满分5 > 高中语文试题 >

阅读下面的文字,回答问题。 孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,...

阅读下面的文字,回答问题。

孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡[注];激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”

(选自《孟子·告子上》)

[注]颡(sǎng):额头。

(1)孟子在这段话中围绕什么问题提出了什么观点?

(2)请结合实际谈谈你对孟子这一观点的理解。

 

(1)[答案]围绕人性问题,提出了人性本善的观点。 (2)[答案]孟子以水为喻,认为人性向善,就像水往低处流一样,是出于天性的。而人之所以不善,是因为受到环境的影响,或是被私欲所蒙蔽。人应该保持仁义,放弃私利,以维护自己的天性。比如解放战争中,很多地下党,他们本来是忠于革命,忠于党的,但是被敌人发现后,敌人用他自己的生命和他们家人的生命威胁,逼迫他们做出了有害于革命,有害于党的事情,比如出卖同志,把自己知道的情报告诉敌人,给革命和党带来损失。他们被我们称为叛徒,可是他们之所以会称为叛徒,是当时的形式逼迫的。如果当时他们能舍弃自己的性命,不顾家人安危,就会被敌人杀害,就能保持自己的本来的天性,成为为革命献身的烈士。还有现在生活中的小偷,他们小的时候也是本性善良的孩子,由于种种原因,比如自己的私欲,被犯罪集团逼迫啊等等,最后走上了偷盗的道路。 【解析】 (1)本题考查学生理解文章内容,把握文章中心论点能力。解答此类题,首先通读文章,真题把握文章内容大意,在此基础上,回归文章,找出文章的中心句,进行分析作答。本题,题目是“孟子在这段话中围绕什么问题提出了什么观点”,回答“围绕什么问题提出了什么观点”,关键在于找出中心句“人性之善也,犹水之就下也”,由此可知孟子以水为喻,认为人性本善。 (2)本题考查学生针对文中某一内容提出自己见解能力。属于探究能力考查,所谓“探究”,就是有“我”有“思”,探索追寻。学生在答题时,只要不脱离文本,只要不是消极的,只要言之有理,言之有据,都视为正确答案。所以,做题时,一定多角度考虑问题,要敢于陈述自己的见解。本题请结合实际谈谈你对孟子这一观点的理解。是在第一小题“绕什么问题提出了什么观点”的基础上进行设题的第一小题已经得出孟子的观点是“人性本善”,在文章中孟子以“水”为喻,指出“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”,意思是说人性的善良,就像水性趋向下流。人的本性没有不善良的,水的本性没有不向下流的。现在水“搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山”,是说如果拍打水让它飞溅起来,可以使它高过人的额头;堵住水道让它倒流,可以将之引上高山,但是这些都不是谁的本性,水的本性是向下流淌的,是形势逼迫它这样的“其势则然也”。“人之可使为不善,其性亦犹是也”,人的本性是向善,就像水往低处流一样。之所以能够使人做坏事,也是像使水上流一样,比如怕打,就能飞溅起来,高过人的额头。堵截水道,水就会到流,可以将水引上高山。那么人呢,其本性和谁向下流一样,也是向善的。人之所以不善,或者作出不善的举动,也像水倒流一样,由于他的本性也像这样受到了逼迫,比如被私欲蒙蔽,受他人,环境的影响等等,根据以上分析,再结合自己生活中人从善的先天性,为不善之事不是出于其本性,而是后天受其他因素影响的例子回答问题即可。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为全句的开头和叙述的主体,重组下面的句子。可以改变语序,增删词语,但不要改变原意。

孟子,性格刚毅、强悍,在现实生活面前无奈地且战且退的同时,爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊,为中国知识分子的领地竖立了原始的木柵栏。

 

查看答案

孟子的《寡人之于国也》中有“数罟不入洿池”的话,《史记》中也有“网开一面”的说法,合理利用自然资源,不滥采滥伐,与自然和谐相处,已成为世界各国的共识。请针对这一共识拟写一条公益广告语。要求:主题鲜明,形式工整,20字以内。

 

查看答案

阅读下面的文字,完成下面小题。

茶不仅是“喝”的。随着技术不断成熟,茶的“吃”法日益多样化。从“喝”到“吃”的转变,既满足了味蕾,也丰富了茶的食饮文化。

有古为今用、________的传统吃法。刚采下的鲜嫩茶青,经过蒸汽杀青,使用特质碾茶炉烘烤制成干茶,再通过精制工艺及专用碾磨设备,形成了一种独特细腻的粉末——抹茶。在现代饮食环境中,脱胎于碾茶的古老,得益于先进的栽培和加工技术,抹茶愈发魅力彰显。作为甜点的绝佳伴侣,清淡微苦的茶香中和了甜膩,让人________。点茶时,将抹茶粉与水调和,用茶筅搅拌均匀,蘸润笔尖,便仿佛拥有了“________”的魔力。如今,在许多世界美食中都可觅得抹茶的踪迹。

(    )。铸铁壶,外观厚重朴拙,轻叩仿佛可以听闻咕嘟咕嘟的煮茶声,能更好地烘托熟洱、陈年铁观音等发酵茶的风味;银壶,手工雕刻的繁复花纹盘桓壶身,用它煮茶,洁而不染异味,茶香更和顺韵长。

茶的器具有各种材质,然而其中所盛放的茶之精髓却________。早在1000多年前,我国的医书上就有茶叶可以杀菌、止痢的记载。科学研究表明,这主要源于茶叶中的精华物质茶多酚。

1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(    )

A.在现代饮食环境中,脱胎于古老的碾茶,得益于栽培和加工技术的先进,抹茶愈发魅力彰显。

B.脱胎于古老的碾茶,得益于先进的栽培和加工技术,抹茶在现代饮食环境中愈发魅力。

C.脱胎于古老的碾茶,得益于先进的栽培和加工技术,抹茶在现代饮食环境中愈发魅力彰显。

D.脱胎、得益于先进的古老碾茶、栽培和加工技术,抹茶在现代饮食环境中愈发魅力彰显。

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(    )

A.不同材质的茶器,适合不同类型的品鉴

B.茶器,适合不同类型的人来品鉴

C.不同类型的品鉴,应针对不同材质的茶器

D.茶器的材质不同,品鉴的类型不同

3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(    )

A.历久弥新    进退维谷    点石成金    海枯石烂

B.历久弥新    欲罢不能    点石成金    恒久不变

C.老而弥坚    欲罢不能    画龙点睛    海枯石烂

D.老而弥坚    进退维谷    画龙点睛    恒久不变

 

查看答案

阅读下面的文字,回答问题。

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心耳矣。河内,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓,兵刃既接,弃甲兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。

“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,而不王者,未之有也。

狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至。”

1.下列各句中,加点词的解释正确的一项是(    )

A.河内        凶:有战乱 B.邻国之民不    加:增加

C.填然鼓        之:代“鼓” D.弃甲兵而走        曳:拖,拉

2.下列句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是(    )

A.尽心耳矣                斯天下之民至

B.填然鼓                    顷之未发,太子迟

C.颁白者不负戴道路矣        怀民亦未寝,相与步中庭

D.河东凶亦                而不王者

3.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.“寡人”意指道德品质高尚之人,是中国古代国君对自己的谦称。

B.“河东”指黄河以东的地方。今山西境内黄河以东的地区为河东。

C.“王道”与“霸道”相对,指君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法。

D.“孝悌”属于中国古代孝文化,“孝”指孝顺父母,“悌”指敬爱兄长。

4.下列对本文相关内容的分析,正确的一项是(    )

A.孟子主张以施行“仁政”去统一天下,本文倒数第二段的叙述体现了他“仁政”主张的两点具体内容:制民之产,谨庠序之教。

B.孟子可以说是个雄辩家。他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题中,能用连续的反问句揭露对方的破绽,能用形象恰当的比喻说明道理。本文就是最好的例证。

C.孟子所推崇的理想人格是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。他认为人格的重要性远远高于财富、权力和地位,但本文的论述却强调制民之产。由此可见,他的“仁政”主张和他所推崇的理想人格是互相矛盾的。

D.孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点,鲜明地反映了他的民本思想,但是本文的叙述没有反映他的这种思想。

5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。

(2)人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?

 

查看答案

下列对文化常识的解说,不恰当的一项是(    )

A.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。

B.河内:今河南境内黄河以北的地方。河东:称山西境内黄河以东的地区。

C.寡人:古代国君对自己的谦称,先秦时诸侯国君主一般自称“孤”。

D.庠序:古代的高等学校,商(殷)代叫序,周代叫庠。

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.