Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有些人快乐地施与，这快乐就是他们的回报。

有些人痛苦地施与，这痛苦就是他们的洗礼。

还有一些人，给予时并不觉得痛苦，也不是为了寻求快乐，或布善施德；他们施与，就像山谷那边的桃金娘散发芳香。上帝通过这些人之手施教，透过他们的双眸向大地微笑。

                                                         —— 纪伯伦

要求：①选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；②不要脱离材料内容及含意范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；③书写规范，正确使用标点符号。

Answer

人生困境中的施与受

面对施予，不同的境况不同的性格会有不同的反应：有人欣然接受，有人强调回报，有人婉言谢绝——他们都觉得自己的回应方式理所当然是十分正确的。我们每个人都是一个正方形，彼此会有倾斜的交集，而又总觉得对方摆得不够自己方正。正因为从自己的角度看去，自己又方又正，别人充满棱角，所以宗教纷争、种族歧视、恩怨情仇自古至今从未停息。

在种种分歧之中，每个人心中又有一杆秤，十分敏感地摆放在施与受之间。正因为绛珠草领受了神瑛侍者的甘露之恩，才有了《红楼梦》一段缠绵婉转的木石情缘；而正是五指山下解困之功，才有了后面九九八十一难的生死相随；华容道上，心念旧恩，不忍下手，于是才有了此后的天下三分；至于梁山好汉，多少血性兄弟就因为“及时雨”宋公明当年的仗义疏财，是以纵马杀敌慷慨赴死。谁没有人生的困境？泰山之大也起于寸土，千里之远也积于跬步，而正是人生困境中的一施一受，甘露之恩，星星之火，能量和资源的传递为生长带来了必备的动力，才让白手起家成为可能，才让脆弱之心不至于坠于黑暗。而日后能量转换，彼在高山之上，一览众山小，才有可能为更多的细微黑暗提供光明的捐助。

那么，有没有见利忘义甚至恩将仇报？有的！有没有可能沉溺于物质吃完施舍的鱼却不去织捕鱼的网？有可能！施与受总会不经意带来成长的惰性，也给了贪婪之人可趁之机，然而郭美美也只能毁掉中国红十字会的信用，却毁不掉国人的慈善之心，施与受的正义力量总在寻找其他更多的途径去解决更多困厄者的人生困境。

资源和能量总在优化配置之中实现人性之美，与钻营之人一样可恶的是，在道德的高枝之上总饿死许多不吃嗟来之食的乞丐。假若真是大是大非的尊严之争倒也可钦可敬，然而更多只是将自己的正方形摆得太正太紧，总觉得别人的棱角会挫伤自己，过度的尊严之心导致许多机会的丧失，也拒绝了能量流转的可能。在《围城》中骂方鸿渐的那句话，完全可以用来骂这类人：“本领没有，脾气倒挺大。”是性格决定一个人必然处于穷困的底层，真是爱莫能助。

社会的多元，诸多的原因让人生而不平等，有人生在富贵之家，有人生在贫困之地。这是不平等的公平常态，更重要的是要让能量得以流转，要让闲置的资源到达最需要它的地方，用平常心去接受施与受，籍此起步，去完成人生的传奇。

【解析】

试题分析：“施舍以前认为就是帮助穷人，给她们钱和物，但真正去了穷困山区才明白，实其这些不能真正改变她们的穷，而是应该从跟本上改变，就是教育，思想上改变才可以让他们自己创造自己美好的家园，施舍真正的施舍不要求回报的，帮了别人心理不要有挂碍。也要从跟本上本质是施舍，才能做到真正的施舍。”参考立意：施舍是一种快乐；有心为善不是善；奉献自己时，才是真正的施与。