Question

阅读下面语段，完成下列小题。

生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

（节选自韩愈《答李翊书》）

1.下列句中加点的实词解释不正确的一项是（    ）

A. 蕲胜于人而取于人邪？      蕲：通“祈”，求。

B. 俨乎其若思，茫乎其若迷。  俨：庄重。

C. 待用于人者，其肖于器邪？  肖：仿效。

D. 用与舍属诸人              舍：不用。

2.下列每组句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是（    ）

A. 行之乎仁义之途，游之乎诗书之源   然后知吾向之未始游，游于是乎始

B. 笑之则以为喜，誉之则以为忧         相如既归，赵王以为贤大夫

C. 水大而物之浮者大小毕浮             假舟楫者，非能水也

D. 其观于人也                         青取之于蓝而青于蓝

3.把下列句子翻译成现代汉语

⑴根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。

⑵用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。

⑶亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。

4.对于著书立说（立言）韩愈提出了哪些观点？请加以概括（每点不超过10个字）。

Answer

1.C

2.B

3.(1)树根长得旺盛它的果实就能预期成熟，灯油充足灯光就明亮。(2)被任用就在人们中推行道，不被任用就把道传给弟子，（把道）借文章流传下去被后世效法。（3）（我）一再称赞那些有志学习古人的人，（只是为了）用这样的方法勉励他们，并非敢（随意）表扬那些可以表扬、批评那些可以批评的人。

4.①不要被势利所引诱。②惟陈言之务去。③要不断加强学习和修养。④要有自己的、纯正的思想。⑤文章要有气势。

【解析】

1.试题分析：肖：相像。

2.试题分析：A项，于/句中停顿；B项，把……当作；C项，助词，定语后置/指示代词；D项，被/从。