下列各项中画线词的解释不正确的一项是
A．何时可掇 掇：拾取，采取
B．性本爱丘山 性：天性，本性
C．少无适俗韵 适：迎合
D．枉用相存 存：保存
下列各组词语中，加线字的读音全都正确的一组是
A．谄谀（chán） 稼穑艰难（sè） 譬如（pì） 如蚁附膻（shān）
B．子衿（jīn） 趾高气扬（zhǐ） 堑壕（zhán） 绕树三匝（zā）
C．龃龉（jǔ） 运筹帷幄（wò） 羁鸟（jī） 风声鹤唳（lì）
D．谈（yàn） 唾手可得（tuò） 吐哺（bǔ） 叽叽喳喳（chā）
阅读下面的文字，完成各题。
《孔雀东南飞》所表现的主题思想。一直以来大多赞成唐弢先生的观点：揭示出封建礼教和门阀制度的罪恶。那么，究竟是什么原因导致焦母如此仇恨兰芝，仇恨到宁可舍弃儿子，宁可断后？她真是要维护封建礼教、门阀制度？我们知道，汉代在武帝以前，统治阶级主张的一直是“无为而治”，朝廷对地方、对百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家礼教才开始影响人们，但影响并不深刻。这一点在《孔雀东南飞》一文中，我们也能感知。兰芝被休回家后，只有十多天时间，就有县令派人上门为“窈窕世无双，年始十八九，便言多令才”的三公子提亲；接着又有太守派人为“娇逸未有婚”的五公子说媒。当兰芝应婚后，太守家“金车玉作轮”“流苏金镂鞍”“赍钱三百万”“杂彩三百匹”“从人四五百”，浩浩荡荡去迎亲，没有因为兰芝是二婚，是寒门，就有丝毫的慢怠。可见当时人们并不十分看重门阀等级，也不看重头婚二婚，看重的主要还是人品和相貌。这一点恐怕比当代更开明开放。连太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀，焦母作为一个普通妇女，真的会那么看重吗？焦母丧夫，儿子外出公干，女儿尚小，内心孤独郁闷却无处诉说，兰芝正好成了她发泄苦闷的对象。所以在她眼里，兰芝的一切都是“无礼节”“自专由”。兰芝的一句“非为织作迟，君家妇难为”，明明白白地告诉我们，并不是每一个家庭的媳妇都难做，只是“君家”的儿媳才难为。可见焦母的行为只是个人行为，并不代表整个时代。焦母是出于个人情感与私心在时时处处刁难儿媳。这种刁难不是在维护封建礼教，而是在排解内心苦闷的近于变态的情绪。所以我认为，纯粹是一个焦母强烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理，活生生拆散了一对鸳鸯，导致了刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧。
从刘兄来看，说刘兄是封建礼教的帮凶，实在是冤枉他了。他对兰芝的一番开导，合情合理。在兰芝与仲卿不可能复合的情况下，他希望妹妹趁年轻，尽快再找个好婆家，有什么错呢？再说，不嫁县令的儿子也就罢了，如果连太守的儿子都不愿嫁，以后谁还敢再上门提亲？兰芝本就是二婚，已经二十岁了，这在当时已是大龄青年。与仲卿的复合不可能，如果又没人再敢提亲，那结局是可想而知的。作为长兄，审时度势，劝导妹妹认清形势，这是应该的，也是必须的。就算有错，不过是有点虚荣心罢了。这是每一个平常人都可能有的虚荣心。正是这样的虚荣心，才使刘兄这个人物更真实，作品更生动。说他“热衷富贵”“时刻希望往上爬”“自私自利”，这么上纲上线，罪状似乎太大。如果他真是一心只想往上爬，那县令的儿子来求亲，他就会牢牢把握机遇了，哪里还会坐等太守的儿子再来说媒呢？
因此，作品的主题思想应该是：以刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧为线索，细致地描写了兰芝与焦母之间的婆媳矛盾，深刻地揭示了焦母因恋子情结而产生的嫉妒与变态心理，有力地表现了兰芝的美丽、贤惠与反抗精神。赞美了焦刘二人忠贞的爱情。
（《语文教学与研究（教研天地）》第11期，有删改）
1.下列各项中，不属于文中画横线的“合情合理”的一项是
A．在兰芝与仲卿不可能复合的情况下，刘兄希望妹妹趁年轻，尽快再找个好婆家。
B．不嫁县令的儿子也就罢了，如果连太守的儿子都不愿嫁，以后谁还敢再上门提亲。
C．作为长兄，审时度势，劝导妹妹认清形势，这是应该的，也是必须的。
D．如果刘兄真是一心只想往上爬，那县令的儿子来求亲，他就会牢牢把握机遇了。
2.下列各项中，对作者得出末段主题的理由的判断，不正确的一项是
A．直到董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家礼教才开始影响人们，但影响并不深刻。
B．太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀，焦母作为一个普通妇女，也不会那么看重的。
C．焦母强烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理，拆散了这对鸳鸯，导致了刘焦的爱情悲剧。
D．刘兄有点错，他帮助刘母劝兰芝；也有点虚荣，尽管这是每一个平常人都可能有的虚荣心。
3.下列各项中，表述符合原文意思的一项是
A．《孔雀东南飞》的主题并不是一般意义上的揭示出封建礼教和门阀制度的罪恶，而是写出了病态的心理的危害。
B．现代人的婚姻爱情观更看重地位、头婚、富贵，不大看重人品，这一点看来还不如刘兰芝时代更开明开放。
C．焦母与兰芝都想在感情上独占仲卿，因而婆媳之间的矛盾很难调和，于是焦母处处为难兰芝，这是唯一原因。
D．县令、太守相继来刘家为儿子提亲，这说明当时的人们并不十分看重是否寒门、门阀等级、头婚二婚等问题。
阅读下面的文言文，然后回答问题。
韩凭夫妇
宋康王舍人韩凭【韩凭，或作韩朋。韩凭与何氏生死不渝的爱情故事因为表达了人民的美好愿望，隋唐以后，广泛流传，但以《搜神记》所记为最早】，娶妻何氏，美，康王【宋康王，战国宋国的末代国君，名偃，暴虐无道，溺于酒色，往往射杀臣下，当时称为“桀宋”】夺之。凭怨，王囚之，论为城旦【城旦，一种刑罚，被处城旦罪的人，发往边地，白天伺察寇虏，夜里修造长城】。妻密遗凭书，缪其辞【故意把话说得不明白】曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手【衣服经不起拉拽】而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿夕之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣【指韩凭妻何氏所作自明其志的歌。据《彤管集》，何氏所作之《乌鹊歌》，其词如下：“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐康王”】至今犹存。
【注】正文选自晋朝干宝《搜神记》卷十一；【】内的文字是对有关内容的注解。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．王囚之，论为城旦 论：判处、定罪
B．妻密遗凭书，缪其辞曰 遗：留下、遗留
C．其妻乃阴腐其衣 腐：使……腐坏
D．雌雄各一，恒栖树上 恒：一直、总是
2.下列各组语句中，全部直接表明韩凭夫妇忠贞爱情的一组是
①俄而凭乃自杀 ②王与之登台，妻遂自投台下
③使里人埋之，冢相望也 ④根交于下，枝错于上
⑤交颈悲鸣，音声感人 ⑥妾是庶人，不乐康王
A．①②⑥ B．③④⑥ C．①④⑤ D．②③⑤
3.下列对正文和注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．韩凭是宋康王的舍人，他与何氏生死不渝的爱情故事被人们世代广为传颂，晋干宝的《搜神记》最早记载了这个故事。
B．宋康王是个经常射杀臣下、沉溺于酒色的暴虐之君，被时人称为“桀宋”。韩凭的妻子何氏容貌美丽，被他夺为己有。
C．韩凭夫妇以身殉情，虽未能合葬，但两坟之间长出一棵繁茂的大梓树将其连为一体，树上的鸳鸯交颈悲鸣，音声感人。
D．何氏生前曾创作《乌鹊歌》自明其志，以南山之鸟、双飞的乌鹊等自况，表达了不慕荣华、追求婚姻自由的美好愿望。
4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。
（2）王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。
（3）尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。
下列说法不正确的一项是
A．《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。
B．《孔雀东南飞》是乐府诗，也是我国最早的一篇长篇叙事诗，选自南朝宋人徐陵编的《玉台新咏》。
C．这首诗是乐府民歌的代表作，它与北朝民歌《木兰辞》在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。
D．诗中采用了托物起兴的手法，借飞禽的离散相依，暗示了焦、刘两人婚姻的破裂，给全诗奠定了缠绵悱恻的抒情基调。
下列各句中，没有语病的一项是
A．据饲养员介绍，动物园内的孔雀长期过着“衣来伸手、饭来张口”的生活，飞行天性逐步降低。对它们进行一定的飞行训练，很有必要。
B．“二度梅”得主、国家一级演员吴凤花，2014年11月30日亮相胜利剧院，演出了她的经典之作《孔雀东南飞》。
C．千古绝唱《孔雀东南飞》是第一首中国文学史上的长篇叙事诗，故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生。
D．汉代实行“察举”这种人才选拔制度，《孔雀东南飞》中的庐江小吏焦仲卿，便在察举制中的受益者。
