阅读下面的材料，完成下面小题。
《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就写得很无聊。
前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，“朱批准奏：‘次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。’贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。”一句话就把个新年打发掉了。到了五十三回，曹公正儿八经要写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情。
两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缛节的节日。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的。
贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚。
一些老妯娌，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本。那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是按照这个格式走。
提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细。这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以勘？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的。总而言之，那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提。
说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛。
最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在“适当”的年龄做“适当”的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实。所以，在新年的各种仪式里，人的自我被抽离，变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。
可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想。家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢？
清清静静地过自在流年。这样的新年，想来才能让宝玉心生欢喜。
（取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》）
1.根据材料二，下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是
A. 过年充满繁文缛节和重重禁忌，很是乏味。
B. 过年时可能会被提亲，被问及功名和前程。
C. 过年可能与被父亲拎出来当众作诗等记忆相关。
D. 年是重要的时间节点，对岁月的流逝心怀恐惧。
2.材料二引用了《红楼梦》第二十九回张道士给宝玉说亲的例子。下列选项中的内容适合填空处的一项是
张道士捧了一盘子贺物，其中有一块赤金点翠的麒麟，贾母忘掉是谁带的，宝钗急忙笑告 （人物）有这样的物件，因此引起了 （人物）的冷嘲热讽：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”由此我们还可以想到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配”：一个前世的 ，一个现实的 。
A. 林黛玉 史湘云 木石前盟 金玉良缘
B. 史湘云 林黛玉 木石前盟 金玉良缘
C. 林黛玉 史湘云 金玉良缘 木石前盟
D. 史湘云 林黛玉 金玉良缘 木石前盟
3.以下对材料二的内容理解不正确的一项是
A. 文中说曹雪芹等同于宝玉，是建立在《红楼梦》是一部自传体小说的假设上的。
B. 贾政有时会把宝玉拎出来，让他当众作诗，是为了满足自己作为父亲的虚荣心。
C. 文中所说的“主流”，指的是在过年时遵从习俗礼法，在“适当”的年龄做“适当”的事。
D. 宝玉喜欢清静度日，不喜欢热闹，因而在过年的欢乐的海洋中，会显得“非主流”。
阅读下面的材料，完成下面小题。
一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，牵涉到中国时间的秘密。
过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列。最后我发现了中国古代人时间生活的秘密：一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重。这个排列有两个变例：一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期。
中国古人依照_______的原则，给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。当这一原则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵。当后半月的生活显得过于平静，下一个月新的节日期已经来临。当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份。然后到来的又是一个节日相对较多的月份。我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季这样一个节日相对减少的季节。而当收获的金秋来临，同时到来的是又一个节日的盛季。而那之后是冬季，是一个特殊的过渡时期，节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期。一年中节日的最高潮将在这之后如期到来。这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。一月又一月，一年复一年，这一内在节奏，与大自然的四季变迁有机地组合在一起，与一个又一个精彩的节日传说结合在一起，为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的刻度。这一内在节奏，有如万象喧然与处子般宁静的契合，有如一曲美丽的乐曲。八月中秋是中间华美的变奏，而十二月后半的节日集中期与来年正月前半月合而为一，构成一年中澎湃激扬的节日高潮。
这就是中国时间的乐章。而“年”是我们一年时间生活的顶点和高潮，在中国人的时间生活中，它占有绝对性地位。而这个地位，是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结果。早在殷商代，已经有了近似于“年”的观念。人们在年终会开展大型祭祀活动，祭祀天地山川和祖先神灵。到了周代，尽管“年”的日期和今天有所不同，但过法已经有很多相似之处。时至今日，随着人们生产生活方式的变化，过年虽说已不像从前那样隆重，但是从那个时代起，年已经是一家人、一族人欢聚一起共度良辰的日子。
两千年多少朝代兴替，两千年多少世事沧桑；“年”却一直留下来，并且不断生长，成为民族的传统被继承和发展，最终形成了中国人的节日传统。它渗透进了中国人的血液里，成为中国文化的根，是中国人无论如何不肯放弃的传统。
（取材于刘晓峰《家与年：解读中国文化的深层密码》）
1.下列最适合填在第三段划线位置的一项是
A. 轻重相宜
B. 阴阳交替
C. 动静交替
D. 四季更迭
2.下列表述不属于中国时间乐章特点的一项是
A. 它逐月恒定更替，乐调平稳流畅。
B. 它演进有序又不缺乏变奏。
C. 它与大自然四季的变迁息息相关。
D. 它合乎先民时间生活的内在旋律。
3.下列不属于把归乡的日子选在春节的原因的一项是
A. 年是一年时间生活的顶点和高潮。
B. 人们要在一年之初为这一年做打算。
C. 年是家人、族人欢聚一堂的日子。
D. 年作为节日传统已渗透进国人的血脉。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
母亲节前后，许多网友在微博、微信、网络社区中扎堆，突击“秀孝顺”。有的网友晒出为母亲购买的价值不菲的化妆品、首饰、包、电子产品；有的人请母亲去高档餐厅，并将菜式拍照上传；有的人转发“母爱”主题文章，抒发对母亲的讴歌。对此，有人赞赏，也有人提出质疑。
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
一波又一波的地产热潮，使我国各大中城市的房价居高不下。而我们千呼万唤的房产税，却是一再难产。如果有了房产税，就能使房价降低，而房价一旦真的降下来，我国的经济就能有很大的发展，房价下降了，老百姓的生活水平也就会很高了。
①有了房产税，也不一定能使房价降下来。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
现在不少大学生课堂上用手机拍摄教学内容，不想用笔记。但很多世界知名的大学有明确规定， ①______。斯坦福大学教室的现代化教学设备应有尽有，然而很多学科的教学完全不用电脑， ②________，就是老师在黑板上用粉笔板书，学生记笔记。斯坦福的老师为什么坚守传统？这是由学科的性质决定的。像数学这种课程，如果老师只是展示事先准备好的PPT，学生就没有机会领悟推导的过程，再加上自己不动手抄写，上课内容成了过眼烟云。 ③______，结果根本无法掌握好这些学科。
下列各句中表达得体的一项是（）
A. 王明肯定李昊的写作水平：“您的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。”
B. 张磊过生日，接受朋友的礼物：“既然你这么客气，又这么真诚，那我就笑纳了。”
C. 刘娟在纪念抗战胜利70周年活动中，采访抗日女英雄时问：“老奶奶，请问您芳龄。”
D. 75岁高龄的前院长说：“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！”
