阅读下面文言文，完成小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（节选自《师说》）
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 今之众人 众人：一般人
B. 于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑
C. 小学而大遗 遗：丢弃
D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提
2.下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：师道之不复可知矣
A. 人非生而知之者 B. 吾从而师之
C. 欲人之无惑也难矣 D. 授之书而习其句读者
3.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇第一句既说明了古人重视师道，又针对现实，借古讽今。
B. 第二段评述当时不从师的不良风气，从正面论证从师的必要。
C. 第二段主要运用对比的方法，并辅之以感叹句来加强说服力。
D. 选文综合运用散句和整句，句式灵活富有变化，语言有特色。
下列对《沁园春·长沙》的理解和分析，不正确的一项是（ ）
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染．，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
A. 上片开头三句点明时间、地点和特定环境，营造了深秋萧瑟的意境。
B. 词中用语极富表现力，如“击”准确地表现了雄鹰矫健翱翔的姿态。
C. 本词末尾作者以问句作结，实际上是对“谁主沉浮”一问的巧妙回答。
D. 作者塑造了以天下为己任、蔑视权贵和敢于改造旧世界的革命者形象。
下列各句中翻译不正确的一项是（ ）
A. 君子博学而日参省乎己。
——君子学问广博精深并且每天对自己检验反省。
B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
——蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。
C. 然后知吾向之未始游，游于是乎始。
——这样以后（才）知道我以前未曾游览过，（真正的）游览从此才开始。
D. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
——（它能）使得深渊中的蚊龙舞动，使得孤舟上的寡妇哭泣。
下列文言句式与例句相同的一项是
例：此则岳阳楼之大观也
A. 不拘于时 B. 輮以为轮
C. 而又何羡乎 D. 师者，所以传道受业解惑也
下列各句中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是（ ）
A. 上食埃土，下饮黄泉 B. 日与其徒上高山
C. 西望夏口，东望武昌 D. 下江陵，顺流而东也
下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 攀援而登，箕踞而遨 B. 外与天际，四望如一
C. 凌万顷之茫然 D. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
