阅读下面的文字，完成各题。
“东方睡狮”考辨
智效民
把中国比为“东方睡狮”，好像出自拿破仑之口。最初听到这个说法，还以为他的意思是说，睡狮一旦苏醒，其作用和影响可了不得。没想到后来读《江穰卿笔记》，才发现并不是这么回事。
《汪穰卿笔记》是汪康年的笔札汇编。汪早年入张之洞幕，后来参加戊戌维新运动，并先后创办过《时务报》、《中外日报》、《京报》、《刍言报》等刊物，是晚清以来的著名报人和社会活动家。在该书卷八“琴瑟寄庐类稿”中，有“睡狮”条曰：西人说中国是东方睡狮，我多次打听是什么意思，对方总是笑而不答。后来碰到一位驯兽师，才明白其中含义。驯兽师说，过去的驯狮办法，是让母狗哺育幼狮，让其在成长中具备狗性，以免伤人。后来发现这办法不灵，就改用涂抹鸦片的牛肉来喂它们。这样一来，狮子在上台表演时，表面上还能张牙舞爪，大声嗥叫，实际上却少气无力，昏昏欲睡，就好像是在梦里说胡话似的，不会危及人的安全。于是，人们便把这种“殆将长睡，永无醒时”的畜生，称之为“睡狮”。看到这里，我不禁倒吸一口凉气，原本还可以给国人带来一点安慰和希望的“东方睡狮”之喻，竟然是这个意思！
说到鸦片，只要是有点历史常识的人都会问：为什么这种东西会在中国泛滥成灾？其中除了西方列强的侵略外，是否还有更深刻的背景和原因？对此，蒋廷黻在其《中国近代史》中早已指出：外来祸患固然重要，但内政修明才是决定性因素。鸦片战争前夕，中国已经是个法制有名无实、民生痛苦万分、“每个官吏的贪污更加厉害”的社会，所以才无法阻止鸦片的泛滥，才错过了一次“大胆接受西洋近代文化……可以与别国并驾齐驱”的机会。另外，茅海建在《天朝的崩溃》中论及清军的状况时也说，这支军队不仅有吃空额、克扣兵饷等陋规，还要把目光转向社会，寻找发财机会。其中，浙江武官出售兵缺、广东绿营开赌收费、福建水师将战船租赁出去进行走私等现象尤为严重。于是，整个社会就像作者所感慨的那样：“当权力与金钱一样上市流通之后，即刻产生威力无比的社会腐蚀剂，当军队将财神像奉为战旗时，腐败已不可逆转。”应该指出的是，这种现象已经成为一种普遍的生活方式，渗透到社会的每一个角落，毒化着社会空气，腐蚀着人的灵魂。
这让我想到关于拿破仑的另一则轶事。蒋梦麟在《西潮》一书中说过：“凡是亲见清室覆亡的人都知道，清政府失败的主要原因之一就是财政制度的腐败。公务人员的薪水只是点缀品，实际上全靠陋规来维持。陋规是不公开的公家收支，为政府及社会所默认的……这种办法削弱了公务人员的公德心，也使他们把不规则的收入看成理所当然的事。清廷对官吏的这种收入视若当然，常说‘规矩如此’竟把陋规变成规矩了。”他还说：“这种变相的陋规之风甚至吹到外国而进入拿破仑的家里。拿破仑有个中国厨子，服务周到而忠心。这位伟大的法国将军临死时记起他的忠仆，就吩咐他的左右说：‘你们要好好地待他，因为他的国家将来是要成为世界上最伟大的国家之一的。不过这位中国朋友很爱钱，你们给他五百法郎吧！’”一开始我还不大明白“伟大的国家”与“五百法郎”有什么关系，参照所谓睡狮之喻，我才发现“伟大的国家”云云，不过是一种反讽，那意思是说：“尽管他的国家将要成为世界上最伟大的国家之一，但是只要给他五百法郎，他就会出卖自己的人格，变成你的奴才。”难怪那位驯兽师在解释睡狮的含义时，还有一句耐人寻味的话：“贵国之大，犹狮子庞然也，受毒之深，奚止于鸦片耶？”看来，如果说鸦片是一种人体腐蚀剂的话，那么，贪污腐败则是一种社会腐蚀剂。驯兽师所谓“奚止于鸦片耶”的疑问，显然与这种社会腐蚀剂有关。
如何改变这种状况？汪康年也给出了自己的答案。他说：“欲力反数千年之积弊，以求与西人相角，亦惟曰复民权、崇公理而已。”如今，距离汪氏所处的时代又过去100多年了，他所谓“复民权、崇公理”的愿望，不断地有人提出，又不断地归于失败。大约十几年前，龙应台在比较了汪氏之语和李慎之的论述之后，曾有如下感慨：如果总是重复前人的痛苦，重复前人的努力，整个民族智慧就消耗在这一代又一代的重复中。说到这里，她也忍不住地说：“温习中国近代史，翻过一篇又一篇文章，不免生气；为什么每一代人都得自己吃一次蜘蛛，吃得满嘴黑毛绿血，才明白蜘蛛不好吃？”
（选自《齐鲁晚报》）
1.下列对“东方睡狮”的解说，不符合作者意图的一项是（ ）
A. 把中国比为“东方睡狮”，好像出自拿破仑之口。作者起初认为，像中国这样的睡狮一旦苏醒，其作用和影响可了不得。
B. 汪康年的《汪穰卿笔记》中说，驯兽师用涂抹鸦片的牛肉来喂狮子，狮子上台表演，少气无力，昏昏欲睡，人们便把这种“殆将长睡，永无醒时”的畜生，称之为“睡狮”。
C. 驯兽狮说：“贵国之大，犹狮子庞然也，受毒之深，奚止于鸦片耶？”如果说鸦片是一种人体腐蚀剂的话，那么，贪污腐败则是一种社会腐蚀剂。
D. 作者认为，中国这头睡狮被那些野蛮的外国人打到在地受尽了屈辱，也是在屈辱中才学会了反省，在危亡时刻挽救自己的命运。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 汪康年早年入张之洞幕，后来参加戊戌维新运动，是晚清以来的著名报人和社会活动家，他在《汪穰卿笔记》中介绍了“睡狮”的由来。
B. 著名历史学家、外交家蒋廷黻在其《中国近代史》中认为，西方列强的侵略、外来的祸患固然重要，但内政修明才是决定性因素。
C. 鸦片战争前夕，疯狂吸食鸦片的现象已经成为一种普遍的生活方式，渗透到社会的每一个角落，毒化着社会空气，腐蚀着人的灵魂。
D. “伟大的国家”与“五百法郎”，不过是一种反讽，是说尽管厨子的国家将要成为世界上最伟大的国家之一，但只要给他五百法郎，他就会出卖人格，变成奴才。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 作者认为，鸦片战争前夕，中国已经是个法制有名无实、民生痛苦万分、官吏贪污横行的社会，无法阻止鸦片的泛滥，才错过了一次接受西洋近代文化的机会。
B. 文章引用茅海建在《天朝的崩溃》中论及清军的状况的例子，其目的是要强调腐败已经渗透到清朝社会的每一个角落，鸦片在中国泛滥成灾事在必然。
C. 蒋梦麟在《西潮》一书中记载，清政府失败的主要原因之一就是财政制度的腐败，清廷对官吏的陋归收入视若当然，竟把它变成规矩。
D. 龙应台具有民族忧患意识，她认为，如果总是重复前人的痛苦，重复前人的努力，整个民族智慧就消耗在这一代又一代的重复中。
阅读下面的文字，按要求作文。
任何种群为了自身的生存和发展，都需要对周围的环境进行监视和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生动物的种群例如大雁等等也莫不如此。人类社会当然和动物的种群不能相提并论，但是同样也需要随时对周围的环境进行监视和守望。特别是在当今时代，社会的飞速发展，各种诱惑扑面而来，形形色色令人目不暇接，加上人类社会组织结构的极其复杂，其守望的内容就更为丰富。那么，我们作为时代的主宰者，该进行怎样的守望呢？
请以“守望”为话题写一篇不少于800字的文章。可以记叙经历，编述故事，抒发情感，发表议论，展开想象等等。
根据下面材料提供的信息，拟一条一句话新闻。（不超过15字）
本报南宁2月26日电 日前从广西大学动物科学技术学院了解到，该院在克隆兔研究上连续取得突破。继去年12月12日世界首批显微受精转fat-1基因兔在该校诞生后，今年1月14日又有2只转基因克隆兔诞生。近日这两批实验兔通过了转基因成分鉴定。这是广西大学继转基因克隆水牛成功之后，转基因动物技术在兔上取得的新突破。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
植物不同于动物的地方就在于每种植物都具有全能性，整个植物体就是个松散的联合体，不像动物那样①________________。所以，即使植物失去了大多数组织后，②________________，所谓“枯木逢春”就是这个道理。理论上，只要有一个植物细胞存活，③________________，但这对环境条件要求非常高，必须让这个细胞在试管里慢慢分裂，直到可以分化出根茎叶。
下面是一位母亲的“家庭教育观”。请你写一段话给这位母亲，得体地告诉她她所理解的“家庭教育”不正确。（不超过50字）
你问我是怎么对孩子实行教育的？我的做法是：花钱，上重点学校；请老师辅导；还有在晚上做作业的时候盯着他，别让他走神；做完作业给他检查；有时候还让他默写单词，辅导他写作文，给他出算术题；等等。
阅读下面的文字，完成文后各题。
牧羊犬楞虎
许培龙
初春，一弯月牙儿像白色的镰刀悬在西边天际，大漠中的胡杨湾显得无比宁谧。
叮当叮当，胡杨林东端一阵杂乱的驼铃声刺破了空气。一峰骆驼在那里又蹦又跳。噗！一团东西由骆驼背上甩落到黄沙中。
腾格礼醉眼朦胧地从三十步开外的帐篷里钻出来，连跑带颠地到了骆驼跟前。这是他的坐骑——骟驼。“跳什么！”他的大巴掌“啪”地掴在骟驼身上。骟驼很快就不跳了。这时，腾格礼的弟弟别立格带着五六个弟兄从帐篷那边走过来。“大哥，出了什么事？”“没什么，这畜生贪吃树叶，缰绳套在了树上。你几个都回帐篷睡去吧，明天还要起早赶路。”腾格礼把骟驼牵回驼群中安顿好，回到帐篷内，他放倒身躯，重重地喷出几口酒气，加入了呼噜大作的行列。
这是一支皮货商驼队，此行八人，有十二峰骆驼。领头的是人称皮货王的腾格礼。他自幼随父南来北往地跑生意；习刀舞棍、踢打摔拿，样样精到；他耍霸王鞭更是出手快准狠。他曾凭这条鞭勇斗豹子，还曾一口气抽死过两条闯入羊圈的狼。
腾格礼每年这个时节都率皮货队南下。他们带足皮货和路上的吃用，由居延海旁出发，穿戈壁闯大漠，到大都城换取所需物品和金银珠宝。一个来回要长途跋涉一个多月。回程到家前最后一站就是胡杨湾。
清晨，十二峰骆驼离开胡杨湾。
背后不远处传来了牧羊犬楞虎的吠声。它六岁大，体型高大，皮毛黑油油，威风凛凛，十分有灵性，是腾格礼最宠爱的牧羊犬。“楞虎咋没跟上来？”腾格礼问。“它光叫唤，不肯跟咱们走，回去叫一叫它？”别立格征求道。“用不着，过一阵子，它肯定会追过来，咱们快赶路，早点儿跨过狼道。”大家都了解腾格礼着急赶路的心情。
腾格礼所言“狼道”在他们前方十多里处，是宽不足二里地、横贯东西二百多里的漠中戈壁地带。每年这个季节，这个地带便成了群狼由东向西大迁徙的必经之地。腾格礼认为驼队应及早跨过戈壁带，否则就会遭遇无法抵御的凶险。
天已放亮。楞虎的叫声越来越近。“看，追上来了吧。”腾格礼得意地向人们点划着。楞虎一直闯到腾格礼骑的骟驼前面，蹲在沙脊上不停地狂吠。“大哥，太奇怪了，它刚才不肯跟我们走，现在又挡路。”“真是怪，是不是……”弟兄们纷纷说。“要是耽误了赶路，我们统统都会死在狼道上。闪开！”腾格礼面冲楞虎，声音像闷雷。楞虎勾了脑袋顺在一旁。驼铃声又叮叮响在沙海上。
汪！楞虎一声短促的狂叫，一反常态发疯般地跳到骟驼尾后，一口叼住骟驼的一只后蹄。骟驼一惊，猛地一蹶子，腾格礼四仰八叉地摔在沙丘上。这真是奇耻大辱。二十多年来，他调教过许多调皮的牲口，这还是头一次从坐骑上跌下来。只见他满面酱红，忽地跃起，刷地抽出霸王鞭怒骂：“畜生！”嗖，鞭梢闪电般射向楞虎的额头，着鞭处登时绽开一寸多长的口子，现出白生生的骨头。楞虎嗷地一声叫，甩了甩额头上的血，发出悲戚的叫声向胡杨湾狂奔而去。
驼队越过狼道不久，人们回头望去，那一带尘头大起。这可不是在过黄羊，而是在过狼群。“真险哪！”人们惊叹。
天黑时分，驼队弟兄们已和家人团聚在暖烘烘的蒙古包里。忽然，别立格急如风火地闯入腾格礼的蒙古包。他哭丧着脸嚷：“大哥，到处找不到福褡裢！”闻言，腾格礼眼珠子瞪得如红皮子鸡蛋，脸上的肉剧烈地抽搐了几下问：“最后见到福褡裢是什么时间？”“昨天中午还在骟驼背上。”“这可坏了！”他们所说的福褡裢是腾格礼祖上传下来的一件用黑白棕三色线编织成的袋子，两面各绣有一个碗口大的棕色“福”字，福褡裢因此得名。几代人都用它来盛金银等贵重物品。这一回，里面装着卖皮货后一多半所得。“哎……”腾格礼凄惶地长叹一声。福褡裢丢了，楞虎也没有跟回来，他沮丧得脸都发了灰。
第二年，腾格礼又率队南下。
要到胡杨湾了。翻上沙梁，远远望去胡杨林东端有堆黑色的东西。走近了，腾格礼让骟驼停下来端详：是一只风干的狗！“哎呀，这不是楞虎吗？”腾格礼忙跳下驼背哈下腰细瞧：它伏着，头部冲着驼队来的方向。两只前爪环抱在脯下。“这条不知死活的狗，不跟上回家，死在这里干什么？”腾格礼愤然抬脚踢过去。扑地一声，狗皮被撩在一边，狗毛四处飞扬，散架的骨头白森森的。突然，腾格礼目射异彩，颤声惊叫：“好一个狗娘养的！”双手应声刷地向那堆白骨下面抢过去。“啊，福褡裢！”众人失声惊呼起来。
（选自《阳光》2008年第9期，有删改）
1.驼队弟兄们回到家才发现福褡裢丢了，小说前文有哪些暗示？
2.请简要分析小说为什么以“牧羊犬楞虎”为题。
3.牧羊犬的死有没有价值？请结合小说谈谈你的看法。
