(题文)民族精神不是虚无缥缈的,它在我国《论语》、《孟子》等古代经典及浩瀚史书中,在鲁迅的《狂人日记》、茅盾的《白杨礼赞》、冰心的《致小读者》中……只要认真读它们,都能受到民族精神的熏陶。材料说明
①我国优秀文化作品中凝聚着民族精神
②民族精神深深根植于中华优秀传统文化中
③民族精神的力量,集中表现为中华文化的力量
④只有大力创作优秀的文化作品,才能弘扬民族精神
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④
清明节不能只当成是扫墓的节日,我国有些地方的清明节还有与众不同的风俗。如有的地方清明节有采地菜做米果吃的习俗:还有的地方有在清明节放风筝的习俗,人们把灾祸疾病都写在风筝上,然后放飞;此外还有植树、荡秋千等。这说明
①一方水土,一方文化
②各地区文化带有明显的区域特征
③各民族文化具有中华文化的共性
④各民族文化都为中华文化的形成作出了贡献
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②④
随着对外交流与合作的不断深入,针灸逐步走向世界,但是目前国际上将中医针灸与中医的基本理论相分离,淡化中医理论、经络理论对针灸的指导作用,针灸面临着“去中国化”。这启示我们发展针灸
A. 需要中西文化之间的交流、融合
B. 要反对“守旧主义”和“封闭主义”
C. 要反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
D. 要接受新文化和外来文化
民谣代表着诗意、淡泊、流浪和乡愁,一把吉他,低吟浅唱,清新自然。由马螟创作的《南山南》用民谣的形式表达了对过往感情的追忆,通过微信、微博等网络媒体迅速蹿红,引起了众多人的共鸣。对这一现象认识正确的是
①文化回归是任何一种民族文化繁荣发展的必然趋势
②科技在推动文化交流、传播、发展中发挥着独特作用
③成功的文化作品必须能满足人民群众的精神文化需求
④文化能够丰富人们的精神世界,增强人们前进的动力
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
传统服装是传统文化的一部分,但只能说是传统文化的“皮层”,而那些浩瀚典籍、诸子百家的思想、伦理道德观念,那些血肉骨髓,才是传统文化真正的“内核”,如果只是一味专注于羽扇纶巾、津津乐道于峨冠博带,或者只是套上一件“汉服”,这不能不说是一种舍本逐末的文化“复兴”。上述观点
A. 否定了传统文化的继承性
B. 肯定了现代文化的优越性
C. 属于“民族虚无主义”的表现
D. 抓住了文化继承的重点
中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一,主要由弦与木质共鸣器发音,至今已有3 000多年历史。联合国教科文组织已把中国古琴列入“人类非物质文化遗产代表作名录”,从文化的角度对其意义加以描述,你认为表述最准确的一组关键词是
A. 大众文化、文化创新、文化丰富性、文化创新与发展
B. 历史文化、文明演进、文化多样性、文化传承与保护
C. 先进文化、文化发展、文化多元性、文化传播与开发
D. 历史文化、文明演进、文化民族性、文化批判与继承