造成古代中国封建社会出现“有力者无田可耕，有田者无力可耕”现象的根本原因是

A. 贵族、官僚及豪强霸占良田

B. 土地私有制度

C. 政府采取不抑兼并的政策

D. 地权和劳动者的分离

汉初规定：商人不许穿丝绸衣服，不许持有武器，不许乘车骑马，不许仕官为吏，不许购买土地。这反映汉初实行

A. 海禁政策

B. 抑商政策

C. 奖励农耕的政策

D. 禁奢侈

我国最早的银行雏形出现在

A. 春秋战国时期

B. 秦汉时期

C. 魏晋南北朝时期

D. 隋唐时期

电视剧《乔家大院》讲的是晋商乔家在遭到生意上的重大挫折后，奋发图强，东山再起的故事。晋商的活动范围不仅遍布全国，有的还走出国门，作为实力最强的商帮之一的晋商兴起于

A. 唐朝

B. 北宋

C. 明清

D. 民国时期

中国古代资本主义萌芽出现的标志是

A. 商业的繁荣

B. 私营手工业的发展

C. 雇佣劳动关系的出现

D. 私商代替官商占主导地位

明清时期我国最著名的丝织业中心是

A. 成都和苏州

B. 南京和杭州

C. 苏州和杭州

D. 广州和杭州

我国瓷器“南青北白”两大系统形成于

A. 西汉

B. 唐代

C. 东汉

D. 宋代

汉代的耧车和水排分别属于

A. 播种和灌溉工具

B. 播种和冶铁工具

C. 耕作和冶铁工具

D. 都是交通工具

随着第二次工业革命的开展，欧美资本主义国家出现了一系列新现象。阅读材料，回答问题。

材料一 随着社会化大工业及城市的发展，社会生活日趋复杂化、多样化，国家事务千头万绪，必须加强政治管理的专业化、科学化，19世纪中后期英美推行了文官制度改革：文官任用采取公开平等考试、择优录取的办法，只有具备一定的．科学文化与专业知识的人才能担任官吏；实行定期考绩，按照勤惰、政绩大小予以升降、奖惩；禁止文官介入党派活动，文官不与执政党共进退。

——程西筠《从恩赐官职到择优录取》

材料二 1878年英国实行“工厂与工场法”，限定了工人的最高工作时间。1897年英国制定工人赔偿法。1908年英国制定关于老年津贴的法律。1911年英国制定了“国民保险法”。

——丹尼斯·谢尔曼等《西方文明史》

材料三 下图是《欧洲人对帝国主义的一个幻象》，它揭示了西方人对于帝国主义的理想化看法。图中一位白人修女教乌干达女孩怎样使用缝纫机。画面明确地将虔诚的、美丽的欧洲妇女和谦卑、举止端方的孩子们进行对比。

请回答：   

（1）根据材料一，概括文官制度改革的合理性。结合所学知识，指出英美文官制度改革的时代背景。   

（2）根据材料二，概括这一时期英国劳工福利政策的特点。结合所学知识分析其影响。   

（3）根据材料三并结合所学知识评述材料中的观点。

阅读材料，回答问题：

材料：武汉大学教授赵林指出：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革。”他认为：宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。

——《试论宗教改革对近代西方文化转型的意义》

根据材料并结合所学知识，评述材料中关于近代西方文化转型的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确、史论结合）

阅读下列材料，回答问题：

材料一  明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。

——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》

材料二  15-18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。…当文艺复兴的个人精神进心中学领域时，马丁路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威…启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去石孟德斯鸿试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力

——摘编自理查德・塔纳斯著《西方思想史》

（1）根据材料一概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。

（2）结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。

（3）综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。

阅读材料，回答相关问题。材料 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

问题：   

（1）时代的变革会催生各种思想的产生。苏格拉底和孔子都生活在大变革时代，结合所学知识分别指出其思想产生的社会背景。   

（2）结合所学分别指出孔子和苏格拉底的核心思想。简要说明他们二人思想原则中的“相通的地方”。   

（3）从思想和政治两个方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。   

（4）作为东西方两位“灯塔式”伟大思想家，他们的思想在今天有什么借鉴意义？

人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是

A. 开始以人作为学术研究的核心

B. 反对宗教神权对人性的束缚

C. 主张以世俗政权取代神权统治

D. 以理性否定一切外在的权威

（题文）康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为

A. 他使哲学真正成为一门独立的学科

B. 他使哲学真正成为一门研究“人”的学问

C. 其自由平等思想推动了启蒙运动的发展

D. 其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位

下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是

A. A

B. B

C. C

D. D

（题文）16世纪西欧宗教改革的意义有（    ）

①沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会

②为欧洲资本主义的发展扫清了道路

③促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展

④推动了英国资产阶级革命的爆发

A. ①②③④    B. ①②③    C. ②③④    D. ①③④

“它使几百万人改变了信仰的形式和对命运的认识，它提出了百家争鸣和信仰多样这两个问题；它培育了一种新的国家感，它提高了方言的地位……从长远的观点来看，它通过促进向海外新世界的移民使西方和西方文明的势力得到了空前的扩展。”文中的“它”是

A. 文艺复兴

B. 宗教改革

C. 新航路的开辟

D. 工业革命

18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张

A. 有利于理性主义的广泛传播

B. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展

C. 表达了封建王权独立于教权的意愿

D. 为孟德斯鸠的分权学说奠定基础

（题文）《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明（  ）

①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变

②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因

③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异

④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益

A. ①②③          B. ②③④          C. ①③④          D. ①②④

文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为(  )

A. 人不是上帝创造的    B. 人是无理性的

C. 人的地位在上帝之下    D. 人是伟大的

根据美国1787年宪法，众议员名额按照各州人口比例分配，各州人口数“按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”。这规定违背了《独立宣言》中提倡的

A. 主权在民原则    B. 天赋人权原则

C. 各州自治原则    D. 各州平等原则

“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是（    ）

A. 要从自然的角度认识世界

B. 要关注人的尘世生活

C. 强调知德合一

D. 强调人类的理性

春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是（  ）

A. 都是处于社会转型时期，体现了资产阶级的要求

B. 都是反封建的思想武器

C. 都是新经济出现后的必然结果

D. 都是教会神学长期统治的结果

西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是

A. 相信人之外神的力量

B. 用以约束人类欲望的无度膨胀

C. 宗教信仰

D. 今天都被人们所抛弃

卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论

A. 为权力分立制衡提供理论依据

B. 与“天赋人权”思想存在对立

C. 奠定了人民主权说的理论基础

D. 强调了集体意志对个人的尊重

“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张

A. 洛克    B. 卢梭    C. 孟德斯鸠    D. 伏尔泰

“应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最有可能出现于

A. 文艺复兴时期

B. 宗教改革时期

C. 启蒙运动时期

D. 法国革命时期

启蒙思想家卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了。

A. 财产私有制是人类不平等的根源

B. 专制统治致使人民不断贫困和遭受奴役

C. 争夺食物是人类冲突的重要原因

D. 奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象

下图所示的历史事件其理论来源于

A. 霍布斯的思想

B. 卢梭的思想

C. 伏尔泰的思想

D. 孟德斯鸠的思想

阅读下列材料，回答问题。

材料一  “我的政治主张是共和主义，单以这一点来说，我认为就有责任从事革命。”“而且共和政治不仅因为他是政治的根本原则，适合于中国国民的需要，并且在进行革命上也是有力的。”

——宫崎滔天《三十三年之梦》

材料二  毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，这就决定了义利观具有自身的一些特征。比如，在物质和精神的关系，它更多地强调精神，以便于战胜在物质上强于我们的敌人；在国家或集体利益与个人利益的关系上，它更多地强调个人利益服从于国家或集体的利益，以便于在国破家亡中救亡图存；等等。

——郑永扣《当代中国社会主义义利观理论形态的历史演进》

如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，决不是提倡各人都向“钱”看。

——《邓小平文选》第2卷

材料三  我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者，成其久远。”中国一贯主张，国家无论大小、贫富、强弱，都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史遭遇，有着深厚的传统友谊，有着追求美好生活的共同理想。

——习近平《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》   

（1）据材料一，指出孙中山从事革命的主要原因。结合所学知识，概述其思想成果。

据材料二指出毛泽东和邓小平义利观的差异，结合时代背景简析造成这种差异的原因。   

（2）综合上述材料，指出你对义、利的认识。