下列说法不正确的两项是( )
A. 《三国演义》具有强烈的“拥刘反曹”倾向，这不仅是因为作者认为刘备乃汉室之胄，代表了正统，更表现了作者对明君贤臣的渴盼，从客观上反映了人民的愿望，作品也因此带有了强烈的人民性。
B. 诸葛亮隆中对策，向刘备提出跨有荆、益、三分天下、联吴抗曹的立国之策，表明了他的政治家的远见，军事家的战略眼光，后来的形势发展完全证明其谋划的正确可行。
C. 袁绍与曹操的官渡之战、魏蜀的赤壁之战、吴蜀的彝陵之战都是历史上著名的以弱胜强的战例，都采用了火攻的战术。
D. 《三国演义》的叙述语言是浅近文言，“文不甚深，言不甚俗”，能够雅俗共赏，因而其中的故事能广为流传，主要人物也都家喻户晓。
E. 《三国演义》是一部长篇历史演义小说，故事主要取材于“说三分”的民间传说和《三国志评话》，与陈寿的《三国志》没有联系。
判断题（正确的选A，错误的选B）
（1）“三英战吕布”是指华雄被关羽斩了之后，吕布披挂出马，无人能敌，关羽、张飞、赵云轮番夹攻吕布的故事。
（2）诸葛亮斩马谡后痛哭不已，原因一是痛惜马谡这一人才不得不斩，二是又一次失去了北伐的机会。于是上表后主自贬丞相之职。
（3）董卓废帝弄权，王允设宴与众官相谋，众官皆哭，独曹操一人抚掌大笑，笑满朝公卿还能哭死董卓，愿借七宝刀行刺董卓。
（4）小说开篇就写“话说天下大势，分久必合，合久必分”，为全书定下了历史循环论的基调，以三国故事宣扬“谋事在人，成事在天”的天命观。
（5）诸葛亮命丧五丈原，临终前妥为安排，以事前制好的木像使得魏都督司马懿魂飞胆丧，留下“死诸葛能走生仲达”的谚语。
（6）“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”诗中所说的“的卢”是指吕布从董卓处所得，后又为曹操所得的骏马。
（7）祢衡、孔融、杨修三人均为才学之士，且最后均被曹操所杀。但其品性则有不同：杨修事操，孔融不事操犹与操周璇，唯祢衡最刚，裸衣骂贼，尽情畅快。
（8）《阿Q正传》写阿Q害怕假洋鬼子，挨假洋鬼子打的时候，他抽紧筋骨耸了肩膀等候着，可他又欺负小尼姑，这些都表现了阿Q畏强凌弱的个性。
（9）《呐喊》中，鲁迅塑造了华大妈、七斤嫂、祥林嫂等一系列可悲可怜、愚昧麻木的妇女形象，通过她们的遭遇揭示了当时社会的冷漠与黑暗。
（10）《阿Q正传》中，小D为了革命，用砖砸开了静修庵，砸了静修庵里“皇帝万岁万万岁”的龙牌，并顺手拿走了观音娘娘座前的宣德炉。
填空题
（1）官渡之战袁绍军中重要谋士______投奔了曹操，献计曹操偷袭乌巢，致使袁军大败。
（2）诸葛亮死后把兵权交给了______。
（3）曹操征张绣途中，恰逢稻麦成熟，曹操下令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”。没想禁令刚下不久，曹操自己的马受惊踏入麦田，曹操最后_____以示众人，
（4）曹操因人进献一吉祥物，劳师动众地搭建以巨台，其名为_____。
（5）刘备三顾茅庐，在隆中，诸葛亮让刘备先取______为家，后取益州建基业，以成鼎足之势。
根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。
阅读下面的文章，完成下列小题。
延续诗词的文脉
胡妍妍
① 中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。
② 这样的一条诗词文脉，对用汉语写作的人来说，是迟早要回溯，迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在；对普通人来说，却是悄然涵养一生，“日用而不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予，人们读诗、谈诗、教孩子背诗，并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨，很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”，到暮年的“却道天凉好个秋”，古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中，随人生境遇而远近隐显，有时像是亲切、顺手的乡物家什，张口即来，有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场——多少人在游山玩水的时候，被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中，甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同，它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。
③ 延续诗词的文脉，除却孜孜不倦的训诂考据，靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读。诗是“采风”的产物，口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风，温润徐徐。而今，这风却被现实推到了远山青黛的那一侧，越来越远，我们正在失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清先生说：“读诗的人直接吟味那无我的情感，欣赏它的发而中节，自己也得到平静，而且也会渐渐知道节制自己的情感。因为诗里的情感是无我的，欣赏起来得设身处地，替人着想，这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗，诗可以陶冶性情，便是这个意思，所谓温柔敦厚的诗教，也只该是这个意思。”
④ 在诗教陶冶之中，是现实向诗意看齐，是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词，人将自己投射到一个更大的世界里，山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古，无关乎己却又让自己反复感念，同理心将我提升到一个超越了“我”的地方，从而能更开阔地看待历史，也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说“告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三，能同情同理，从已知理解未知，从过去读出未来，如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛，也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说，是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。
(有删改)
1.第②段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点？请简要概括。
2.请简要概括第③段的论述层次。
3.根据文意，简要分析文末画线句子的内涵。
阅读下面的文字，完成下列小题。
锈损了的铁铃铛
宗璞
①秋天忽然来了，从玉簪花抽出了第一根花棒开始。那圆鼓鼓的洁白的小棒槌，好像要敲响什么，然而它只是静静地绽开了，飘散出沁人的芳香。这是秋天的香气，明净而丰富。
②本来不用玉簪棒发出声音的，花园有共同的声音。那是整个花园的信念：一个风铃，在金银藤编扎成的拱形门当中，从缠结的枝叶中挂下来。这风铃很古老，是铁铸的，镌刻着奇妙的花纹。铃中的小锤很轻巧，用细链悬着，风一吹，就摇摆着发出沉闷的有些沙哑的声音。春天和布谷鸟悠远的啼声作伴，夏天缓和了令人烦躁的坚持不懈的蝉声，秋夜蟋蟀只有在风铃响时才肯停一停。小麻雀在冬日的阳光中叽叽喳喳，歪着头对准风铃一啄，风铃响了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活着。
③“铁铃铛！”孩子们这样叫它。他们跑过金银藤编扎的门，总要伸手拨弄它。勉儿，孩子中间最瘦弱的一个，常常站在藤门近处端详。风铃是勉儿的爸爸从一个遥远的国度带回的。从他装满问号的眼睛可以看出，他觉得这铃很神秘。
④风铃那沉闷又有些沙哑的声音，很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息。
⑤勉儿常常梦见那总不在家的爸爸。勉儿梦见自己坐在铁铃铛的小锤上。抱住那根细链。打秋千似的，整个铃铛荡过来又荡过去，荡得高高的！他掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上。各种书本图纸一座座高墙似的挡住他，什么也看不见。爸爸大概到实验室去了。爸爸说过，他的书桌已经够远，实验室还更远，在沙漠里。沙漠是伟大的。
⑥“爸爸！”勉儿大声叫。他的喊声落在花园里，惊醒了众多的草木。小棒槌般的玉簪棒吃惊地绽开了好几朵。紫薇怀疑地摇着一簇簇有皱折的小花帽。马缨花到早上才有反应。在初秋的清冷中，它们只剩了寥寥几朵，粉红的面颊边缘处已发黄，时间确实不多了。
⑦“你在这里！铁铃铛！”勉儿上学时照例招呼老朋友。他轻轻抚摸铃身，想着它可能累了。
⑧风铃忽然摇动起来，幅度愈来愈大，素来低沉的铃声愈来愈高昂、急促，好像生命的暴雨尽情冲泻，充满了紧张的欢乐。众草木用心倾听这共同的声音，花园笼罩着一种肃穆的气氛。勉儿也肃立。那铃勇敢地拼命摇摆着，继续发出洪钟般的声响。声响定住了勉儿，他有些害怕。
⑨“它把自己用得太过了。”紫薇是见过世面的。
⑩好一阵，勉儿才迈步向学校走去。随着他远去的背影，风铃逐渐停下来，声音也渐渐低沉，最后化为一声叹息。不久，叹息也消失了。满园里弥漫着玉簪花明净又丰富的香气。
⑪勉儿从学校回来，走过花园，风铃沉默着。那吊着小锤的细链僵直了，不再摆动，用手拉，也没有一点动静，他自己的心悬起来，像有一柄小锤，在咚咚地敲。
⑫他没有弄清到底发生了什么事，便和妈妈一起到沙漠中了。无垠的沙漠，月光下银子般闪亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑着，没有一点声音。
⑬他是否像那个铁铃铛，尽情地唱过了呢？
⑭勉儿累极了，想带着爸爸坐在铃上回去。他记得那很简单。但是风铃只悬在空中，小锤子不垂。
⑮他站在爸爸的书桌上，踮着脚用力拉，连链子都纹丝不动。铃顶绿森森的，露出一丝白光。那是裂开的缝隙，链子和铃顶粘在一起，锈住了。
⑯如果把它挂在廊檐下不让雨淋，如果常常给它擦油，是不是不至于？
⑰“它已经很古老了，总有这么一天的。”妈妈叹息着，安慰勉儿。
⑱花园失去了共同的声音，大家都很惶惑，玉簪花很快谢了；紫薇的绉边小帽都掉光了；马缨只剩了对称的细长叶子敏感地开合，秋雨在叶面上滑过。
⑲那只锈损了的铁铃铛被取下了，卖给了古董商，勉儿最后一次抱住它，大滴眼泪落在铃身上，经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来。
1.怎样理解第13自然段“他是否像那个铁铃铛，尽情地唱过了呢”在文中的含意？
2.第6自然段中画线句子描写草木惊醒后的各种情态，请结合全文回答这样写有什么作用。
3.请结合全文谈谈“铁铃铛”在文中的意义。
4.请分析最后一段画线句子的妙处。
