阅读下面的文字，完成小题。
山 果
黄兴蓉
我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拼命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。
我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短，也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。
车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的，我便使劲让让身子，想让她站得舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露出感激的笑容，打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲拒绝，可是没用，她很执拗。
慢慢地小姑娘对我已不太拘谨了。从她那很难懂的话里，我终于听明白，小姑娘十四岁了，家离刚才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要卖就得背到很远的城里。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸一天到晚辛苦劳作，她便央求爸爸叫她出来卖核桃以补贴家用。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。
“出这么远门你不害怕吗？”我问。
“我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。”她很有信心地说。
“跑这么远卖一筐核桃能赚多少钱？”
“刨掉来回车票钱，能剩下十五六块吧。”小姑娘微微一笑，显然这个数字给她以鼓舞。
“还不够路上吃顿饭呢！”我身边一位男乘客插话说。
小姑娘马上说：“我们带有干粮。”
那位乘客真有点儿多话：“你带的什么干粮？”
“红薯面饼子。”
那位乘客不再说话，车厢里一时间很静。
就在这时，车厢广播妥晚点半小时，火车停了。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：“这个女孩儿的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。”
有人问：“多少钱一斤？”
女孩儿说：“阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。”
我跟着说：“真够便宜的，我们那里卖八决钱一斤呢。”
旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，把两个攥在手里一挤就破了，吃起来很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。
很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：“这是我买来送我侄女的衣服，送你一套，回家穿。”
她高兴地侧身看那身衣服，笑着连连对我表示谢意。此时一直在旁边玩扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五元钱，把钱塞给小姑娘：“小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃。这钱拿回去给你妈妈买点儿药。”姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。
小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回头站到高高的车窗跟前对那几位给她钱的农民工大声喊着：“大爷！谢谢你们！”感激的泪水挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：“阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆……”声音是哽咽的。“阿婆，我叫山果，山——果——”……
灿烂阳光下的这个车站很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这个名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了，车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏忽而过，连同那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，隐入了莽莽群山中……
（选自《小小说选刊》2017年第1期，略有改动）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是
A. 山果是一个穷苦女孩儿，穿着很寒酸，但“我”不但不嫌弃，而且还很喜欢她，所以她一上车，“我”就帮她，还在车上帮她卖核桃，而且在她下车时，送她一套衣服。
B. “还不够路上吃顿饭呢！”这位乘客的插话耐人寻味，这句话与山果因卖核桃有收入的高兴心情形成了鲜明对比，反衬出一些边远地区的贫困现状。
C. 山果没上过学，没有文化，不认得秤，所以卖核桃只得按数计钱，这告诉我们，生活在山区里的人们不仅物质贫困，而且精神贫困。
D. 这篇小说以极富人情味的细节描写打动人心，如山果刚上车时“不好意思挤着我”的身体姿态和“我”想帮她站舒服些的动作，特别让人感动。
E. 小说中的“我”在作品中具有重要作用，“我”既是小说故事情节的见证人和参与者，又是小说故事情节的叙述者，用“我”的口吻叙述增强了小说内容的真实性和亲切感。
2.小说中的山果这个人物有什么形象特点？请简要分析。
3.这篇小说的主题是多元的，请结合全文谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成小题。
从简陋的石器到高精尖仪器，从茹毛饮血到各式精致菜肴，从原始粗糙的石洞到豪华的别墅，人类改造和利用自然的强大能力当让天地惊叹畏惧。最初的人类，食物和住所没有稳定的保障，面对经常的频繁迁移，天然住所成为他们最好的选择，洞穴、树木都是躲避天敌的良居。当满足了吃穿这些身体基本需求之后，人类开始致力于打造一个舒适的栖息环境。于是，农耕取代了狩猎，天然的洞穴变成了巧手搭建的房屋。随着建筑技术不断更新，人们开始按照设计好的方案建造房屋。从木石合用的点式建筑，发展到规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群。到了现代，房屋建造从根本上发生了变革。人工材料取代了天然建材，结构更加稳固，外观愈加独特美观。钢筋水泥打造的城市群从某种意义上宣告了人类社会文明的进步。
当人类为自身驾驭自然的能力信心满满时，生态的反作用力也开始困扰我们。工业社会的经济体系建构在亚当·斯密“利润最大化、产量最大化”的理论基石之上，而对能源开发利用与生态环境保护之间的关系有所失虑。高发展带来的是高消耗、高污染与二氧化碳的过量排放。如果说，农耕文明和游牧文明破坏的只是局部的生态系统而导致区域性的文明衰败，那么工业文明、城市化进程破坏的则是整个地球生态系统，大面积与大规模的建筑消耗了大量宝贵而有限的资源。文明在经过数十世纪的成长与进步之后，正在面对“拐点”到来的可能。
除了高楼，我们还能住在哪里？低碳，正成为解救地球危机的一把重要钥匙。低能耗、低污染、低排放，充分利用太阳能、风能、水能……低碳重构着人类未来的生存发展。几年前的上海世博会宣扬了“和谐城市”的理念，以回应“城市，让生活更美好”的诉求。近年来，越来越多的国家都认识到了低碳经济和低碳生活对人类生存发展的重要意义。其实，人类过去和现在的一些住宅，似乎也可以与和谐的城市理念遥相呼应。成本低廉、环保节能的草屋，冬暖夏凉的窑洞，结构简单、远离喧嚣的穴居，默然回归自然的极地冰屋，像鸟儿一样搭建的树屋，就连海上货运划时代的产物——集装箱也可以变身循环经济住房……这些并不是哗众取宠或所谓的行为艺术，它们能与钢筋水泥建筑物并存，体现了一种对文明的尊重态度，是人类善待地球的最亲近方式，一种认知抑或精神上的享受。
在这样的房屋面前，我们不再以征服者的面目出现并对自然发号施令，而是充分尊重并善待自然，维护环境的稳定与和谐。住房的回归、维持与创新，迈出的是一小步，对人类文明进程而言却是一大步。
（摘编自贾欣、孟睿《除了高楼，人类还能住在哪儿》，略有改动）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 人类具有改造和利用自然的强大力量，无论是工具、饮食方面，还是居住方面，其巨变所体现出的人类能力足以让自然惊惧。
B. 人类对住所的需求是不断变化的，在衣食得到保障的前提下，他们便从寻求临时性的天然居所转向追求固定而舒适的人工住宅。
C. 从点式建筑到规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群，从天然建材木石发展到人工建材钢筋水泥，人类的房屋建造发生了根本性变革。
D. 工业社会的经济体系以亚当-斯密的“利润最大化、产量最大化”为理论基础，过于追求经济利益，却没有处理好能源开发利用与生态环境保护之间的关系。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 人类社会在文明发展进程中面临着能源短缺和枯竭、生态环境恶化的困扰，而这正是人类自己在驾驭自然的过程中所造成的。
B. 文明衰败自人类诞生之初便开始了，从渔猎文明、游牧文明、农耕文明到工业文明，
在这些人类历史进程中都有不同程度的文明衰败。
C. 工业文明和城市化进程加剧了资源消耗和环境污染，对生态系统的破坏要比农耕文明和游牧文明的局部破坏严重得多。
D. 文明的“拐点”可以是人类在进步与成长过程中得到警示而有所醒悟，也可以是不同于传统的其他生存形态和更加优化的社会发展模式的出现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 低碳意味着更低的温室气体排放，而以低能耗、低污染和低排放为基础的低碳经济模式，则是人类由工业文明走向生态文明的必由之路。
B. “和谐城市”的理念，是对上海世博会主题“城市，让生活更美好”的回应，这一理念应该对乡村的和谐发展也具有借鉴意义。
C. 草屋、穴居、冰屋、树屋、集装箱等人类住所，之所以能与钢筋水泥建筑并存，是因为它们比后者更尊重文明，体现出人类对地球的善待，更具优越性。
D. 从驾驭自然到善待自然，人类以居住领域一小步的迈出体现出人类文明的大步跨越，
作文
阅读下面的文字，按要求作文。
最近，朋友陪我在小区里闲逛，不知不觉走到了别墅区。别墅区人口密度小、环境好，再加上美丽的湖景，顿时让人有心旷神怡的感觉。而一些别墅的主人在花园里侍弄着花草，满园的花香随着轻风徐徐吹来，让别墅外的我也陶醉不已。还有一些别墅的主人在花园里，放置了藤椅、秋千或棋盘，小夫妻依偎在一起说着甜言蜜语。
我忍不住问朋友：“同在一个小区，人家住别墅，你住电梯房，心理有过不平衡吗？再看看，你只有一个小小的封闭阳台，人家却拥有大大的私家花园，会不会因此怨上天不公？” 朋友笑着说，“再大的房子也不过是一个家，我不会艳羡不属于自己的别人的家。至于别人的花园，那是关也关不住的风景，别人辛苦忙碌着打理，我却成为坐享其成的欣赏者。”
我们的人生需要有一双发现美、发现风景的眼睛，更需要有一颗淡定从容、容易满足的内心。其实，只要内心充盈和丰满，“别人的花园我的景”便能实现，快乐也就触手可及了。
面对这样的情景，你会有怎样的感想？请仔细阅读上述材料，自选角度，自定文体（除诗歌外），自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
以下说法，不得体的两项是
A. 我们这个店是新开张的，你们作为服务员，一定要对顾客说：“欢迎光临。”
B. 编辑您好，这是我的一份稿件，敬请斧正，如果占用了您的宝贵时间，敬请原谅。
C. 爸爸，下周三是我的生日，您到时候必须得赶回来，我在家里欢迎您届时惠顾。
D. 今日，我在街上遇到了令尊，他老人家看上去精神矍铄，神采奕奕的。
以下句子的默写，全部正确的一项是（）
①虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。
②故木受绳则直，金就砺则利。
③君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
④君子性非异也，善假于物也。
⑤故不积跬步，无以致千里。
⑥骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。
⑦锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
⑧蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
⑨是鸟也，海运则将徒于南冥。
⑩抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
⑾小智不及大智，小年不及大年。
⑿朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
⒀且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
⒁夫列子御风而行，冷然善也。
⒂师者，所以传道授业解惑也。
⒃吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
⒄位卑则足羞，官盛则近谀。
⒅是故师不必不如弟子，弟子不必贤于师，闻道有先后，术业有专功。
A. ②⑥⑩⑿⒀⒃⒄
B. ①⑥⑩⑾⒃⒄⒅
C. ③④⑤⑿⒀⒁⒃
D. ⑥⑦⑧⑨⒂⒃⒅
以下文学常识，正确的一项是
A. 曹雪芹的《红楼梦》、罗贯中的《水浒传》、施耐庵的《三国演义》与吴承恩的《西游记》被称为中国的“四大名著”。
B. 鲁迅，原名周树人，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《野草》，散文诗集《朝花夕拾》，《祝福》选自《呐喊》。
C. 海明威，美国小说家，被称为“迷惘的一代”，长篇小说有《太阳照常升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》，1954年凭借中篇小说《老人与海》获得诺贝尔文学奖。
D. 李白，字太白，号青莲居士，我国盛唐时期伟大的浪漫主义诗人，被人们称作“诗仙”，与我国著名的现实主义诗人杜牧并称“李杜”。
