阅读下面的文字，完成下面小题。
骑在马上
向东
从小镇到达草原有四十多公里，要分派各区乡的信件非常麻烦，邮局把邮递员的名额给了嘎绒。培训后，嘎绒带回一匹黄色的马，牵到每一个黑帐篷门前，邀请人家出来观看。草原上对马本不稀罕，马也并无特色。嘎绒牵着它对牧民们说：“这是公家的马，每个月都配有口粮。”他顿一顿，带点羞涩说，“我也成了公家的人。”公家人嘎绒，这是牧民们给他的新称谓。
第一次领到工资，他给黄马购了三只铜铃，铜铃声音极响，成天叮叮当当。远远听见铃声，大家就知道嘎绒来了，最初是公家的人盼他来，邮件大部分是区乡公务人员的，极少有邮件要给牧民。但是常有牧民让他带口信，求他帮着买点啥带回来，或带什么东西去别处，有的要他帮助卖掉新鲜的酥油。嘎绒高高骑在马上，听了别人的请托，并不点头答应，只管走自己的路。但下次来，他一定已带上别人嘱托的东西。后来，各牧场的人都随工作人员一样有了习惯，汇聚到路口，像欢迎某位要人。遇上谁要请他去家里喝碗茶，他的表情显得有些冷漠，摆手说忙。
黄马是嘎绒的心肝，路上，只要他没醉酒，基本不骑它。最初他牵着缰绳和它并排走，后来他跟在马屁股后，像马领他走。快到区乡，他才翻身上马。听说别的邮递员把配给马的饲料都换了其他东西，只让马吃青草。嘎绒讨厌。公家的马才有胡豆，吃青草的马多了，吃胡豆的马能有几匹？他对这事非常死板，配给马的饲料一个月三十斤，他每天喂马一斤，拿秤严格称了来，一两不差不少。他精心照顾，原本毫无特色的大黄马也长得膘肥体壮，精气十足，着实让人喜爱，就有人想去骑黄马，他摆着双手，一点脸面也不给别人。大家私下里讲，这匹马连他阿妈可能也不会让骑的。
二十多年过去了，嘎绒的头发花白了，那匹马也老了。在牧民心目中，嘎绒还是那个风雨无阻的人，那个斜歪着骑马的人，那个不能相信他说话但能相信他做事的人。
一天早晨，嘎绒骑着大黄马去邮件交换点，看见公路一侧搭了许多简易的工棚，上前寻问，说是要修建通村公路。
路一天天加长，比想象中更快。两月之后，一条可以行驶一辆小卡车的小土路通到了几个乡上。县上为这搞了一个庆典。掌声如雷，嘎绒感觉
心跳得厉害，眼睛莫名其妙就潮湿了，忍都忍不住。邮局的领导也来了，还专门找他谈了话，因为激动，嘎绒没理解人家讲话的内涵。邮局领导说：“路修通，我们的邮政事业也得到了长足的发展，迈向了更高的平台。”嘎绒由于眼睛潮湿，不好意思抬起头，嗯嗯地应着，听领导继续说：“你在这没路的草原上跑了二十多个年头，贡献不小啊，不过现在好了，你可以安安心心休息了，考虑到你在这二十多年的奉献，基本工资会一直照发，到退休，就拿上退休工资了。”嘎绒好不容易将那潮湿的眼睛忍干涩，抬起头来，眼睛通红，看看邮局领导，还嗯嗯地应着。
第二天一早，嘎绒从小土屋出发，骑马取邮件，他看见一辆三轮摩托车突突突地响着飞驰而去，骑摩托的人是个穿绿衣服的小伙子。嘎绒勒住马，看他很快没了踪影，感慨比骑马快多了。来到交换站，站里那个熟悉的老头一见嘎绒，说：“你怎么来了？”
嘎绒说：“我来取邮件啊。”
老头说：“昨天领导已给你交代了嘛。”
嘎绒这才悟出有什么不对，说：“当时激动，我没听清楚。”
老头说：“送邮件的换年轻人了，骑三轮摩托车去送，你可以好好休息了。”
嘎绒说：“马怎么办？”
老头说：“这么多年了，马自然是你的，现在你一样能领到钱，到年龄还能拿上退休工资，多好的事，把马牵回去，干吗找这累受。”
嘎绒点点头说：“不做事，那工资也不好意思要啊。”说着，默默地牵马走了。
那天许多人都看见嘎绒牵着马，一路淌着眼泪哇哇哭。
这以后嘎绒的许多习惯都没了，他回到牧民的生活模式。只是每月他都会牵马来到镇上的粮站，自己掏钱买三十斤胡豆再回去。
（选自《光明日报》，有删节）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 从小镇到夺翁玛贡玛草原没有公路，所以信件投寄非常麻烦，邮局建立后，嘎绒成了邮递员，用他的话来说就是“公家人”，他感觉很自豪。
B. 公家人盼嘎绒来，是因为他们盼望嘎绒能给他们带来信件或帮他们寄出信件；牧民也盼嘎绒来，是因为要请他帮忙办事。
C. 邮局领导找他谈话时，嘎绒由于过于激动，没有听出人家话里要他不再邮递的意思。作者借助语言、动作、外貌等描写，使形象更为鲜明。
D. 本文通过讲述一位邮递员二十多年的工作，全方位展示了随时代发展，草原发生新的变化，邮递员的工作方式也在发生变化的现实。
2.公路修好时嘎绒特别激动，小说刻意描写他的激动表现，有何作用？请简要说明。
3.小说结尾说“只是每月他都会牵马来到镇上的粮站，自己掏钱买三十斤胡豆再回去”，你认为这样写合理吗？请结合作品进行分析。
阅读下面的文字，完成小题。
《论孔子》是彭富春教授继《论老子》《论国学》之后又一部探讨和研究中国先秦思想的学术专著。全书既有译解，又有论述。从字、词、句到篇章结构，从局部到整体，作者上下求索、左右探源，深入开掘和阐发《论语》的精义要旨。当然，这不是一般化的译读和阐释，而是富有新意地重构孔子思想的整体，并且在分辨、评判之中构建了天人共生和人我共生的思想体系。
基于《论语》文本，作者对其进行了忠实的现代汉语翻译，为了使语言表述更加完美畅达，作者还试图弥补了一般汉语译本在语法、逻辑和修辞方面的不足，使译文的形质和文采俱佳。作者还对《论语》篇章进行了全面分析，精邃深微，要而不繁，不仅阐释了各章的核心思想，而且还揭示了其内在关联。如子曰：“自行束修以上，吾未尝无悔焉。”一般把“束修”释为“十条干肉”。而彭富春的看法是：“此为束带修饰，喻十五岁的成人。”故他把此句译为：“凡十五岁以上自行束带修饰的人，我未尝不教诲的。”其根据是：“孔子所教并非小学（发蒙之学），而是大学（成人之学），大学的根本是学道。”这是颇有道理的，大学旨在培养高级人才，不然孔门三千弟子中何来七十二贤人？
还有，作者的解析不仅在理论底蕴上有深层的开掘，而且在行文运笔上也彰显了个性风采。他的语言凝练、精粹，有深刻的哲理内涵，不少句子写得很美，像箴言，像诗篇，耐人咀嚼和寻味。如“逝者。流逝就是时间。它不仅是过去，而且是包括了过去、现在和将来的无限整体。流逝不仅是消逝，而且是生成，是生生不息。天地人的本性就是这种永远的生成。天旋地转，日出日落，月明月暗，春去秋来，暑尽冬临。”姑举一例，窥豹一斑。
《论语》全册的第一个字，即“学而时习之”中的“学”字，充满了原发的思想含义。所学者何？道也。它是人的生命的根本规定，是中国思想的基本问题，也是孔子思想的核心主题。在解读《论语》的基础上，彭富春抓住了孔子思想的这个核心主题进行了开拓性的研究。他指明孔子体道的根本路径是下学而上达。孔子下学万事万物的知识，上达到那唯一的道本身。他一方面将形而下的问题上达为形而上的问题；另一方面将形而上的问题化为形而下的问题，彭富春特别强调这是理解孔子思想的关键之处。在书中，彭富春提出了一些顺应时代进步潮流和符合社会主义核心价值观的新理念，如提出依法治国和以德育人应当成为现代国家治理的一体两翼。
通过对孔子思想的阐释，彭富春指出，人应当唤醒自己内在的本质力量和创造潜能，发扬人的主体性，高扬人的生命意义和价值，走向精神、心灵的自由和高蹈。这本书的卷终语是：“一个活着的孔子则会说出我们时代的智慧箴言。”这是一位学者诚挚的心声。
（原文有删改）
1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 彭富春对中国先秦时期的道家、儒家等都有深入的探讨和研究，他在写了《论老子》《论国学》之后，又写了《论孔子》。
B. 彭富春的研究，不仅关注《论语》的字、词、句、篇章结构等，而且能够透过局部与整体深入开掘和阐发《论语》的核心思想。
C. 彭富春不仅自己追求语言表述的完美畅达，使译文的形质和文采俱佳，还试图帮助他人修改汉语译本在语法、逻辑和修辞方面的不足。
D. 彭富春不仅在微观上对《论语》各篇章进行深入的研究，而且能用联系的观点研究《论语》，指出各章内容之间的内在联系。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文中作者引述彭教授对“自行束修以上，吾未尝无诲焉”中的“束修”的解释，是为了论证“不仅阐释了各章的核心思想，而且还揭示了其内在关联”这一论点。
B. 为了使自己关于彭教授的著作的语言特色的观点有据可依，作者引述《论孔子》一书中“逝者。流逝就是时间。它不仅是过去，而且……”这段深刻而富有文采的文字。
C. 作者指出彭富春“提出依法治国和以德育人应当成为现代国家治理的一体两翼”这个事实，其论述的目的是倡导符合社会主义核心价值观的观点。
D. “孔子体道的根本路径是下学而上达”，是彭富春抓住孔子思想的核心主题并进行开拓性的研究后得出的结论。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 彭富春的《论孔子》一书的基本特点是重构孔子思想的整体，在分辨、评判之中构建了“天人共生”和“人我共生”的思想体系。
B. 孔子所教的是大学，他把人格修养的培养作为办学的宗旨，对发蒙之学并不看重，甚至提出非议，因此，培养出了七十二贤。
C. “学而时习之”的“学”字十分重要，而“道”则是“学”的对象与内容，它是中国思想的基本问题，也是孔子思想的核心主题。
D. “一个活着的孔子则会说出我们时代的智慧箴言”，这句卷终语表明，彭富春研究孔子是立足于当下社会生活而不仅仅在于对学术的追求。
阅读下面一段材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位原本整天忙碌的名人，病中闲暇，到一位朋友家做客。一进门，他就感叹对方家中的桂花很香，主人说，以前庭院的桂花也是这样。“你家不是刚装修吗？”他问到。主人一脸疑惑:“没有啊，你来过我家好多次，怎么会这样说？”他这才意识到，自己以前每次来去匆匆，脑子里都是工作，只是因为现在闲了下来，他才能在朋友家中第一次闻到桂花香。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不套作，不抄袭。
下面是2016年G20杭州峰会会徽。请写出构图要素，并说明图像寓意。要求语意简明，语句通顺，不超过120字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。
精神的贫血比饥饿更可怕,一个人一个时代莫不如此。一篇好的作品,就是一座丰碑,可以千年不朽,万年犹新。作为人类的“精神食粮”,文学一路记载着人类的生活轨迹,如一面镜子,①__；又如一把除尘的刷子，②__。然而，③__,能捧得一篇佳作是读者之幸,更是作者的至上荣耀。
填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
① 不同区域人口的流动，相互间的文明或野蛮、贫穷或富裕就会显现在对方面前， ② 相对野蛮、贫穷的一方， ③ 处于弱势地位。 ④ 流动人口只是当地人口的一部分， ⑤ 外界至于他们接触，对他们的印象 ⑥ 对当地全部人口的印象。所以，一个地方外迁或流出的人口形象，往往会成为整个地方的形象。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | / | 所以 | 往往 | 即使 | 但由于 | 也就是 |
B | 随着 | 而 | 一般 | 尽管 | 但因为 | 也就成为 |
C | 伴随 | / | 必定 | 虽然 | 但是 | 当然是 |
D | 由于 | 但是 | 常常 | / | 因此 | 必然是 |
A. A B. B C. C D. D
