阅读下列材料,回答问题。

材料一:至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的

——普罗泰格拉

材料二:世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。

——马丁·路德在《致德意志贵族书》

材料三:(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)材料一表明普罗泰格拉对神持何态度?分析其产生的主要原因。

(2)材料二反映了马丁·路德的什么观点?分析其产生的思想因素。

(3)依据材料三,概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的?

 

宋朝的物质文明和精神文明都发展到一个很高的程度。阅读材料,回答问题:

材料一 在当时文人看来,“这种文学形式”是“小道”,不是载道的工具、治国平天下的手段。但是,在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足,获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员,比任何人都更敏感、更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制,而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃,努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

——骆玉明《中国文学史》

材料二  据以下四幅图回答问题:

宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”,但是“由于种种不利因素的影响,这一发展势头未能继续下去”。

——马克垚《世界文明史》

(1)根据材料一概括宋代主流文学表达形式的特点,并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。

(2)根据材料二中的四幅图片,概括宋代的文化现象。综合上述材料与所学知识,归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的不利因素。

 

当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说,与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。超越主要表现在 ( )

理性为核心 将斗争矛头直接对准封建专制制度

抨击教会的腐朽  主张建立民主与法制的社会

A. ①②③    B. ①③④    C. ①②④    D. ②③④

 

某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”是

A. 文艺复兴时期的文学家

B. 宗教改革的发起者

C. 启蒙运动时期的思想家

D. 进化理论的倡导者

 

整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比,启蒙思想家的思考更侧重于

A. 追求人生自由和思想自由    B. 与上帝直接对话

C. 由神和自然转向人类    D. 批判神学统治

 

16世纪后期,意大利著名的建筑大师安德烈·帕拉迪奥将以前专属于教堂和神庙的穹顶、柱廊用于民宅建筑设计之中,把原本属于教堂、教廷和宫廷的高大的圆柱,精美的雕刻和绘画,用来装饰民宅别墅。这一建筑理念

A. 表明教会的权威开始被质疑

B. 强化了广大民众宗教神学意识

C. 体现了人文主义精神的影响

D. 奠定了近代欧洲建筑艺术基础

 

路德认为“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事都是善功(美好的功德)”,甚至吃饭喝酒、衣服洁白和头发擦油也是善功。路徳这些思想

A. 意在淡薄人们的宗教信仰意识

B. 客观上反映了新兴资本主义要求

C. 特别强调了思想信仰的重要性

D. 与新教宣传的思想理念背道而驰

 

16世纪欧洲有人宣称:“无论是传教士、神父或是教皇,和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见,而没有相信的必要.”这些宗教观点

A. 否定了民众的宗教信仰

B. 冲击了天主教会的神学理论

C. 强化了教皇的宗教权威

D. 宣扬了理性主义思想

 

欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名,但到文艺复兴时期,越来越多的艺术家在自己的作品中留下签名,甚至将自己的形象绘入其中。这反映了文艺复兴时期的艺术家

A. 对自我价值的肯定

B. 对宗教权威的认同

C. 对教会腐败的批判

D. 对现实生活的逃避

 

15世纪的欧洲,父母给孩子们起名字,不是取自圣经中的人物和基督教的圣哲,而是取不信基督教的名人,如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等等,这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是( )

A. 人文主义思潮的复兴,基督教会的神权统治地位受到冲击

B. 宗教改革,使人们从基督教神权统治中解放出来

C. 1516世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教

D. 启蒙运动的兴起,欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治

 

文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败,但他们还是十分宗教化的,并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴

A. 未能彻底冲破神学束缚

B. 受到了教会的压迫

C. 并未认识到人的重要性

D. 推动了神学的发展

 

在苏格拉底被判处死刑之前,他的朋友曾劝他逃离雅典,他回答说:“未经理性审查的生活是毫无意义的。”他接受了死刑,平静地饮下了一杯毒酒。苏格拉底所主张的“理性”是

A. 个人的价值判断

B. 人类内在的美德

C. 个人利益的追求

D. 城邦的政治秩序

 

希腊人认为神是和自己很相似的,区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人(   )

A. 长期的海外贸易    B. 繁荣的商品经济

C. 丰富的人文精神    D. 成熟的民主制度

 

京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术,被誉为中国的“国粹”。下列对其艺术特色的表述不正确的是

A. 内容以历史故事为主

B. 表演艺术以说、学、逗、唱为手段

C. 乐器以管弦乐器和打击乐器为主

D. 角色分为生、旦、净、丑四大行当

 

在两宋的发展胜过,被看作一个时代文学的代表,原因可能有   

节奏感强,形式更为自由,便于抒发感情

对仗工,句式齐,适于言志和述怀

能和乐歌唱,贴近市民生活,群众基础广

不断变革、创新,风格多样,佳作迭出

A.①②③                  B①②④

C①③④                D②③④

 

“七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,食我农夫”。这首古代著名诗歌(   )

A. 反映了西周下层劳动群众的生活    B. 体现了楚国地方特色和浪漫风格

C. 透射出盛唐诗人气度的宏阔广大    D. 表达了宋代市民阶层的文化需求

 

从下图中我们可知

①文字由繁到简、从难到易           ②人类由此开始了最早的思想沟通和交流  

③人类有了交流信息的文化工具       ④人类可以正式记录自己的历史了

A. ①②    B. ③④    C. ①③④    D. ①②③④

 

历史学家郭沫若说:“卜辞契于龟骨,其契之精而字之美,每令吾辈数千载后人神往。”对甲骨文的认识正确的是

A. 甲骨文是一种图画文字

B. 文字的审美可以跨越时空界限

C. 甲骨文是一种成熟的书法艺术

D. 奠定了秦朝统一文字的基础

 

炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥,但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们,在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断,制约中国古代科技发展的主要因素是

A. 思想观念和创新意识

B. 统治者对工艺的漠视

C. 社会发展需求的不足

D. 科技发展基础的薄弱

 

有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事,是夏代的天文历法记录。又有学者认为,《夏小正》是成书于战国的农业著作,篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明

A. 学者争论过大的史料没有价值

B. 研究角度影响历史认识差异

C. 无考古资料佐证的认识不可信

D. 年代久远导致历史认识模糊

 

晚明徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称,“或称玉麦,或称玉蜀秫,盖亦从他方得种”;李时珍《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用。这说明当时中国:

A. 与美洲的经济交往频繁

B. 玉米种植已经比较广泛

C. 政府大力引进外来品种

D. 卷入资本主义世界市场

 

中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着,下列说法不正确的是

A. 汉朝时,儒家思想吸收了法家大一统思想

B. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献

C. 宋朝时,新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分

D. 明末清初,儒家思想的正统地位被西方文化取而代之

 

下表为“宋代至清代我国不同性质书院比例表”,对其原因理解正确的是

A. 理学取得正统地位

B. 商品经济促进思想繁荣

C. 教育事业篷勃发展

D. 思想控制日益强化

 

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固,非官方方面,程未学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动,这里的“反动”是指

A. 对传统儒家思想的批判继承

B. 对传统儒学地位的彻底否定

C. 宋明理学统治地位逐渐丧失

D. 自由平等思想得到普遍认可

 

明清时期,儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因,除封建制度的日趋没落之外,关键在于

A. 抗清斗争高涨

B. 宋明理学兴盛

C. 商品经济的发展

D. 西方思想的影响

 

宋理宗读了朱熹的书后,感慨地说,“读之不释手’恨不与之同时”,并追封朱熹为“太师”,还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行

A. 确立了儒学的正统地位

B. 表明理学得到普遍认同.

C. 扩大了科举考试的内容

D. 强化了理学的教化功能

 

汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为

①具有浓郁的人文主义精神             ②由“民本”发展为“君本”

③由批判暴政发展为承认现存统治秩序   ④以维护当政者的统治为出发点

A. ①②    B. ②③    C. ①③    D. ②④

 

西汉时期,太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育

A. 课程设置多样化

B. 由精英化走向世俗化

C. 向社会下层扩展

D. 逐步官方化和制度化

 

胡适说:“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非,皆忧世之乱而思有以拯救之,故其学皆应时而生。”据此可知

A. 韩非是儒道思想的集大成者

B. 诸子以恢复西周统治为目标

C. 诸子百家是时代发展的产物

D. 诸子学说是他们谋生的手段

 

某学者指出:“孔子是传统制度的拥护者,而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是

A. 仁者爱人、兼爱

B. 克己复礼、兼爱

C. 仁者爱人、非攻

D. 克己复礼、非攻

 

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