一台老式缝纫机、一张斑驳的老粮票、一把沉甸甸的铜制门锁……这些已逐渐退出历史舞台的老物件，如今又重新唤起人们的关注。某地开展的“城市记忆——老物件里捡拾难忘岁月”主题活动获得市民积极响应。老物件也具有大魅力，是因为
老物件是展现中国传统文化的重要标志
②老物件是对特定时代经济、政治的反映
③老物件是维系民族生存发展的精神纽带
④老物件是特定时代精神文化的物质载体
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
《感动中国》是中央电视台打造的一个精神品牌栏目，被誉为“中国人的年度精神史诗”。十几年来，该节目向全国观众推出了100多位人物，在全社会形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚气氛。开展此项活动的意义在于
①更好的构筑中国精神、中国价值、中国力量
②充分发挥大众传媒在文化传播中的重要作用
③为社会主义现代化建设提供智力支持和方向保证
④为中国特色社会主义事业提供精神动力和道德滋养
A. ①④ B. ①③ C. ②④ D. ②③
经济学家冯•丹因认为，经济与文化的发展存在如下图所示相互影响的关系。据此，你认为下列表述中合理的传导顺序为
①随着经济发展和生活水平提高，人们对文化产品的需求增加
②文化生产力在现代经济的总体格局中的地位作用越来越突出
③资本涌入文化产业，推动了文化产品的研发与生产
④生产发展壮大，文化领域出现新兴的产业或部门
A. ①→②→③→④ B. ①→③→④→②
C. ④→①→③→② D. ③→④→①→②
扶贫首在扶智，一要“引智”，通过政策引导，把外地人才吸引到贫困地区扎根；二要“留智”，引得凤凰，还得让凤凰留得住；三要“育智”，政府加企业模式就地建立高等职业教育基地，解决本地人才就业，一个人脱贫带动一家人脱贫，形成脱贫的扩大效应。“扶贫首在扶智”体现的文化生活的道理是
①文化影响经济，对经济发展起促进作用
②经济发展是文化发展的基础，但并非完全同步
③文化是精神力量，一定条件下可以转化为物质力量
④人的全面发展是衡量社会进步的唯一标准
A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③
各大城市街头排满了五颜六色的共享单车，以其便捷、环保的优势，解决了市民“最后一公里”出行的问题，受到广大市民的青睐。然而，成也共享，乱也共享。车辆损毁、违规占道、私人侵占、押金去向不明、企业运营管理不善……舆论所呈现的负面问题也不少。没有确定法规约束下的任性行为，资本疯狂追逐下的无序竞争，“共享单车”反而成了“共享围城”，更有人称其为公共管理的“显微镜”和城市文明的“照妖镜”。文明的养成终究还需正确的认知和道德的实践。共享单车不共享文明，既会侵蚀这个城市的对外形象，也会影响到每个人的共享福利。
目前，国内共享单车厂商正逐步开拓美国、新加坡等国外市场。共享单车市场是个巨大的蛋糕，还是美丽的陷阱？有专家评论：共享单车的兴起，使中国再次站在这种曾几乎被遗弃的交通方式巅峰之上，摆脱了以往中国创新的山寨印象，是完全意义上的中国式创新。也有专家表达了对这种急剧扩张的担忧：共享单车企业间激烈的竞争，会导致其产品同化；单车的高损坏率导致厂商在还未看清盈利前景的情况下恶性拼抢地盘；在可预见的短期内，该行业会在“火拼”后合并……如何解决共享单车“成长中的烦恼”，现实地摆在人们的面前。
结合上述材料，探究回答下列问题：
（1）运用思想方法和创新意识的相关知识，谈谈如何看待共享单车发展过程中出现的问题。
（2）有同学认为，解决共享单车的问题。靠的是政府的科学管理。请运用唯物辩证法的某一知识对此加以评析。
（3）运用生活与哲学的知识，说明我们使用共享单车时应如何养成共享文明。
材料一：改革开放以来，我国各方面实际都发生了很大变化，总体上实现了小康。从需求侧看，“美好生活”日益多样化，不仅包括物质文化方面，而且还包括民主、法治、公平、正义、安全、环境等需求；从供给侧看，虽然落后的社会生产已经实现质的飞跃，社会生产能力在很多方面进入世界前列，但仍然不能满足13亿多人民对不同产品结构和各种服务的需求。党的十九大报告提出，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
材料二： 从《湄公河行动》到《战狼2》，再到《红海行动》和《厉害了，我的国》，这些影视作品的热映燃起了国人的爱国情感。爱国是流淌在中华民族血液和骨髓中的—种精神，是内容和形式的统一。我国宪法规定，”国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”。在基层岗位上，扎实工作、无私奉献是爱国：在科研领域，专心研究、耐心探索是爱国；在政府机关，为民服务、勤勉自律是爱国；在国外，严格要求自己、努力宣传中国是爱国。
（1）结合材料分析我国作出主要矛盾转化的判断的唯物论依据。
（2）从认识社会与价值选择的角度，分析我们青年学生如何爱国。
