综合体现，而且是世界绘画史皇冠上的明珠。这些传世优秀的文人画作品，足以与晋唐的书法及唐诗宋词，共同构成中国文化史上三大具有代表性的板块。
（摘编自了庐《文人画是用诗人的思考方式去绘画，源于“迁想妙得”》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 王维作品中蕴含的“诗中有画，画中有诗”的艺术境界是北宋以后参与绘画创作的诗人、士大夫等各类文化人所崇尚和追求的。
B. 中国的文人画家以诗人的思考方式，通过把表现对象提升到诗的艺术境界所创作的很多作品被后人惯称为“文人画”。
C. 诗人的思考方式，是指中国文人画家基于中国传统画论中的一些绘画理论，将表现对象在心中“迁想”成诗的艺术形象的思维过程。
D. 中国画家的创作相较于西方画家以科学家的思考方式所表现的科学的艺术形象，感情色彩更浓厚，更纯洁、透明。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 《布袋和尚图》《泼墨仙人图》两幅画作以粗细不同的艺术手段，表现诙谐而玩世不恭的人物形象，体现了顾恺之提出的“传神”的艺术理念。
B. 中国文人画在具体画面处理中比西方绘画艺术显得更有广度和深度，是因为后者单纯追求形象与色彩变化，而前者还追求虚实相生的艺术境界。
C. 中国的文人画家在自己的画作中容易叙述心灵的情怀，缘于大文化学养背景铸就了他们“心旷神怡、超然物外”的冲淡平和的心态。
D. 集诗、书、画于一体的中国文人画在世界绘画史上绝无仅有的地位，足以使其与晋唐书法、唐诗宋词比肩成为中国文化史上三大具有代表性的板块。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 北宋以后，中国绘画发展到了相对成熟的程度，除了民间画家、宫廷画家等创作群体外，还出现了诗人、士大夫等各类文化人参与创作的现象。
B. 中国文人画家在具体创作中，一方面以顾恺之提出的“传神”艺术理念为要求，一方面又以拟人化手段将表现对象人格化，以追求作品出神入化为最终目的。
C. 中国文人画家在处理具体画面虚实关系基础上，
提出“计白当黑”的画论，将表现形象延伸到一个更大的审美空间，达到了“此时无声胜有声”的诗意境界。
D. 宋代米友仁、元代吴镇等中国文人画家在各自作品中表现出来的诗人的思考方式，是他们在诗、文、书法等各方面学养上往往都有高造诣的体现。
作文。
有人说，中国人之间几乎没有辩论，只有争吵。这是因为“中国式辩论”忽略了辩论的两个最基本要素：事实和逻辑，而专注于姿态与声势。“中国式辩论”中的常见问题如：偏离论点、情绪激动、攻击对方人品、滥用比喻、使用嘲笑和反问句等等。
对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。
（五） 阅读下文，完成小题。
象耕鸟耘辨
【唐】陆龟蒙
①世谓舜之在下也，田于历山，象为之耕，鸟为之耘，圣德感召□如是。余曰：斯异术 也，何圣德欤？孔子叙《书》，于舜曰浚哲文明①，圣德止于是而足矣，何感召之云云乎！ 然象耕鸟耘之说，吾得于农家，请试辨之。
②吾观耕者行端而徐，起坺②欲深，兽之形魁者无出于象，行必端，履必深，法其端 深，故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚。鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟 耘。
③试禹之绩，大成而后荐于天，其为端且深，非得于象耕乎！去四凶③恐害于政，其为 疾且畏，非得于鸟耘乎！不然，则雷泽之渔 ，河滨之陶④，无一感召何也？岂圣德有时而不 德耶！
④孟子曰，尧舜与人同耳，而好事者张⑤以就其怪，怪非圣人之意也，吾病其书之异 端，殴之使合于道。人其从我乎，虽不从，吾亦不能变其说。
【注】①浚哲文明：深沉有智，文理光明。语出《尚书·舜典》。②坺：耕地时第一锹翻起的 土块。③四凶：传说中不服舜控制的四个恶人。④这句指舜曾在雷泽捕鱼，在河滨制陶。⑤ 张：夸大。
1.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。
A. 焉B．也C．其D．之
2.概述第②段中作者对“象耕鸟耘”的看法。
3.对第③段分析和评价不正确的一项是（ ）。
A. 作者认为舜选拔人才和惩治四凶受到了“象”“鸟”的启发，称颂了舜的德行。
B. 如果动物受到感召帮舜耕耘，捕鱼制陶时为何不帮舜？进一步否定“感召说”。
C. 圣人德行的显现难道还有时段的区分吗，作者的反问使得“感召说”不攻自破。
D. 第②段已指出“象耕鸟耘”含义，本段全从反面立论，相形之下，说服力较弱。
4.本文从事实与道理两方面否定了“圣德感召”的说法，请联系全文加以分析。
5.根据本文内容，并结合下面的材料，评价本文的思想意义。
【象耕鸟耘】“象田”“鸟田”乃动物践踏、觅食之后为人所直接用于种植的农田，…… 犁耕的出现源自象田、鸟田等。
（郭书春李家明主编《中国科学技术史》（辞典卷），科学出版社，2011年版，第397页）
阅读下文，完成小题。
高赋传
①高赋字正臣，中山人。以父任为右班殿直。复举进士，改奉礼郎。四迁太常博士。历 知真定县，通判剑、邢、石州、成德军。知衢州，俗尚巫鬼，民毛氏、柴氏二十余家世蓄蛊 毒，值闰岁，害人尤多，与人忿争辄毒之。赋悉擒治伏辜，蛊患遂绝。
②徙唐州，州田经百年旷不耕，前守赵尚宽菑①垦不遗力，而榛莽者尚多。赋继其后， 益募两河流民，计口给田使耕，作陂堰四十四。再满再留，比其去，田增辟三万一千三百余 顷，户增万一千三百八十，岁益税二万二千二百五十七。玺书褒谕，宣布治状以劝天下，两 州为生立祠。擢提点河东刑狱，又加直龙图阁、知沧州。程昉欲于境内开西流河，绕州城而 北注三塘泊。赋曰：“沧城近河，岁增堤防，犹惧奔溢，矧②妄有开凿乎？”昉执不从，后 功竟不成。
③历蔡、潞二州，入同判太常寺，进集贤院学士。在朝多所建明③，尝言：“二府大臣 或僦④舍委巷，散处京城，公私非便。宜仿前代丞相府，于端门前列置大第，俾居之。”又 言：“仁宗朝为兖国公主治第。用钱数十万缗。今有五大长公主，若悉如前比，其费无艺⑤。愿讲求中制，裁为定式。”请诸道提点刑狱司置检法官，庶专平谳，使民不冤。乞于禁中建阁，绘功臣像，如汉云台、唐凌烟之制。言多施行以通议大夫致仕退居襄阳卒年八十四。
（选自《宋史》卷四二六《循吏传》）
【注】①菑：开垦。②矧：何况。③建明：对国事有所建议。④僦：租赁。⑤艺：限度，准 则。
1.写出下列加点词在句中的意思。
（1）俗尚巫鬼 （2）宣布治状以劝天下
（3）俾居之 （4）若悉如前比
2.对第②段高赋被百姓“生立祠”原因分析正确的一项是（ ）。
A. 前守赵尚宽开垦荒田不力，高赋继任后大力垦荒，百姓的田地增加，生活改善。
B. 高赋在前任不遗余力垦荒基础上，按口授田，兴修水利，“田”“户”“税”大增。
C. 高赋治理唐州的政绩得到皇上的褒奖，百姓因此为高赋建立了生祠，表示敬意。
D. 高赋阻止程昉在境内开通西流河的错误行径，避免了水灾，赢得当地民众爱戴。
3.第③段画横线部分断句正确的一项是（ ）。
A. 言多施行/以通议大夫致仕/退居襄阳/卒年八十四。
B. 言多施行以通议/大夫致仕/退居襄阳/卒年八十四。
C. 言多施行/以通议大夫/致仕退居/襄阳卒年八十四。
D. 言多施行以通议大夫/致仕退/居襄阳/卒年八十四。
4.将画波浪线的句子译成现代汉语。
（1）昉执不从，后功竟不成。
（2）乞于禁中建阁，绘功臣像，如汉云台、唐凌烟之制。
5.“循吏”指“尽职尽责”“奉法循理”的官吏，请分析高赋被列入《宋史·循吏传》的 原因。
(三) 阅读下面的作品，完成第下列小 题。
酹辛稼轩墓，在分水岭下① [元]张野②
岭头一片青山，可能埋得凌云气？遐方异域，当年滴尽，英雄清泪。星斗撑肠，云烟盈 纸，纵横游戏。漫③人间留得，阳春白雪，千载下，无人继。
不见戟门华第，见萧萧竹枯松悴。问谁料理，带湖烟景，瓢泉风味？万里中原，不堪回 首，人生如寄。且临风高唱，逍遥旧曲，为先生酹。
[注] ①分水岭:在江西铅山县境内，辛弃疾墓地所在地。下阕“带湖”“瓢泉”都在铅 山，“戟门华第”指辛弃疾旧居。②张野：由宋代入元代的词人，官至翰林修撰。③漫： 空，徒然。
1.这首词的词牌是
A. 水龙吟 B. 水调歌头 C. 雨霖铃 D. 苏幕遮
2.对这首词赏析不正确的一项是
A. “遐方异域”三句写辛弃疾领兵北伐、收复中原的大志受阻，含恨而死。
B. “星斗撑肠，云烟盈纸”赞扬辛弃疾文学才华及其作品浓厚的浪漫色彩。
C. 上阕“游戏”“漫”显示了作者的观点：辛弃疾的词作是游戏，是徒然。
D. 下阕首句描写辛弃疾身后萧条，暗示了作者对后人忘却民族英雄的不满。
3.这首凭吊辛弃疾的词作是怎样表现作者情感的，请加以分析。
（二）阅读下文，完成 下列小 题。
最初教我写作的老师 王鼎钧
一
①回想起来，我并非王荆石老师的好学生。那时，人人称赞我的作文好，王老师却说不 然。那时我们爱写抒情的散文，所抒之情，为一种没有来由的愁苦怅惘，不免时时坠入伤春悲秋的滥调。那是当时的文艺流行病，我们都受到感染，而我的“病情”最严重。
②那时，我已经觉察国家危难，家境衰落，青年没有出路，时时“悲从中来”，所以不 能免疫。“愁苦之词易工”，我那时偶有佳作，受人称道，只有王老师告诉我们，这样写永 远写不出好文章。他说，文章不是坐在屋子里挖空心思产生的，要走出去看，走出去听，从 天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是 别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。
③他最反对当时流行的“新文艺腔调”，例如写月夜：“一轮皎洁的明月，挂在蔚蓝色 的天空，照着我孤独的影子。”例如写春天：“光阴似流水般的逝去，一转眼间，桃花开 了，桃花又谢了，世事无常，人生如梦。”当时，这种腔调充斥在模范作文或作文描写辞典 之类的书里。他不准我们看这些书。
④他说，说书人有一种反复使用的“套子”，死学活用。说书说到官宦之家，大门什么 样子，二门什么样子，客厅里挂着什么字画，摆着什么家具，有一套现成的说法，这一套可 以用在张员外家，也可以用在李员外家；可以用在这部书里，也可以用在另一部书里。作文 一定要抛弃你已有的“套子”。
⑤依他的看法，学文言文和学白话文，方法大有分别。学文言是学另外一套语言，那套 语言只存在于书本里，在别人的文章里。你必须熟读那些文章，背诵那些文章，才可以掌握 那一套语言。你写文言文的时候，先要想一想你能够背诵的那些句子，把它从别人的文章里 搬过来使用。你写的文言文是用古人的句子编联而成，颇似旧诗的集句。白话文学的根源不 在书本里，而在生活里，在你每天说的话里，不仅如此，在大众的生活里，在大众每天说的 话里。回想起来，王老师这番教导出于正统的写实主义，是堂堂正正的作家之路，对我们期 望殷切，溢于言表。可是，那时候，我并没有完全了解他的意思，我相信，别的同学也没有 听懂。
⑥回想起来，这段话，也许是说给我一个人听的吧？遍数当年全班同学，再没有像我这 样醉心作文的。可是，那时，我完全没有照他的话去做。
二
⑦他说，文笔一定要简洁。
⑧国文课本里有这么一个故事：敌人占据了我们的城池，我军准备反攻，派一个爱国的 少年侦察敌情。这少年在午夜时分爬上城头，“看见月色如霜”。——看见月色如霜！全课 课文只有这一句写景，王老师称赞这一句写得恰到好处。为什么到了城头才发现月色如霜？ 因为这时他需要月色照明，好看清楚城里敌人的动静。他说，倘若由俗手来写，恐怕又是 “一轮皎洁的明月挂在蔚蓝色的天空”，一大串拖泥带水的文字。月如霜三个字干净利落， 用不着多说。
⑨他的这番训诲，我倒觉得不难。我把这种写法首先用在日记上。我记下，参加一个亲 人的葬礼，“四周都是哭红了的眼睛”，王老师给我密圈。我记下，有一天因事早起，“星 尚明，月未落，寒露满地，鸦雀无声”，王老师又给我密圈。
⑩通常，学生的作文都很短，老师总是鼓励大家写得长些。有一次，王老师出题目要我 们比赛谁写得又好又短。题目是“我家的猫”。我写的是：我家的猫是一只灰色的狸猫，是 三岁的母猫，是会捉自己的尾巴不会捉老鼠的猫，是你在家里的时候它在你脚前打滚儿、你 不在家的时候它在厨房里偷嘴的猫，是一只每天挺胸昂首出去、垂头丧气地回来的猫。你 说，这到底是一只什么猫？据说，王老师看到我的作文时微微一笑：“这孩子的文章有救 了。”作文簿在老师们手上传来传去，有人认为“的猫”两个字太多了，删掉比较好；有人 认为“的猫”很有趣，而且扣题，题目就是“我家的猫”嘛！
⑪在那一段日子里，我对作文又爱又怕，怕我那些“妙手偶得”的佳句不能通过王老师 的检验。有一次，我在作文簿上写道：时间的列车，载着离愁别绪，越过惊蛰，越过春分， 来到叫做清明的一站。王老师对这段文字未加改动，也未加圈点，他在发还作文簿的时候淡 淡地对我说：“这是花腔，不如老老实实的说‘清明到了’。”
⑫又有一次，我写的是：金风玉露的中秋已过，天高气爽的重阳未至。他毫不留情的画 上了红杠子，在旁边改成“今年八月”。
⑬回想起来，王老师提倡质朴，反对矫饰，重视内容。他朝我这棵文学小草不断的浇冷 水，小草受了冷水的滋润，不断地生长。这一番教导对我的影响太大、太大了。
（节选自王鼎钧《昨天的云》第四章《荆石老师千古》）
1.结合第③段的例子，联系上下文，分析王老师反对“新文艺腔调”的原因。
2.第⑨段“我”学到了文章写法，获得两次“密圈”，请赏析这两处文字。
3.本文由两节文字组成，请在方框处各添加一个小标题。
4.第⑪⑫段写王老师对“我”的文字的两处改动，请对这个改动进行评析。
