下列各句中修辞手法的运用不同于其他三项的一项是
A. 我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海/摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆/用孩子的笔体写下：相信未来。
B. 你有你的铜枝铁干/像刀像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬。
C. 她彷徨在这寂寥的雨巷/撑着油纸伞/像我一样/像我一样地/默默彳亍着/冷漠，凄清，又惆怅。
D. 跫音不响，三月的春帷不揭/你底心是小小的窗扉紧掩。
下列有关文学常识和课文的表述，正确的一项是
A. 《荀子》为荀子及其门人所著，其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持态度。
B. 韩愈字退之，号昌黎，唐朝文学家、思想家，新乐府运动倡导者，有《昌黎先生集》。
C. 在《劝学》第三段用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，强调坚持的重要性，并与“蟹”形成鲜明的对比，增加说理的分量。
D. 食指，原名郭路生，中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一，表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念，它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
下列句中加点词的活用类型，归类正确的一项是
①或师焉，或不焉 ②君子博学而日参省乎已
③吾从而师之 ④非能水也
⑤是故圣益圣 ⑥上食埃土，下饮黄泉
⑦其曲中规 ⑧而耻学于师
A. ①③/②⑥/④⑤/⑦⑧ B. ①④/②⑥/③⑧/⑤⑦
C. ①③/②⑥/④⑧/⑤⑦ D. ①④/②⑥/③⑤/⑦⑧
下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 冰，水为之而寒于水
于其身也，则耻师焉
B. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。
其为惑也，终不解矣。
C. 人非生而知之者
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D. 其闻道也固先乎吾 其下圣人也远矣
对下列句式的判断错误的一项是
A. 木直中绳，輮以为轮 （省略句）
B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 （定语后置句）
C. 句读之不知，惑之不解 （宾语前置句）
D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （定语后置）
下列加点词，解释全都正确的一项是
A. 小学而大遗（丢弃） 金就砺则利（金子） 不耻相师（以……为耻）
B. 圣人无常师（固定的） 其曲中规（中间） 吾尝跂而望矣（提起脚后跟）
C. 用心一也（因为） 而闻者彰（清楚） 假舟楫者（凭借、利用）
D. 无长无少（无论） 师不必贤于弟子（不需要） 术业有专攻（学习，研究）
