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论狂狷 徐怀谦
狂狷不是什么时髦的东西，“至圣先师”孔子对此早有论述。他说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”
在孔子的心目中，中庸是最好的，狂狷是逼出来的。但他对狂狷没有丝毫的贬义，为什么？因为他本人就是一个狷者的形象。他的那一套仁、义、礼、智、信虽然被后世的统治者尊为国教，但他生前周游列国时，饿得脸上呈菜色，“累累如丧家之犬”，是一个彻底的现状下的失败者，于是退而教书育人，不再求仕。
除伯夷、叔齐之外，较早的狷者还有不要尧的天下的许由，逃避晋文公的封赏、隐居绵山的介之推等，但总起来说，这样的狷者并不多，而且上面提到的这些人都缺少狂的一面。既狂且狷，是后世出现的阮籍、嵇康、李白、李贽、徐渭等人。当代称得上狂狷的，一个是大陆的钱钟书，一个是台湾的李敖。
狂狷如此之少，原因有二：一是需要本钱，二是要付代价。
清人叶燮论诗，说诗人须具才、胆、识、力。做一个狂狷者，同样需要这些本钱。第一个本钱就是才，而且须是大才。古人说“恃才傲物”，这是有道理的，没有才，想狂也狂不起来。咳唾珠玉的钱钟书则说，即使司马迁、韩愈住隔壁，自己也懒得去拜访。李敖更是脸不红心不跳地说：“李敖是五十年来五百年内中国人写白话文的前三名包办者。”“609年的唐宋两代才不过出了八大家，但是60岁不足59岁有余的李敖却是以一当八，早已超过古人今人。”
光有才，若没有胆、识和力，不过是个才子而已。真正的狂狷者，都是要有一身铮铮傲骨的。这身铮铮傲骨便是由才、胆、识、力经多年磨砺、淬火、凝铸而成。当年，在“文化大革命”中，当疯狂的红卫兵闯进钱府抄家时，一介书生钱钟书居然据理力争，最后与红卫兵以拳相向，大打出手。这与许多儒生的嗫嚅、萎缩是迥乎不同的。
今天，我们饭后闲谈或写文章论及狂狷的时候，当然觉得痛快淋漓，但狂狷者所处当世却是并不轻松的，有时要付出相当高昂的代价，甚至是一条生命。“非汤武而薄周孔”的嵇康死在司马昭的刀下，“天子呼来不上船”的李白不得不慨叹“行路难”。李敖骂蒋介石、斥国民党，于1970年和1 982年两次被捉入狱，前后近十年之久。令人称奇的是，在遭受苦其心志的“皮肉生涯”之后，每次他都能重整旗鼓，挺枪再战，狂态丝毫不让当年赤身露体、击鼓骂曹的祢衡。
狂狷与杀头有时是划等号的，这一点狂狷者本人是清楚的。可是为什么在中国文人中居然形成了一个狂狷的传统（尽管为数不多）?只能用老子的话解释：“民不畏死，奈何以死惧之？”其实，谁都怕死，只是有值得以死相拼的东西存在，那就是道义、真理。
狂狷虽然在很多情况下被视为异端，但究其实，却是一种本真。只是这种本真，在乡愿、好好先生、和事佬、巧言令色之徒、小人、奴才、贪官污吏等充斥的现实面前，就显得有些扎眼，有些让当权派和假道学们不舒服。比如，李敖就说：“我是真人，一切以本色相见。”他的这种本色，在“集体逃避现实”的台湾知识分子中间，就显得狂狷味十足。以身殉“日心说”的布鲁诺虽是真理的化身，在当时却被定为异教。
说到底，狂狷是本色，是学不来的。我们不必担心狂狷会成为一种时髦，也不必像呼唤崇高、呼唤圣洁一样呼唤狂狷。一个社会，狂狷多了肯定不是好事；但如果没有狂狷，也未必就是好事。
（摘自《华章》杂志）
1.下列各项中不属于狂狷者表现的一项是 （ ）
A. 孔子在周游列国时得不到统治者的重视，他的思想也不被各国的君王所采纳，均以失败告终，于是他退而教书育人，不再求仕。
B. 钱钟书看不起司马迁、韩愈；在“文革”中，当疯狂的红卫兵闯进钱府抄家时，他据理力争，甚至与红卫兵以拳相向，大打出手。
C. 死在司马昭刀下的曹魏名士嵇康“非汤武而薄周孔”；不得不慨叹“行路难”的李白也曾“天子呼来不上船”。
D. 名士祢衡被曹操轻慢，充当一名鼓吏，他当着满朝文武赤身露体、击鼓大骂曹操，借此发泻，最终死于曹操的计谋。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A. 真正的狂狷者，都有着一身铮铮傲骨，不但要有才，还要有胆、识和力。
B. 中国文人形成了狂狷的传统，尽管人数不多，但他们都不害怕死亡。
C. 李敖骂蒋介石、斥国民党，但他在遭受“皮肉生涯”之后，仍然保持着狂狷之态。
D. 狂狷是本色，不会成为人人追求的时髦，也不需要大力提倡与呼唤。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A. 狂狷者的铮铮傲骨虽然会受到后世论者的赞赏，但对其本人而言，他们在当世是要付出生命代价的。
B. 孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎”，他认为狂狷是逼出来的，所以孔子并不认同狂狷。
C. 当代社会狂狷者很少，一个是钱钟书，另一个是李敖。究其原因，一是需要本钱，二是要付出代价。
D. 狂狷者的本真却被小人、奴才、和事佬、贪官污吏等视为异端，会让当权派和假道学们不舒服。
阅读下面的材料，根据要求写—篇不少于800字的文章。
对于登山，尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看这个世界真美好。但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。而梁漱溟认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。
同样是登山，三者却有着不一样的看法，而登山亦如人生，综合考虑三类人“登山”的判断，面对人生，你有何思考？
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
近来，广场舞大妈和年轻人争夺锻炼“地盘”发生冲突的新闻引发了人们的热议。有人认为， 大妈们年龄大，身体素质肯定差，锻炼对他们来说更有必要。也有人认为，小区内跳广场舞势必造成噪声污染，干扰居民生活。其实这些冲突的背后暴露的是城市公共空间资源的紧缺。据了解，现在很多城市已经开始重视公共资源空间的规划，这样就可以避免类似“争夺地盘”的闹剧。
①年龄大不一定身体素质就差。
②__________________________。
③__________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
语言是文化的载体和重要表现形式，不同的方言对应的是多元化的社会文化、风土人情。最典型的是一些地方曲艺，如花鼓戏、相声等，往往是依托于方言的背景，方能展现其特色与魅力。那么① ，其对应的文化表现形式也将随之凋零。所以，仅从保护文化多样性的层面，我们也需要保护方言。不过，在主张“共同语言”的现代社会，② ，仍然存在不同意见的交锋。其中一个重要理由，如语言学家周有光曾指出的，“大都会必然是用全国的各种语言甚至是世界的各种语言”。言下之意，③ 。但保护难度大，并不意味着可以完全任由方言消逝，如何保护才是关键。
下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A. 拙荆林氏，与鄙人风雨同舟二十载，既为爱侣，更为挚友。
B. 鄙人不不才，所述不过一孔之见，但还是请各位洗耳恭听。
C. 感谢您一直以来的照顾，千言万语，全部写在了我惠赠你的诗里。
D. 承蒙您的厚爱，日后如有需要，鄙人定当鼎力相助。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 被誉为中国当代杰出科幻作品之一的小说《二体》即将被拍成电影，但它并不像美国大片（星际穿越》那样，主题偏离主流，观众接受起来有难度。
B. 二孩政策全面放开，许多年轻夫妇却放弃了要“二宝”的打算，其主要原因不是观念的变化，也不是经济、精力等方面的压力，而是因为“大宝”的反对。
C. 利用互联网实现创业创新，就是要充分发挥互联网的创新驱动作用，引导和推动全社会形成大众创业、万众创新的浓厚氛围，打造经济高速发展新引擎。
D. 国家卫计委要求各地稳妥推进跨省就医结报工作，逐步统一省外就医补偿政策，与分级转诊制度相结合，鼓励各地建立省级结算，规范跨省就医结算流程。
