请用斜线（/）给下面短文中划线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰： “婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
阅读下面的文言文，完成文后各题
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉王购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
【注释】①舣：整船靠岸。快战：痛快地打一仗。②指王翳：指项王给王翳看。王翳，汉将。
1.下列语句中词语解释有误的一项是 （ ）
A．项王自度不得脱 度：估计
B．籍独不愧于心乎？ 独：难道
C．项王军壁垓下 壁：安营扎寨
D．骑能属者百余人耳 属：归属
2.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①范增数目项王 ②汉军及诸侯兵围之数重。
B．①张良是时从沛公 ②麾下壮士骑从者八百余人
C．①而乃以手共搏之 ②乃有二十八骑
D．①荆轲顾笑秦武阳 ②顾见汉骑司马吕马童
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．为了证明“天之亡我，非战之罪”，项羽奋起神威，斩将杀敌，嗔目一叱，使汉军骑将倒退数里。
B．乌江亭长请项羽过江，项羽感到无颜见江东父兄，不愿过乌江。带领部下徒步作战，最后自刎而死。
C．项羽被汉军包围在垓下，夜听四面楚歌，感到大势已去。于是饮酒帐中，慷慨悲歌，英雄末路，无限悲凉。
D．项羽带领奇兵乘夜突围，渡过淮河，剩下800余人。到阴陵时迷路，被一农夫所骗，陷入沼泽地，被汉军追上。
4.把上文中画线的句子翻译成现代汉语。（共9分）
（1）汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！ （3分）
（2）纵江东父兄怜我而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”（6分）
阅读下面的文字，完成文后各题。
用人文音乐滋润心灵
音乐对人的道德情操、精神面貌具有独特的影响。人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理、深厚的文化底蕴，能在潜移默化中激励人、鼓舞人，还与社会发展相互产生积极的影响。
人文音乐有助于凝聚社会精神。音乐活动实际上是一种社会活动，人文音乐本质上是一种社会精神文化。人在劳动中总结、概括、创造了音乐，使音乐艺术从原始萌芽状态不断发展成为人类精神文化产品。人文音乐的民族性体现了音乐来自民族的生活和历史，脱离不了民族的精神特点。特别是民歌，更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等。从根本上说，人类社会生产力的发展，决定了人文音乐的发展，但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促进作用。内容丰富、形式多样的人文音乐文化活动贴近人们的实际生活，能够对人们产生一系列的影响，并在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识，在不知不觉中增强民族凝聚力。
人文音乐有利于培育健康人格。音乐教育是美育的重要途径。人文音乐教育既利于传承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。在我国古代社会，音乐教育占有重要地位。孔子认为音乐具有极强的教化功能，在《论语》中有“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的说法。一个人通过学习诗，在内心修养、情感意象等方面得到培养和陶冶，通过学习礼，使行为修养、人际交流等方面得到培养和陶冶，然后再通过“乐”的教化，将前面的学习有机融合，使人外在修养与内在修养融为一体。人通过“乐”的教化功能，修养成一个彬彬有礼的谦谦君子。
人文音乐可以协调人际关系。音乐是最具感染力的艺术形式之一。由于人文音乐与人的生活有着直接的、密切的联系，对人的情绪有着强烈的激发作用，可以提供给人有教养的娱乐、有文化的休息，对人的生理、感情以及行为举止等方面产生有益的影响，因而音乐可以对人进行道德、情操、精神品质方面的潜移默化地熏陶，发挥对人的启迪感化作用。人文音乐中美妙的旋律、轻松的节奏、悦耳的音色可以让人身心愉悦、心境良好。人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系，最终在契合中增进友谊。所以，优美的人文音乐可以有效协调人与人之间的关系，促进人与人之间的交往合作。
人文音乐体现时代精神。音乐如同其他社会意识形态一样，是社会现实生活的反映，又反作用于社会现实。人文音乐的形式和内涵都必然随着社会生活的变化而发展变化。实际上，每一个时代都要求音乐体现这个时代的精神，适应社会的需要，并且对社会生活起积极作用。优秀的音乐作品在创作中都体现了所处时代的精神，比如贝多芬的交响乐，冼星海的《黄河大合唱》等。作为现代社会精神文明的重要组成部分，人文音乐与社会发展应保持契合，让生活在这一时代的人们得到音乐的潜移默化地启示。当今时代，人类文明快速发展，音乐元素也复杂多样。这就需要我们正确地观察、审视，有意识地让音乐体现出积极的社会价值观念。要把生活融入音乐，用音乐去表达生活、反映生活，又要让音乐引导社会思潮，为社会向着更健康的方向发展发挥作用。
（选自《人民日报》，有删改）
1.从原文看，下列有关人文音乐的作用的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．人文音乐具有极强的教化功能，使人的外在修养与内在修养融为一体，有利于培育健康人格。
B．人文音乐的美妙旋律、轻松节奏、悦耳音色，容易让人产生情感上的沟通和联系，从而增进友谊。
C．人文音乐不仅对个体产生潜移默化的积极作用，还与社会发展相互产生积极的影响。
D．人文音乐是人类的精神文化产品，来自民族的生活和历史，具有民族的精神特点。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．人文音乐对人的情绪有着强烈的激发作用，因而可以直接对人进行道德、情操、精神品质方面的教育。
B．贝多芬的交响乐、冼星海的《黄河大合唱》等优秀的音乐作品都是时代的产物，都体现了它们所处的时代的精神。
C．民歌是人文音乐的一个典型代表，它能鲜明地反映各个民族的历史文化和思想感情等，具有增强民族凝聚力的作用。
D．“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，表现了孔子对音乐的教化功能的深刻认识，同时也说明人文音乐有利于培育健康人格。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．由于人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系，所以，在一些社交场合演奏或播放一些优美的人文音乐，能让人在契合中增进友谊。
B．音乐是社会现实生活的反映，又反作用于社会现实。为了引导社会向着更健康的方向发展，就应该多创作一些优秀的音乐作品。
C．因为人文音乐能增强民族凝聚力，所以，人文音乐能在一定范围内形成特定的价值观念、道德规范、群体意识。
D．我国古代就重视音乐教育，古人认为，音乐能将“诗”与“礼”的学习有机融合在一起，使人的外在修养与内在修养融为一体。
现代诗人戴望舒曾经在一首《烦忧》的小诗里，写下这样的诗句：
我不敢说出你的名字
假如有人问我的烦忧
说是辽远的海的相思
说是寂寞的秋的清愁
你的生活中，有没有遇到过难以忘怀的“烦忧”？或关乎父母，或关乎朋友，或关乎一面之缘的陌生人，或关乎自身成长的秘密。请以“烦忧”为话题，写一篇记叙文。要求：自拟题目，不得套作，不得抄袭，力求表达真情实感，700字左右。
孔子是春秋末期伟大的思想家和教育家，被后世统治者尊为“至圣先师”。他的思想博大精深，开创儒家之风。请你结合《论语》的相关语录，以“我眼中的孔子”为话题，写一段话。不少于50字。（5分）
下列语意连贯的一项是（2分）
①其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是科学、功利的眼光看待古松，但是也不是审美的眼光看待古松
②古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度
③而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙
④用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度
⑤朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度 ⑥古松有什么样的用处，这是功利的态度
A．①③⑤②④⑥ B．①③⑤⑥②④ C．⑤②④⑥③① D．⑤②⑥④①③
