阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
八月十五夜月二首（其一）①
杜甫
满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
【注】①这首诗是诗人避乱蜀中之作。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的两项是
A. 诗的首句描写月亮，“明镜”写出月光的明亮皎洁，“飞”字富有动态美。
B. “归心折大刀”运用了典故，吴刚砍树的大刀竟被折断，可见其归心之切。
C. 颔联用“转蓬”比喻自己飘泊的生活，借“仰天高”表达回归朝廷的愿望。
D. “水路疑霜雪”把路上的霜露比喻成洁白的雪，营造出了清冷孤寂的氛围。
E. 本诗即景抒怀，诗人看到象征团圆的中秋之月，抒发郁结于心的苦闷愁情。
2.请结合全诗，简析“林栖见羽毛”和“直欲数秋毫”两句的妙处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
何执中，字伯通。进士高第，调台、亳二州判官。亳数易守，政不治。曾巩至，颇欲振起之，顾诸僚无可仗信者，执中一见合意，事无纤钜，悉委以判决。有妖狱久不竟，株连浸寝多。执中讯诸囚，听其相与语，谓牛羊之角皆曰："股"，扣其故，闭不肯言，而相视色变。执中曰："是必为师张角讳耳。"即扣头引伏。知海盐县，为政识后先，邑人纪其十异。入为太学博士，以母忧去，寓苏州。端王即位，是为徽宗，超拜宝文阁待制，迁中书舍人、吏部尚书。四选案籍，吏多藏于家，以舞文取贿。执中请置库架阁，命官莅之，是后六曹皆仿其法。大观三年，遂代为尚书左丞，加特进。制下，太学诸生陈朝老诣阙上书曰："及相执中，中外默然失望。执中碌碌庸质，初无过人，致位二府，亦已大幸，遽俾之经体赞元，是犹以蚊负山，多见其不胜任也。"疏奏不省，而眷注益异。初，赐第信陵坊，以为浅隘，更徙金顺坊甲第。建嘉会成功阁，帝亲书钜额以示宠。政和二年大长公主丧罢上元端门观灯执中言不宜以长主故阏众情愿特为徙日以昭与民同乐之意帝重逆其请为申五日期执中辅政一纪，年益高。他日造朝，命止赴六参起居，退治省事。明年，乃以太傅就第，许朝朔望，仪物廪稍，一切如居位时。其在政府，尝戒边吏勿生事，重改作，惜人材，宽民力。虽居富贵，未尝忘贫贱时。斥缗钱万置义庄，以赡宗族。卒，年七十四。帝即幸其家，以不及视其病为恨，辍视朝三日，赠太师，追封清源郡王，谥曰正献。
（节选自《宋书·何执中传》）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 政和二年/大长公主丧罢/上元端门观灯/执中言/不宜以长主故阏众/情愿特为徙日/以昭与民同乐之意/帝重逆其请/为申五日期/
B. 政和二年/大长公主丧/罢上元端门观灯/执中言/不宜以长主故阏众情/愿特为徙日/以昭与民同乐之意/帝重逆其请/为申五日期/
C. 政和二年/大长公主丧/罢上元端门观灯/执中言/不宜以长主故阏众/情愿特为徙日/以昭与民同乐之意/帝重逆其请/为申五日期/
D. 政和二年/大长公主丧罢/上元端门观灯/执中言/不宜以长主故阏众情/愿特为徙日/以昭与民同乐之意/帝重逆其请/为申五日期/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 讳，旧时指按礼对君主、尊长者的名字避开不直称，而用代字、缺笔等表示。
B. 博士，古代学官，负责保管文献档案，培养人才，也指当时最高级别的学位。
C. 朔望，即朔日和望日，朔日指农历每月的初一，望日一般指农历每月十五日。
D. 赠，朝廷封典的一种，赠予死者官爵或授予封号，多用于已故官吏或其父祖。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 何执中颇有见识，政绩突出。他担任台、亳二州判官时，断妖狱，革弊 政，尽显其政治才能，深受曾巩的赏识，当地老百姓还为他记了十大政绩。
B. 何执中洞察力强，且有创举。他任吏部尚书时发现官员把档案藏于家的弊端，建议放置在朝廷的架阁库，让官员管理，此后六曹都效仿这一做法。
C. 何执中位高权重，深受圣宠。何执中辅佐朝政十几年，随着年岁渐高，皇帝让他每月只需参见六次表示问候，他去世时皇帝停止临朝听政三天。
D. 何执中为政爱民，重情重义。他在政事堂担任要职时，宽减老百姓的负担；即使身居富贵也不忘贫贱，取出自己的一万缗钱建置义庄来供养宗亲。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顾诸僚无可仗信者，执中一见合意，事无纤钜，悉委以判决。
（2）疏奏不省，而眷注益异。初，赐第信陵坊，以为浅隘，更徙金顺坊甲第。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
传统村落是活的文化遗产，但随着工业化、城镇化的快速推进，大批传统村落逐步消失。住建部的数据显示，经过抢救性保护，过去5年间，我国基本实现了传统村落保护发展第一阶段的目标，全国有63%的村落传统公共建筑得到保护修缮，70%以上的村落人居环境明显改善，村民收入一万元以上的村落由不足5%增至21%，社会保护意识和积极性空前高涨。
但以传统村落占比是全国第一的云南为例，旅游开发的比例不足10%，开发尚可的古村落比例不到1%。下一步保护工作的难点在于，云南、贵州等西部地区的基础较差，在保护、修缮中不仅要提升卫生、餐厨、通风等传统民居的性能，还要与扶贫工作结合，而这些工作的关键是地方政府要重视。
（摘编自《住建部：开发商不应该是传统村落保护的主体》，2017年7月31日中国新闻网）
材料二：
注：我国对古村落的保护是采用名录制，又名“名录保护”，将传统形态完整、遗存丰富、具有较高历史文化价值的村落，一个个甄选和认定下来，列入名录，加以保护。
材料三：
在传统村落开发规划和保护进程中，出现了一些不良倾向：村落保护的商业化气息过于浓郁，将传统村落当成“旅游提款机”，忽视了村落固有的文化生态，有导致生态文化灾难的隐患；过分注重村落外表的整齐划一、富丽堂皇和高大上，忽视了村庄“人”的感受，没了原住民，没了原始行业和行当，没了活力和生机。
我省及时出台《贵州省传统村落保护和发展条例》，给传统村落保护行为分门别类、设定框架、详细界定、规范约束，给社会大众提供登高望远的观念引领。比如针对村落保护中的过度商业倾向，《条例》强调“注重传统文化和生态环境的延续性，防止传统村落空心化、过度商业化”“在传统村落实施易地扶贫搬迁的，应当尊重村民意愿，并对村民所有的建筑物处理作出约定”，提醒人们，村落保护的最终目的不是为了赚取真金白银，商业化开发更是为了给保护工作提供物质保障。
（摘编自《守住传统村落的味和魂》，2017年8月24日贵州日报）
材料四：
当前传统村落保护存在的一个问题：资金问题，尽管各地政府部门都有一定的拨款，但这是远远不够的。另一个问题，则是村民的保护意识不强。甚至可以说，在一些贫困地区，衣食住行都存在问题，谈传统村落保护无疑是奢侈的。
因而，要让传统村落保护真正“活”起来，就需要对症下药。对于资金的问题，除了政府部门的资金支持之外，各地的科研机构、民间组织乃至有责任担当的企业，都可以参与进来。至于意识问题，则需要依靠文化普及，让村民、地方政府都能拥有保护传统村落的文化自觉。
（摘编自《让传统村落保护真正“活”起来》，2017年8月2日光明网）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. 我国基本实现了传统村落保护发展第一阶段的目标，大部分传统村落人居环境得到明显改善，村民的收入得以不断增长。
B. 过度商业化倾向不利于传统村落的保护，这是一种利益至上的行为，会使传统村落变成单纯的旅游区，失去生机和活力。
C. 传统村落的生态文化主要体现在村落的建筑、原始行业行当和原住民当中，在保护过程中，应尽量将这些因素保存下来。
D. 传统村落的消失，根本原因在于村民的贫困，贫困促使人们外出务工，导致村落“空心”，建设更加落后，最后逐渐消失。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 材料一和材料二分别用文字和图表形式呈现我国传统村落保护的现状，文字呈现具体生动，图表形式更直观，各有千秋。
B. 材料二中古村落数量变化显示，2000年至2015年我国传统村落的数量骤减，形势十分严峻，可见，传统村落亟待保护。
C. 从材料二看，我国已经开始了保护传统村落的国家行动，传统村落名录审批个数逐年递增，传统村落保护工作初见成效。
D. 材料三和材料四分析了在传统村落保护中出现的问题，显示出我国在这方面的经验不足，都结合实例指明了解决方向。
E. 几则材料围绕“传统村落保护”的话题，分别从背景意义、现状问题、解决方法、未来前景等方面阐述，并预示美好前景。
3.怎样才能更好地保护传统村落？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。
斑头雁
聂鑫森
去年秋，楚雁飞应聘当了寒云湖专职的护鸟员。
楚雁飞真没想到日子这样难熬。四周荒无人烟，给养靠队部用车从外地运来，常常吃不上蔬菜。特别是冬天，冰天雪地，燃着一炉煤火，还让人冷得直打哆嗦。
楚雁飞真没想到工作这么单调。每天吃过早饭，他跟着五十岁的班长吴远征，来到湖边伪装好的监测室，对斑头雁等各种水鸟进行动态追踪，不时地作记录，看得眼睛发涩，站得双脚发麻。
楚雁飞没想到自己会在寒云湖过春节。班长当护鸟员三十年了，他的家在本省一个偏僻的小县城，每年春节回去探一次亲，队部派一个人临时顶替，可今年实在抽调不出人手来。
“小楚，你赶快整理行装，回老家去过年，你的爸爸妈妈望眼欲穿哩！”
楚雁飞摇摇头，说：“吴班长，我也想留下来和你作伴！”
春节过去了，春天阳气不断上升，南去的大雁，一群一群回家了。没想到“倒春寒”说来就来了，一夜北风紧、雪花狂，到处银妆素裹。
天刚蒙蒙亮，吴远征就叫醒了楚雁飞：“小楚，昨天我们观察到湖边草丛里，有好多只斑头雁在孵化鸟蛋，温度这样低，别冻坏了它们。我们去湖边看看！”
楚雁飞痛苦地从梦中走出来。雪还在零星地下着，看不到一只飞翔的水鸟。他们蹑手蹑脚来到湖边，察看一个一个斑头雁的窠巢。雌雁一动不动地在抱卵，任凭身上的雪花积了一层又一层。公雁也守在旁边，像忠诚的警卫员。楚雁飞看见吴远征的眼里流出了泪水。
四五周后，小雁叽叽喳喳来到人世。楚雁飞站在高清摄像头前，观察当上妈妈的斑头雁，领着小雁初次下水。公雁在低空飞翔、盘旋，护卫着它们，嘎嘎地欢叫着。
楚雁飞看了看壁上的挂钟，十一点了。他搓了搓手，说：“吴班长，我们该睡了。”吴远征支楞着耳朵，不作声。过了一会，说：“湖边有盗贼。我听到了他们的脚步声，是两个人。”
“盗贼？他们来这里盗什么？”
“盗斑头雁！母雁和幼雁的翅羽还没长好，正栖息在窠巢里，每到这时候，有胆大的盗贼就来张网盗捕，然后卖给饭店酒楼。”
楚雁飞说：“我跟您一起去！这些王八蛋！”
“我一个人去就行了！小楚，你得守着这小砖房，守住这部直通队部值班室的电话。”吴远征板起一张脸，拿了一支手电，取出一把短柄猎刀，匆匆扑进夜色里去了。楚雁飞把所有的电灯都打开，又搬出一捆硬木柴架到门外的空坪里，浇上汽油，点燃了。
两个小时过去了。一个跌跌撞撞的人影从窗外飘过去，接着是敲门声：“小楚……是我。”
楚雁飞打开门，借着灯光，他看见吴远征的额头上沁出鲜红的血。“吴班长，您受伤了？”
“被他们挥舞的网杆打了一下，不要紧。我刚才警告他们：赶快离开，偷捕水鸟是犯法，想被抓进去吃牢饭吗？我手上的刀，也不是吃素的，想试试吗？”
“他们吓住了？”
“他们也带了刀，雪亮雪亮的。我忽然发现小砖房那边闪射的火光，便说：你们以为我是一个人好对付，睁开狗眼看看，我的同事在身后呢，我只要一声喊，他们立马就赶过来了！”楚雁飞扶住他，喉头有些哽咽，说：“吴班长，快进屋，我给你的伤口上药、包扎。”
……
鸟世界在楚雁飞的眼里，变得越来越奇瑰和壮美。每晚回到小砖房，先和吴远征一起做饭、烧水、打扫卫生，然后，在昏暗的电灯光下，写他的《水鸟观察日记》。他决定了，要留下来，和班长一起，守护着斑头雁。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说前四段连用三个“没想到”，既突出了环境的艰苦、工作的单调与辛苦，也从侧面表现了坚守边地的国家护鸟员美好的品质。
B. 小说没有直接描述班长与捕猎斑头雁的盗贼打斗的过程，而是由吴班长自己口述，再现打斗场景，这样显得真实可信，有现场感。
C. 小说善于从细微处刻画人物，如吴班长看到斑头雁护儿留下泪水，突出其硬汉子柔情的一面，使班长这一人物形象丰满，有血有肉。
D. 小说用简练而朴实的语言，叙写了寒云湖的候鸟斑头雁和两位专职护鸟员之间的故事，感人肺腑，同时引发人们对生态问题的思考。
2.小说以楚雁飞的视角来叙述故事，这样写有何好处？
3.小说以“斑头雁”为题有何作用？请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
关于中国古文字的产生时代这一问题始终缺乏具体确切的答案。就是世界各国的文字学专家，对于文字产生的具体时代也有着不同的见解和学派。
一种说法，认定文字的起源并不比语言产生晚，认为人类早在旧石器时代或新时器时代初期就产生了文字。持这种观点的人，主要把人类最早的图画、图示和各种刻记纳入了文字的范围。他们把原始人的许多岩画谓之“图画文字”；也有把纹文时期的纹记视作正式的文字。这主要是对文字的真正定义和内涵缺乏一个正确的认定。当然我们很容易想象人类没有形成语言的时候，他们要表达某种意念或某种信息，只好用手势比划或在地上画图表示。但是文字终归是文字，它和那些原始的辅助表意手段有着根本的区别，这个根本的区别是不管世界上哪个民族的文字，没有一个不是他们民族语言的符号，尽管世界文字之林中有的是表意文字，有的是表词文字，有的是标声文字，但都是和他们自己民族的语言一致的，凡是语言能表达的，文字就能表达。所以可以说文字尽管在某种功能上超出了语言，但仍然是语言的辅助工具。这样的文字，自然是产生在语言产生以后。
还有一种观点也是不能使人认同的。那就是拘泥于实证主义的研究方法，即没有见到完整的实证材料，就认定事物的不存在，就对没有被认识或没有被发现的甚至对理应存在和实际有过但已消失的事物持一完全否定的态度。这种实证主义的方法并非是科学的态度。比如说，在中国古文字起源的研究中，很多人认定殷商时期的甲骨文就是最古老的汉字，可在甲骨文被发现以前，人们长期认为商周时期的金文是中国最古老的文字。这些一见实物就动辄定论的习惯，一直妨碍了对文字起源的系统地、理论地探讨，也难以形成一个科学的客观的明晰结论。
当然，甲骨文是比金文更为古老的汉文字，有一些甲骨文的单字比钟鼎文的结构带有更为原始的特征，如“
”（子）、“
”（午）、“
”（丁）等。但人们都能看到，甲骨文的结构比钟鼎文简练，是简化了的古文字。甲骨文大多是当时用来刻在甲骨片上的占卜记录，为了便于镌刻，长期形成了一种非常简练的书体。文字的简化是文字形成以后的运作行为，所以甲骨文的出现，说明文字的产生已经有了一个相当长的时期。究竟中国古文字起源于何时？根据种种依据推断，中国古汉字最早出现在六千年以前的中石器时代，形成于五千年后的新石器时代。
（摘自牟作武《中国古文字的起源》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 有文字学专家对文字内涵缺乏正确的认定，把各种刻记或纹记看作正式的文字。
B. 原始人类用手势比划表达某种意念或某种信息，这种表意手段可以帮助理解语言。
C. 世界上任何一个民族的文字都是自身民族语言的符号，都和本民族语言相辅相成。
D. 对没有完整实证材料的事物，哪怕理应存在或实际有过，也应该认定其不存在。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章重点阐述关于古文字产生时代的不同见解，并作出了古汉字最早出现时代的判断。
B. 文章第二段提出错误观点并分析其错误原因后，提出“文字产生在语言之后”的观点。
C. 对实证主义研究方法，先阐释概念，再论证其谬误，然后指出其消极影响，层层深入。
D. 文章末段说甲骨文的结构比钟鼎文简练，是为了证明甲骨文的出现已有相当长的期。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 我们即使把那些能表达某种意念或某种信息的可视符号认作是文字，也不能认定文字的产生比语言产生更早。
B. 文字的产生是在语言产生之后，不管是表意文字、表词文字还是标声文字，都是民族语言的符号和辅助工具。
C. 文字的简化是文字形成以后的事，而甲骨文存在一些非常简练的书体，所以甲骨文并不是中国最古老的文字。
D. 作者认为，中国古文字最早出现在六千年以前的中石器时代，这种观点在世界各国文字学家中并未形成公论。
阅读下面的材料，根据要求写作。
每年的“双十一”，淘宝网都能成功地掀起一场全民购物狂欢活动，然而狂欢之后，很多消费者发现买来的一大堆商品，真正能用到的少之又少。与此同时，越来越多的人崇尚极简主义生活方式，推崇物质极简，提倡不买不需要的物品；对确有必要的物品，买最好的，充分使用它。
有人认为，购物有时也是舒缓我们生活压力的方式之一，如果保持物质极简的生活状态，反而会失去很多生活趣味。也有人认为，物质极简不是“苦行僧”式的自虐，而是一种更为人性化、经济环保而又轻松愉悦的生活方式。
这两种看法，你更支持哪一种？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
