德国古典哲学家费尔巴哈说，并非神按照他的形象创造人，而是人按照自己的形象创造神。神不过是一个噩梦，不过是人想象的、仅在人的幻想中存在的东西罢了。对这段话正确的理解应该是 （ ）
A.神是根本不存在的，神的观念是人的头脑自生的
B.人的意识具有创造性，可以创造人间根本没有的新事物
C.神的观念是对客观世界的‘某种原型’的一种主观映象
D.人与神二者不存在性质的不同
荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广。”这句话表明
A．世界的真正统一性在于它的物质性
B．自然界先于人和人的意识而存在
C．自然界得事物是按自己的意志行事的
D．万事万物是不以人的意志为转移的
据文献记载，在印度曾多次发现小孩被狼叼走，并在狼群中长大。这些狼孩有的虽已七八岁，甚至是十来岁，但都不会说话，不会思维。这事例说明（ ）
A.狼孩的脑子虽是人脑，但思维不一定是人脑的机能
B.狼孩的脑子不是人脑
C.狼孩的脑子天生就是笨的，不聪明的
D.狼孩没有参与社会实践，所以不可能产生思维
自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（ ）
A．物质和意识的斗争 B．可知论和不可知论的斗争
C．唯物主义和唯心主义的斗争 D．辩证法与形而上学的斗争
我们每一个人在活着的几十年中，从少年至青年，又到中年、老年，始终是我们自己，而不会变成张三或李四。这表明了
A．事物有时是运动的，有时是静止的
B．运动是绝对的、无条件的和永恒的
C．静止是相对的
D．静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态
水的流动规律在不同的条件下所起的作用是不同的，或者“洪水无情”，或者“细水润田”。我国兴建的三峡工程对于防洪、发电、航运、灌溉等所起的作用极为有利的。这说明（ ）
A.人们发挥自觉能动性，就可以改变水流动的规律，变害为利
B.人们可以认识和改变规律
C.人们发挥主观能动性，改变条件和规律，就可以限制水流的破坏作用
D.人们发挥主观能动性，可以利用规律创造有利条件，为人类服务
