根据语境，写出下列名篇中的相应语句。
（1）毛泽东在《沁园春·长沙》中用动物来表现生机勃勃的秋景的两句是：_____________。
（2）《荆轲刺秦王》中荆轲唱的“易水诀别”歌的歌词是：_____________！
（3）《论语·述而》中孔子强调把握时机进行启发的语句是：_____________。
（二）阅读下面这首现代诗，完成下列小题。
消息
徐志摩
雷雨暂时收敛了；
双龙似的双虹，
显现在雾霭中，
夭矫，鲜艳，生动，——
好兆！明天准是好天了。
什么！又是一阵打雷，——
在云外，在天外，
又是一片暗淡，
不见了鲜虹彩，——
希望，不曾站稳，又毁了。
1.分别概括两节诗的主要内容，并分析诗歌中体现的思想情感。
2.诗歌主要运用了什么表现手法？请简要分析。
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传·僖公三十年》）
1.对下列句子中加点的词语解释不正确的一项是
A. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事 执事：旧指侍从左右、供差遣的人
B. 若舍郑以为东道主 东道主：东方道路上（招待过客）的主人
C. 行李之往来，共其乏困 行李：出使的人
D. 许君焦、瑕，朝济而夕设版焉 设版：修筑防御工事
2.对下列句子分类正确的一项是
①晋军函陵 ②亡郑而有益于君 ③晋，何厌之有 ④以其无礼于晋 ⑤是寡人之过也 ⑥许君焦、瑕
A. ①/ ②⑥/③ ④/ ⑤ B. ① ⑤/ ② ④/ ③/ ⑥
C. ① ⑥/ ③ ④/ ②/ ⑤ D. ① ⑥/ ② ④/ ③/ ⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 烛之武深明大义，以解国难为重。他在郑国官微人轻，在秦晋大兵压境、郑伯自责道歉的情况下，慨然答应出使，表现出奔赴国难的义勇精神。
B. 烛之武勇敢无畏，从容对敌。他不顾年迈之躯，夜缒出城。从容去见秦伯，坦言郑国将亡，满足强敌的骄横心理，创造说服秦伯的契机。
C. 烛之武善于利用矛盾，晓之利害。他先说亡郑对秦无益有害，再说存郑对秦对晋都有益，最后说晋屡背秦德，不可共事，使秦伯不得不听。
D. 烛之武机智善辩，成功使敌退兵。他援古例今，使秦穆公爽快地跟郑国订立了盟约，并留下驻兵帮郑国防守，晋国也不得不撤兵，从而保全了郑国。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也。
（2）因人之力而敝之，不仁。
阅读下面的文字，完成下列小题。
和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从《诗经》而《楚辞》，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。
新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称《尝试集》的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。
传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。
诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。
把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。
中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。
自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。
接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。
从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清——这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。
(节选自吕进《熟读<新诗三百首>，不会吟诗也会吟》，有删改)
1.下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是
A. 中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物，又是“诗体大解放”的产物。
B. 中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。
C. 中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。
D. 中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。
2.下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产物。
B. 推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集《尝试集》的“尝试”二字也源于古诗。
C. 传统是非常稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。
D. 中国新诗的现代化是一个时间概念，若把它理解为抛弃本民族传统，而继承发展他民族传统，那将是一种“滑稽剧”。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是
A. 作为文化现象，不同民族的文化造成了西方诗学和东方诗学的巨大差异，但诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。
B. 因为西方诗与东方诗有很大不同，所以，东西方文化在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上也从来不同。
C. 西方诗学推崇戏剧，运用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用类概念，注重领悟性、整体性、经验性。
D. 西方诗和中国新诗在与传统的关系上也不同，西方诗是存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。
阅读下面的漫画材料。请全面理解漫画内涵，也可以选择一个角度，联系生活实际构思作文，但不可脱离材料的含意。
要求：立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于800字。
下面是两张关于实体书店的调查表，请用简明的语言概括两张表所包含的主要信息，不出现具体数据，不超过75个字。
表一
是否去实体书店购买书籍 | 实体书店是否有存在的必要 | ||||
经常购买 | 偶尔购买 | 不够买 | 有必要 | 没有必要 | 说不好 |
29.1% | 62.7% | 8.2% | 78.6% | 9.3% | 12.1 |
表二
实体书店如何更好发展（可以多选） | 与咖啡店等结合，吸引顾客消费 | 与出版方、作者等合作，多举办书友会、讲座等活动 | 与网上书店合作，提供多种选择 | 适当降低售书价格 |
61.4% | 60.1% | 54.0% | 35.2% |
