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阅读下面的文字,完成文后小题。 中国的人和自然 木心 ①中国的“人”和中国的“自...

 阅读下面的文字,完成文后题。

中国的人和自然

木心

中国的和中国的自然,从《诗经》起,历楚汉辞赋唐宋诗词,有着相互参透的关系,中国的自然滋养了中国的人,中国的人亲近着中国的自然。

《诗经》几乎都要先称植物动物之名,才能开诚咏言。楚辞通体苍翠郁,却过于避世独居;汉赋则好大喜功,把金木水火土边旁的字罗列殆尽,再加上虫鱼鸟兽的谱第,仿佛是在对自然说:知尔甚深。到唐代,花溅泪鸟惊心,人和自然相看两不厌,举杯邀明月,非到蜡炬成灰不可;而宋词对待自然的心态转入哀婉,梳剔精致,吹气若兰。

中国的人和自然紧密相联,无处不在。中国的中有自然,这个观点已经被理论化了,好事者从烹饪术上作出不少印证,有识之士则着眼于医道药理、文艺武功、易卜星相……也许还有另一面:中国的自然内有——谁种的花服谁,谁卜居的丘壑有谁的风神,谁的衣裳具备谁的性情……街头巷尾,无不可见一闪一烁的人文剧情、名城宿迹,堆叠如山,令人无法喘息。幸亏自然清明而殷勤,亘古如斯地眷顾着人。家家户户便栽花种草,休沐盘桓于绿水青山之间。

另外,人有时不免苦闷,苦闷逼使人有所寄托,因而将目光投向自然,但也有与自然过于亲昵的,至少可先举两则趣例:金鱼、菊花。不知花了多少代人的宝贵光阴,才培育出婀娜多姿的金鱼,化畸形病态为固定遗传,其品种令人叹为观止而源源不止。野菊本是单调的,也被嫁接盆栽,作纷繁的形色变幻。金鱼和菊花,是人的意志取代了自然的意志,是人对自然行使了催眠术。自然在金鱼、菊花这类小节上任人摆布;在阡陌交错的大节上,如果用白发三千丈的作诗方式来对待庄稼,就洽谈室以颗粒无收告终

中国的山水花草之所以令人心醉神驰,那是真在于自然的钟灵毓秀。池水井水、盆花圃花、犬马鱼鸟都会恋人,与人共休戚,或盈或涸,或茂或凋。如果说这些是体小者,那么体大者如崇岳莽原、广川密林、大江巨泊,在历史中与人曲折离奇地同褒贬,共荣辱。

有删改

1.简要概括本文的行文思路。

2.请理解第段画线句子的含意。

3.结合文意,阐述人们应该怎样对待自然。

 

1.首先结合文学发展历程,提出人与自然有着相互渗透关系的观点;然后具体剖析人与自然之间关系,并批评人们为缓解苦闷而任意改变自然的做法;最后得出人与自然休戚相关、荣辱与共的结论。 2.在对待复杂的重大问题上,如果严重违背规律去强行改变自然,必将遭受自然的惩罚,以失败告终。 3.(1)人与自然相互交融,自然给人眷顾与抚慰,人们要感恩(热爱)自然;(2)人不能任意改变自然,更不能违背自然规律,强行改变自然,要尊重(敬畏)自然;(3)自然充满灵性,人们应当与自然和谐共处。 【解析】 1. 试题分析:本题需要通读全文,理清文章层次,然后归纳总结,按照“先写了……又写了……最后写了……”模式写出答案。本文第一段结合文学发展历程,提出人与自然有着相互渗透关系的观点;从第二段到第四段,具体然后具体剖析人与自然之间关系,并批评人们为缓解苦闷而任意改变自然的做法;最后一段得出人与自然休戚相关、荣辱与共的结论。
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考点分析:
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阅读下面的作品,完成下列各题。

槐树下的战争

老 舍

①一号搬来了两家日本人,一共有两个男人,两个青年妇人,一个老太婆,和两个八九岁的男孩子。自从他们一搬来,冠晓荷俨然自居为太上巡长,他命令白巡长打扫胡同,通知邻居们不要教小孩子们在槐树下拉屎撒尿。他嘱咐倒水的“三哥”,无论天怎么旱,井里怎么没水,也得供给够了一号用的——“日本人是要天天洗澡的,用的水多!别家的水可以不倒,可不能缺了一号的!”

②一号的两个男人都是三十多岁的小商人。他们每天一清早必定带着两个孩子——都只穿着一件极小的裤衩儿——在槐树下练早操。早操的号令是广播出来的,大概全城的日本人都要在这时候操练身体。

③七点钟左右,那两个孩子,背着书包,像箭头似的往街上跑去,由人们的腿中拚命往电车上挤。他们不像是上车,而像两个木橛硬往车里钉。下学以后,他们赛跑,他们爬树,他们在地上滚,他们相打——打得有时候头破血出。他们想怎么玩耍便怎么玩耍,好象他们生下来就是这一块槐荫的主人。他们愿意爬哪一家的墙,或是用小刀宰哪一家的狗,他们便马上去作,一点也不迟疑。④他们家中的妇人永远向他们微笑,仿佛他们两个是一对小的上帝。就是在他们俩打得头破血出的时候,她们也只极客气的出来给他们抚摸伤痛,而不敢斥责他们。他们俩是日本的男孩子,而日本的男孩子必是将来的杀人不眨眼的“英雄”。

⑤全胡同中,只有冠晓荷和一号来往。晓荷三天两头的要拿着几个香瓜,或一束鲜花,或二斤黄花鱼,去到一号“拜访”。他们可是没有给他送过礼。晓荷唯一的报酬是当由他们的门中出来的时候,他们必全家都送出他来,给他鞠极深的躬。他的躬鞠得比他们的更深。他的鞠躬差不多是一种享受。鞠躬已毕,他要极慢的往家中走,为是教邻居们看看他是刚由一号出来的,尽管是由一号出来,他还能沉得住气!即使不到一号去送礼,他也要约摸着在他们快要回来的时候,在槐树下徘徊,好等着给他们鞠躬。

⑥邻居们讨厌那两个日本孩子,因为那两个孩子喜欢用头猛撞冠先生,也同样的撞别人。他们最得意的是撞四大妈,和小孩子们。他们把四大妈撞倒已不止一次,而且把胡同中所有的孩子都作过他们的头力试验器。他们把小顺儿撞倒,而后骑在他的身上,抓住他的头发当作缰绳。小顺儿,一个中国孩子,遇到危险只会喊妈!

⑦小顺儿的妈跑了出去。她的眼,一看到小顺儿变成了马,登时冒了火。在平日,她不是护犊子的妇人;当小顺儿与别家孩子开火的时候,她多半是把顺儿扯回家来,绝不把错过安在别人家孩子的头上。现在,她却想到了另一条路儿上去,她以为日本人灭了北平,所以日本孩子才敢这么欺侮人。她不甘心老老实实的把小孩儿扯回来。她跑了过去,伸手把“骑士”的脖领抓住,一抡,抡出去;骑士跌在了地上。又一伸手,她把小顺儿抓起来。拉着小顺儿的手,她等着,看两个小仇敌敢再反攻不敢。两个日本孩子看了看她,一声没出的开始往家中走。她以为他们必是去告诉大人,出来讲理。她等着他们。他们并没出来。她松了点劲儿,开始骂小顺儿:“你没长着手吗?不会打他们吗?你个脓包!”小顺儿又哭了,哭得很伤心。“哭!哭!你就会哭!”她气哼哼的把他扯进家来。

⑧祁老人不甚满意韵梅惹日本人,但见孙媳妇真动了气,没敢再说什么,而把小顺儿拉到自己屋中,告诉他:“在院里玩还不行吗?干吗出去惹事呢?他们厉害呀,你别吃眼前亏呀,我的乖乖!”⑨晚间,瑞宣刚一进门,祁老人便轻声的告诉他:“小顺儿的妈惹了祸喽!”瑞宣吓了一跳。他晓得韵梅不是随便惹祸的人,而不肯惹事的人若一旦惹出事来,才不好办。“怎么啦?”他急切的问。

⑩老人把槐树下的一场战争详细的说了一遍。

⑪瑞宣笑了笑:“放心吧,爷爷,没事,没事!教小顺儿练练打架也好!”

⑫韵梅也报告了一遍,她的话与神气都比祖父的更有声有色。她的怒气还没完全消散,她的眼很亮,颧骨上红着两小块。瑞宣听罢,也笑一笑。他不愿把这件小事放在心里。

⑬可是,他不能不觉到一点高兴。他没想到韵梅会那么激愤,那么勇敢。他不止满意她的举动,而且觉得应当佩服她。由她这个小小的表现,他看出来:无论怎么老实的人,被逼得无可奈何的时候,也会反抗。在黑暗中,才更切迫的需要光明。正因为中国被侵略了,中国人才会睁开眼,点起自己心上的灯!

(选自《四世同堂》,有删改)

1.第⑤段中冠晓荷鞠躬的细节表现出他怎样的心理?

2.请简要概括小说中小顺儿妈韵梅的形象特征。

3.请分析小说结尾处画线句的含意。

4.文中用大量笔墨叙写两个日本小孩,请探究这样写的意图。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)____,平林新月人归后。(《鹊踏枝》)

(2)____,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。(《春景》)

(3)是处红衰翠减,_____ 。(《八声甘州》)

(4) 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?______。(《定风波》)

(5)______,因风飞过蔷薇。(《清平乐·春归何处》)

(6)驿寄梅花,鱼传尺素,______。(《踏莎行》)

(7)______,只有香如故。(《卜算子·咏梅》)

(8)壮志饥餐胡虏肉,______。(《满江红》)

 

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阅读下面这首唐诗,完成下列各题。

西涧注即事示卢陟

韦应物

寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。

永日无余事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。

【注】西涧:在滁州南岩寺内。卢陟:韦应物的朋友。

1.请简要赏析诗篇中间四句的写景特色。

2.诗歌最后两句表达了作者什么样的情感?

 

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阅读下面的文言文,完成文后各题。

梅圣俞墓志铭

欧阳修

嘉祐五年,京师大疫。四月乙亥,圣俞得疾,卧城东汴阳坊。明日,朝之贤士大夫往问疾者,路不绝。城东之人,市者废,行者不得往来,咸惊顾相语曰:兹坊所居大人谁耶?何致客之多也!居八日,癸未,圣俞卒。于是贤士大夫又走吊哭如前日益多。而其尤亲且旧者相与聚而谋其后事,自丞相以下皆有以赙恤其家。六月甲申,其孤增载其柩南归,明年正月丁丑,葬宣州阳城镇双归山。

圣俞,字也,其名尧臣,姓梅氏,宣州宣城人也。其家世颇能诗,而从父询以仕显,至圣俞遂以诗闻。自武夫、贵戚、童儿、野叟,皆能道其名字,虽妄愚人不能知诗义者,直曰此世所贵也,吾能得之,用以自。故求者日踵门,而圣俞诗遂行天下。其初喜为清丽闲肆平淡,久则涵演深远,间亦琢刻以出怪巧,然气完力余,益老以劲。其应于人者多,故辞非一体,至于他文章皆可喜,非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。

圣俞为人仁厚乐易,未尝于物。至其穷愁感愤,有所骂讥笑谑,一发于诗。然用以为欢,而不怨怼,可谓君子者也。初在河南,王文康公见其文,叹曰:二百年无此作矣。其后大臣屡荐宜在馆阁,尝一召试,赐进士出身,余辄不报。嘉祐元年,翰林学士赵概等十余人言朝曰:梅某经行修明,愿得留与国子诸生讲论道德,作为雅颂,以歌咏圣化。乃得国子监直讲。

圣俞初从父荫补太庙斋郎,历桐城、河南、河阳三县主簿,以德兴县令知建德县,又知襄城县,监湖州盐税,签署忠武、镇安两军节度判官,监永济仓,国子监直讲,累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰《唐载》二十六卷,多补正旧史阙缪。乃命编修《唐书》,书成,未而卒,享年五十有九。

圣俞学长于《毛氏诗》,为《小传》二十卷,其文集四十卷,注《孙子》十三篇。余尝论其诗曰:世谓诗人少达而多穷,盖非诗能穷人,殆穷者而后工也圣俞以为知言。

选自《毗陵横山梅氏宗谱》,有删节

注:赙:送布帛财物助人办丧事。询:梅询,梅圣俞的堂叔。

1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是

A.路不绝                属:嘱托

B.吾能得之,用以自      矜:夸耀

C.未尝于物              忤:抵触

D.而卒                奏:上书

2.对下列句子中加横线词的意义和用法,判断正确的一项是

宣州阳城镇双归山

翰林学士赵概等十余人言朝曰  

明年正月丁丑 

圣俞初从父荫补太庙斋郎

A.①②相同,③④相同       B.①②不同,③④相同  

C.①②不同,③④不同       D.①②相同,③④不同

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

1其家世颇能诗,而从父询以仕显,至圣俞遂以诗闻。

2)世谓诗人少达而多穷,盖非诗能穷人,殆穷者而后工也。

4.梅圣俞去世后,为什么贤士大夫又走吊哭如前日益多?请联系全文加以概括。

 

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在下面横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(   )

人们逐渐意识到,                                  

①说到底就是一个国家、一个民族、一个社会的创新能力

②除了用一组指标来评价其发展水平

③观察一个国家、一个民族、一个社会的发展现状和发展前景

④正是从这个意义上,我们现在说“创新是引领发展的第一动力”

⑤这种“社会动力”决定了发展潜力和发展前景

⑥更重要的是看其是否具有持续推动发展的“社会动力”

A. ⑤①⑥②③④    B. ⑤⑥④③②①    C. ③①④⑤②⑥    D. ③②⑥⑤①④

 

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