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《大国崛起》解说词中说：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是 A．牛顿的经典力学 B．达尔文进化论 C．爱因斯坦相对论 D．李四光地质力学
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福和祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化反映了 A．佛教文化的中国化 B．艺术形式的多样化 C．中外文化的交融性 D．艺术内容的时代性
郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点 A．原始岩画 B．汉代帛画 C．民间绘画 D．中国文人画
中国人受传统文化的影响，每当谈及人生追求和人生道路时，常常会听到这样的感慨：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“独上高楼，望尽天涯路”……这些感慨引用的文学体裁分别是 A．楚辞汉赋唐诗 B．唐诗宋词元曲 C．楚辞唐诗宋词 D．宋词唐诗楚辞
历史学家连横说“夫无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地， A．火药推动了欧洲资产阶级在革命中战胜封建贵族 B．指南针促进了新航路的开辟和地理大发现 C．三大发明推动了西方世界对东方世界的殖民征服 D．印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动
卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”，主要是因为他 A．热情的主张理性主义 B．是启蒙运动中最激进的思想家 C．震动了整个欧洲思想界，影响深远 D．认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的，应当依靠情感、听任本能和情绪办事
西方近代思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是 A．体现了人文主义精神 B．提出了理性王国的政治构想 C．披着宗教的合法外衣 D．使哲学成为一门研究人的学问
主张国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是 A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．卢梭 D．康德
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。”其核心主张是世俗权力 A．只能在上帝的委托下行使 B．可以拯救天主教徒的灵魂 C．应当高于罗马教会的权力 D．必须配合教会维护社会秩序
人文主义之父彼特拉克“甚至会给古人写信”，他在一封致罗马历史学家李维的信中说：“我仅希望我能出生在你那个时代，或者你出生在我们这个时代……我不得不感谢你……因为你时常帮助我忘却当下的邪恶。”他所说的“当下的邪恶”主要是指 A．神学的束缚 B．政治的分裂 C．技术的落后 D．专制的盛行
恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博 A．冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想 B．使人类由封建社会进入资本主义社会 C．创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品 D．为后来的资产阶级革命提供了理论武器
文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了 A．资产阶级自私自利的特性 B．资产阶级对封建王权的反抗 C．人文主义藐视宗教的作用 D．肯定人的价值及其创造性
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是 A．柏拉图 B．亚里士多德 C．苏格拉底 D．普罗泰格拉
有一天，甲乙二人在街上相遇，甲说“今天天气转凉了，不是好天气”，而乙则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法相似的观点是 A.“水是万物的本原” B．“人是万物的尺度” C．“美德即知识” D．“认识你自己”
黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A．将人性与天理对立了起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖缪，非圣无法”，“排击孔子，另立褒贬”。这里的“某人”是指 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指 ①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代 A．①②④ B．①②③④ C．①② D．①②③
宋明时期，心学把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容 ①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理” A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是 A．“理”是世界构成的本原 B．三纲五常是先天存在的衡量标准 C．“理”在人身上就是人性 D．“理”在社会实践中就是三纲五常
董仲舒的新儒学适应了加强专制主义中央集权需要的思想有 ①“春秋大一统”②“罢黜百家，独尊儒术”③“君权神授”④“仁政” A．①② B．①②③ C．①②④ D．②③④
董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释。该经典是 A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》
据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；而在盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。纵观关羽的一生境遇，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是 A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子
著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有 ①“礼”与“仁”两者相辅相成，要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉 ②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度 ③其主张贯穿讲求实际功利精神 ④教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感 A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④
阅读下列材料： 材料一 日本军国主义者发动对华全面侵略，最致命的错误是大大低估了中国民众内部深深蕴藏着的那种无穷无尽的力量，特别是当中华民族处于生死关头时那种万众一心的民族凝聚力。日本侵略者眼中看到的只有武器而看不到人。他们只从两国军事力量的对比出发，以为只要给中国有力的“一击”，只需要几个月就可以使中国屈服。可是，他们的算盘完全打错了，结果大大出乎他们意料，深深地陷入中国全民族抗战的泥淖中无法自拔。 ——金冲及《二十世纪中国史纲》 材料二 帝国所以向美英两国宣战，实亦为东亚之安定而出此。自交战以来，战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。……此朕所以饬令帝国政府接受联合公告者也。 ——《日本天皇停战诏书》 请回答： （1）依据材料一指出日本侵略者对中国形势的错误估计。结合所 （2）运用所学知识驳斥材料二中日本对英美两国宣战的理由。 （3）综合上述材料，分析抗战战争胜利的主要原因和次要原因。
官僚制度是古代中国君主专制中央集权制度的重要支撑点，是古代中国极具特色的政治制度。阅读下列材料： 材料一 今日看来西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。 ——王家范《中国历史通论》 材料二 唐代宰相共有三个衙门，当时称为三省：一中书省，二门下省，三尚书省。……政府一切最高命令，皆由中书省发出。……待门下省主管长官侍中及副长官侍郎接获此项诏书后，即加予复核，这是对此项命令之再审查。 ——钱穆《中国历代政治得失》
请回答： （1）材料一中的“地方分权体制”指的是什么制度？结合所学知识，指出秦朝为实现君主“独制”而推行的地方行政体制。 （2）指出材料二反映的唐朝政治制度的名称。 （3）据材料一、二，说明官僚制度在中国古代政治中所起的作用。 （4）官僚制度中极为重要的是选官制度。结合所学知识，指出材料三所反映的中国古代选官制度的变化。有人认为这一变化有利于促进社会公平，谈谈你的理解。
判断题：判断正误，正确请填A，错误请填B。 1．中国古代先秦时期主要经历了夏、商、西周、春秋战国的历史变迁过程。 2．宋朝为制约宰相，增设参知政事、枢密使和三司使，分别 3．《资政新篇》作为农民阶级斗争的纲领，提出向西方学习，符合历史发展潮流，具有先进性。 4．兴中会与同盟会这两个资产阶级革命政党的建立，标志着中国民主革命进入了新阶段。 5．到19世纪六七十年代，资产阶级代议制在西方国家普遍建立起来，但由于每个国家历史和现实的不同，其政治制度又各有自己的特点。 6．《南京条约》、《马关条约》和《辛丑条约》都是割地赔款的不平等条约，其影响反映了近代中国不断陷入半殖民地半封建社会的过程。 7．《天朝田亩制度》是太平天国的纲领性文件，反映了农民要求获得土地的强烈愿望，是几千年来我国农民反封建斗争的思想结晶。
《天朝田亩制度》和《资政新篇》的共同点是 ①反映了向西方寻求救国道路的探索②具有反封建性质③推动了太平天国形势的发展④是农民战争斗争实践的产物 A．② B．③④ C．①②③ D．①③④
近人《世载堂杂忆》记载：“一日，殿上议事，北王问东王曰：“闻兄有不臣之心，自称万岁。”东王闻言，积威凌北王，北王即抽刀屠东王之腹。”此事造成了 A．太平军内部自相残杀 B．干王洪仁玕被黜去位 C．天王洪秀全不理朝政 D．中外反动势力联合镇压
太平军建立起与清政府对峙政权的标志是 A．在广西桂平金田村起义，建号太平天国 B．在永安整顿建制，分封王爵 C．拥有中国的半壁江山 D．把南京改名为天京，定为都城
1840年至1900年间，中国军民反抗外来侵略的斗争中不涉及抗日的是 A．太平天国运动 B．甲午战争中的黄海战役 C．台湾人民反割台斗争 D．义和团抗击八国联军的斗争
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