阅读下面的文言文，完成文后各题
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉王购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
【注释】①舣：整船靠岸。快战：痛快地打一仗。②指王翳：指项王给王翳看。王翳，汉将。
1.下列语句中词语解释有误的一项是 （ ）
A．项王自度不得脱 度：估计
B．籍独不愧于心乎？ 独：难道
C．项王军壁垓下 壁：安营扎寨
D．骑能属者百余人耳 属：归属
2.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①范增数目项王 ②汉军及诸侯兵围之数重。
B．①张良是时从沛公 ②麾下壮士骑从者八百余人
C．①而乃以手共搏之 ②乃有二十八骑
D．①荆轲顾笑秦武阳 ②顾见汉骑司马吕马童
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．为了证明“天之亡我，非战之罪”，项羽奋起神威，斩将杀敌，嗔目一叱，使汉军骑将倒退数里。
B．乌江亭长请项羽过江，项羽感到无颜见江东父兄，不愿过乌江。带领部下徒步作战，最后自刎而死。
C．项羽被汉军包围在垓下，夜听四面楚歌，感到大势已去。于是饮酒帐中，慷慨悲歌，英雄末路，无限悲凉。
D．项羽带领奇兵乘夜突围，渡过淮河，剩下800余人。到阴陵时迷路，被一农夫所骗，陷入沼泽地，被汉军追上。
4.把上文中画线的句子翻译成现代汉语。（共9分）
（1）汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！ （3分）
（2）纵江东父兄怜我而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”（6分）
阅读下面的文字，完成文后各题。
用人文音乐滋润心灵
音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特的影响。人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴，能在潜移默化中激励人、鼓舞人，还与社会发展相互产生积极的影响。
人文音乐有助于凝聚社会精神。音乐活动实际上是一种社会活动，人文音乐本质上是一种社会精神文化。人在劳动中总结、概括、创造了音乐，使音乐艺术从原始萌芽状态不断发展成为人类精神文化产品。人文音乐的民族性体现了音乐来自民族的生活和历史，脱离不了民族的精神特点。特别是民歌，更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等。从根本上说，人类社会生产力的发展，决定了人文音乐的发展，但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促进作用。内容丰富、形式多样的人文音乐文化活动贴近人们的实际生活，能够对人们产生一系列的影响，并在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识，在不知不觉中增强民族凝聚力。
人文音乐有利于培育健康人格。音乐教育是美育的重要途径。人文音乐教育既利于传承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。在我国古代社会，音乐教育占有重要地位。孔子认为音乐具有极强的教化功能，在《论语》中有“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的说法。一个人通过学习诗，在内心修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，通过学习礼，使行为修养、人际交流等方面得到培养和陶冶，然后再通过“乐”的教化，将前面的学习有机融合，使人外在修养与内在修养融为一体。人通过“乐”的教化功能，修养成一个彬彬有礼的谦谦君子。
人文音乐可以协调人际关系。音乐是最具感染力的艺术形式之一。由于人文音乐与人的生活有着直接的、密切的联系，对人的情绪有着强烈的激发作用，可以提供给人有教养的娱乐、有文化的休息，对人的生理、感情以及行为举止等方面产生有益的影响，因而音乐可以对人进行道德、情操、精神品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用。人文音乐中美妙的旋律、轻松的节奏、悦耳的音色可以让人身心愉悦、心境良好。人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系，最终在契合中增进友谊。所以，优美的人文音乐可以有效协调人与人之间的关系，促进人与人之间的交往合作。
人文音乐体现时代精神。音乐如同其他社会意识形态一样，是社会现实生活的反映，又反作用于社会现实。人文音乐的形式和内涵都必然随着社会生活的变化而发展变化。实际上，每一个时代都要求音乐体现这个时代的精神，适应社会的需要，并且对社会生活起积极作用。优秀的音乐作品在创作中都体现了所处时代的精神，比如贝多芬的交响乐，冼星海的《黄河大合唱》等。作为现代社会精神文明的重要组成部分，人文音乐与社会发展应保持契合，让生活在这一时代的人们得到音乐的潜移默化地启示。当今时代，人类文明快速发展，音乐元素也复杂多样。这就需要我们正确地观察、审视，有意识地让音乐体现出积极的社会价值观念。要把生活融入音乐，用音乐去表达生活、反映生活，又要让音乐引导社会思潮，为社会向着更健康的方向发展发挥作用。
（选自《人民日报》，有删改）
1.从原文看，下列有关人文音乐的作用的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．人文音乐具有极强的教化功能，使人的外在修养与内在修养融为一体，有利于培育健康人格。
B．人文音乐的美妙旋律、轻松节奏、悦耳音色，容易让人产生情感上的沟通和联系，从而增进友谊。
C．人文音乐不仅对个体产生潜移默化的积极作用，还与社会发展相互产生积极的影响。
D．人文音乐是人类的精神文化产品，来自民族的生活和历史，具有民族的精神特点。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．人文音乐对人的情绪有着强烈的激发作用，因而可以直接对人进行道德、情操、精神品质方面的教育。
B．贝多芬的交响乐、冼星海的《黄河大合唱》等优秀的音乐作品都是时代的产物，都体现了它们所处的时代的精神。
C．民歌是人文音乐的一个典型代表，它能鲜明地反映各个民族的历史文化和思想感情等，具有增强民族凝聚力的作用。
D．“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，表现了孔子对音乐的教化功能的深刻认识，同时也说明人文音乐有利于培育健康人格。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．由于人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系，所以，在一些社交场合演奏或播放一些优美的人文音乐，能让人在契合中增进友谊。
B．音乐是社会现实生活的反映，又反作用于社会现实。为了引导社会向着更健康的方向发展，就应该多创作一些优秀的音乐作品。
C．因为人文音乐能增强民族凝聚力，所以，人文音乐能在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识。
D．我国古代就重视音乐教育，古人认为，音乐能将“诗”与“礼”的学习有机融合在一起，使人的外在修养与内在修养融为一体。
现代诗人戴望舒曾经在一首《烦忧》的小诗里，写下这样的诗句：
我不敢说出你的名字
假如有人问我的烦忧
说是辽远的海的相思
说是寂寞的秋的清愁
你的生活中，有没有遇到过难以忘怀的“烦忧”？或关乎父母，或关乎朋友，或关乎一面之缘的陌生人，或关乎自身成长的秘密。请以“烦忧”为话题，写一篇记叙文。要求：自拟题目，不得套作，不得抄袭，力求表达真情实感，700字左右。
孔子是春秋末期伟大的思想家和教育家，被后世统治者尊为“至圣先师”。他的思想博大精深，开创儒家之风。请你结合《论语》的相关语录，以“我眼中的孔子”为话题，写一段话。不少于50字。（5分）
下列语意连贯的一项是（2分）
①其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是科学、功利的眼光看待古松，但是也不是审美的眼光看待古松
②古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度
③而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙
④用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度
⑤朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度 ⑥古松有什么样的用处，这是功利的态度
A．①③⑤②④⑥ B．①③⑤⑥②④ C．⑤②④⑥③① D．⑤②⑥④①③
下列各句中，没有语病的一项是（2分）
A．《论语》在对孔子言行举止的描述中，为我们塑造了一个亲切的文化巨人形象，使我们对他有了一种感性上的认识。
B．她是一位山西省代表队里的优秀的有20多年教学经验的篮球女教练，为山西培养出了许多优秀的篮球运动员。
C．这本书讲述了一个身患重病的农民的女儿自强不息、与命运抗争的故事，对青少年很有教育意义。
D．如果我们只关注课文的内容，而忽视了作者的生平经历和写作背景，就读不出课文的深刻含义。
