阅读下面的调查统计表,根据其中反映的情况,回答下面的问题(不得出现数字)。

晚间10点档最受欢迎的五类电视节目数据统计表

 

影视

科普

体育

新闻

综艺

播出比重

19.5%

14.6%

13.7%

15.5%

9.7%

收视比重

21.5%

8.5%

15.1%

19.7%

23.4%

比较五类电视节目的播出和收视比重数据,你可以得出什么结论?对此结论你有何看法?

 

依照示例,从路遥、朱自清、郁达夫、屈原、曹操、陶渊明、王羲之、苏轼、罗贯中中任选一位,另写一段话。要求:句式大致相同,字数可以有所增减。

示例:向你致敬,冰心。你的《寄小读者》激励了我,从此,什么仇恨也不能把我拉入深渊,唯有童心的向导能把我引入爱的天国;什么困难也不能使我消沉颓废,唯有乐观的心态能载我驶向成功的彼岸

 

“过年亲友如相问,就说我在‘抢红包’。”刚刚过去的羊年春节,“抢红包”成为最热的话题。长辈给晚辈发,老板给员工发,朋友、同学相互派发,有的还玩起“红包接龙”,手气最佳的接着派发。“抢红包”游戏大有旋风席卷之势。与此同时,有关“抢红包”的争议也越来越大。你如何看待春节期间火爆的“抢红包”行为?请明确表态并谈谈你的理由。

要求:观点明确;至少列出两条理由;语言简明连贯。

 

阅读下面的文字,完成题。

敦煌

大地苍凉而贫瘠,宕泉河已经干涸,只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下……

这是历史的另一种写法

我,越过历史上那些小脚婆姨的时代,越过阉割了的宦官的时代,走进地层,走进敦煌,一下接通我们文明的另一个源流。

时光早已远去,那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上;描绘的手早已化入尘埃,从他们手底流溢出来的色彩还在;丰美的水草已成荒漠,从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。

一场色彩与线条的盛会:灵动的肢体,飘飞的衣带,蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上,漫漫黄沙下,原来掩藏着这般自由的灵魂,这般高扬飘逸,这般酣畅淋漓,这般辉煌壮丽!当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时,我们的灵魂也跟着飘飘悠悠,仿佛鱼鳝从水中一滑而过,人怎么可以把一根带子舞成这样,像一条河,像一道绵长的波浪线,像沙丘上飞舞的风,一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面,风把沙丘牵动过一轮又一轮,一千多年的风一直在上面吹拂,河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁,生命在上面歌唱,从绸带的飘飞里,我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。

一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上——大地就是琴键,马蹄踩踏在音乐上,一股泉流般的乐音从马蹄下升起,把你和马一起浸入其中

一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土,竟然塑造出这般鲜活的肉体,让人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇,脸上洋溢着愉快的光辉,丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子,应该是不会生气了。神和佛在这里传达着人间的欢娱。

一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童,那份童稚天真,那份童趣,或许他们天生地一下就接近了真正的经义?

他们都是谁?是些什么样的人,从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟?

我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书,一个字一个字,一行一行最终排成一张纸,一张纸接一张纸码成垛堆成山,多少生命成年累月就这样抄下来,一生做着同一件事情,生命逝去了,他们的痕迹还在。

一个人终其一生,将生命专注在一件事情上,不管那是什么,这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起,甚至一人接一代人专注于同一件事情时,这便是伟大——敦哉煌也!

看着那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯,自然有着山的气象,山的沉静,山的大度,山的厚重。可是,在它的宏大中却不失细腻:那平静的面容,眉宇间充满会通天地得之于心的灵光,那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉;那根修长的手指,当它沿着一定的坡度微微往上一翘时,你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽;还有那手臂的自然垂下,衣身上的皱痕……在生的追求拓展到死后,神在众多的生命中坐直了身子,让后来的人惊叹生命的伟大。

他们是些关注灵魂的人。穷其一生,只为把灵魂安置在洞窟里。

在这一行行规规整整的字迹里,在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里,我看到古人专注的眼神,就在这些神像后面,他们是真正的神,就是他们,让生命在面前的洞壁上飞扬起来,让自己的精神顶天立地地站立在这里,以至多少年以后,一见之下,就把我们这些为外物所困扰所同化的现代人,一下带到云端。

敦煌等在它的洞窟里,等待它的颜色再度回到地面,等待它的声音在风中传响,等待它的底气来到我们身上,鸣沙山,沉默千年的沙石,也在朝我的臂腿发出鸣响。

1.本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”?

2.综观全文,如何理解“这是历史的另一种写法”?

3.赏析本文第五自然段加粗的文字。

4.下列对文章的理解和分析,正确的两项是

A文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸,是为了表明敦煌已成历史,曾经有过的文明已消逝。

B文中写到漫漫黄沙下,掩藏着自由的灵魂,高扬飘逸,酣畅淋漓,辉煌壮丽,这是对生命的赞美。

C文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起,把你和马一起浸入其中”采用的是比拟和借代的修辞手法。

D文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写,表现了凡人的思想和情感。

E文中写“沉默千年的沙石”,是用以静衬动的手法,更好地体现鸣沙山的鸣响。

 

(1)《荷塘月色》中,运用比喻手法写月色,化实为虚的句子是                         

(2)《采薇》中运用情景交融的手法表现戍边将士归来途中痛苦的诗句是                      

(3)《孔雀东南飞》中,描写刘兰芝盛妆打扮的句子是“足下蹑丝履,头上玳瑁光。                      。”

(4)陶渊明在《归园田居》中用比喻形象地表达自己渴求摆脱束缚回归田园的急迫心情的诗句是                        

(5)《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的                 

(6)《孔雀东南飞》是我国最早的一篇长篇叙事诗,              一起被誉为“乐府双璧”。

 

阅读下面这首诗,完成题。

 

(清)郑珍

向晚古原上,悠然太古春。

碧云收去鸟,翠稻出行人。

水色秋前静,山容雨后新。

独怜溪左右,十室九家贫。

1.这首诗字面平易,却实有刻炼之功。颔联“收”、“出”两字以浅为深,用得很特别。请说说这两个字的妙处。

2.这首诗是怎样表达诗人的思想感情的?请结合全诗的内容简要分析。

 

阅读下面的文言文,完成题。

夫人之相,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不之兴怀;况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

1.有关文学常识表述有误的一项

A“序”一般写在书籍或文章前面,列于书后的称为“跋”,或“后序”。

B《古诗十九首》最早见于《文选》,其内容和表现手法为后人师法,被称为“五言之冠冕”。

C《史记》是我国第一部通史,是“二十四史”之首。其体例为:本纪、世家、列传、表、书,其中列传是记述帝王以外的高官名士的事迹的。

D王羲之是东晋大书法家,有“书圣”之称,因他曾做过右丞相,人称“王右丞”,《兰亭集序》是一篇书序。

2.下列加线的虚词的意义和用法不相同的一项是

A夫人之相                失其所,不知

B及其所既倦              足以极视听

C犹不能不之兴怀          固国不山溪之险

D向之欣                  或因寄

3.对该文段理解和概括有误的一项是

A在这一段中,作者在前面极写乐的基础上引出了对人生的感慨。

B人生一世虽各有所好,但终会随着时间和心境的变化而变化。

C人生难测长短,所以作者在文中感慨地说道:“死生亦大矣。”

D作者感慨人生来去匆匆,难以把握,所以在文中表达感情的时候显得非常悲观。

4.翻译选段中画线的句子。

(1)当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。

(2)况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

 

阅读下面的文章,完成题。

“意念控制”:下一个科技神话

当巨型海底怪兽来袭,飞机、坦克都如玩具般无济于事,为了对抗怪兽,人类打造了自己的怪兽,那是一系列高达25层楼的机甲战士,在神经元连结的“通感”技术支持下,两名驾驶员心智相通,并通过思想、动作直接控制机甲,人机合一。暴风雨中一叶扁舟眼看着要被怪兽吞噬,机甲战士及时赶到,一手抓起小船护住,另一手重拳出击,与同样庞大的怪兽在惊涛骇浪中展开肉搏……

在华盛顿大学西雅图校区近日进行的实验中,计算机科学与工程学教授拉杰什·拉奥头戴一顶与脑电图仪相连的帽子,尝试用“意念”遥控指挥校园另一头的学习与脑科学研究所研究员安德烈亚·斯托科打电脑游戏。他坐在电脑屏幕前,想开炮但右手未实际行动,其脑电波信号被脑电图仪捕捉,通过互联网传递到斯托科所戴帽子上安装的经颅磁刺激装置。这一装置刺激斯托科控制右手的大脑左运动皮层,使之向他的右手发出动作指令,斯托科随即用右手食指按键盘“开炮”。更早以前,同样在美国,一些科学家在北卡罗来纳州杜克把一只猴子的脑电波活动通过互联网跨洋传递,用来控制位于日本的一只机械手。

人与人脑波相通、动物远程控制机器,高速发展的科技已经将许许多多的理想变为现实,无须等到怪兽入侵,这种“通感”技术本身就将给人类社会带来翻天覆地的变化,事实上,科学家们已经在探索这种技术的应用了。阿根廷科研人员结合自动化控制和大脑神经学,研制出一种新型轮椅,它能根据使用者的脑电波信号指令完成移动任务。使用者只需戴上一个装有脑电波检测装置的头盔,便可仅凭“想象”控制轮椅移动,其灵敏度不亚于此前已有的手动轮椅操控系统。去年5月,美国的一个研究团队展示了“意念控制机器人技术”的研究成果:一名坐在轮椅上的瘫痪病人看着桌上装咖啡的瓶子并在脑中想着要把它拿起来喝,机器人手臂就自动完成了这个任务。

目前意念控制机器的技术主要集中在为生活难以自理的人提供便利,但也留出了巨大的想象空间。虽然“身无彩凤双飞翼”,但若有一天,只要“心有灵犀一点通”,人就可以像控制自己的双腿走路一样挥舞着背在背上的超轻机器翅膀,真正一圆飞天梦,像鸟儿一样飞翔,如风一般自由,而不是坐在飞机这只“铁鸟”里,虽在空中,实际感觉上和在车里没多大区别。

排在人们浪漫追求前的是军事需要,去年有媒体报道,据美国国防部相关部门透露,美方正在进行一项名为“阿凡达”的研究项目,打算在未来打造出能通过意念控制的机器人。美海军正在开展一项为期两年的“神经认知类型计划”,旨在以足够高的精度发现和捕捉神经活动类型,以便使机器能够利用使用者的大脑活动来预测其意图。这对于从驾驶汽车到控制无人机中队,以及改变未来士兵训练方式等都是有用的。

现在世界上的脑–机接口研究并没有涉及思想,而主要是运动神经的控制,离真正的意念控制还差得远。但当将来的某一天,意念控制技术渗透到生活中时,所有人的生活都会因此改变。

如果有一天,人与人真的能够实现意念相通,每一个人脑也许会如今天的电脑一样成为一张巨网上的一个个终端,千军万马挤独木桥的高考将成为历史,也许会实现真正的“素质教育”,具体的知识或技能不再需要通过学习获得,如想成为医生,无须七年寒窗苦读,找医学家意念一下就可以了。人们要做的只是好好锻炼身体和培养自己的兴趣爱好,当头脑里的知识成为可以自由访问的公共资源,考试将真正寿终正寝,教育资源的分配也不再是问题。

受影响的不仅仅是教育,未来街上跑的将是无人驾驶的车,不再需要司机、驾校、交通警察、汽修工人,甚至不再需要手机和互联网,因为人本身就在网上,彼此交流无须借助其他终端了。一批产业将消失,而基于意念控制的新兴产业将强势来袭。

选自《中国青年报》,有删改

1.关于“意念控制”的研究,下列说法不正确的是

A意念控制的应用研究当前被科学家们积极地进行着,它将给人类社会带来翻天覆地的变化,当意念控制渗透到生活中时,所有人的生活都会因此改变。

B意念控制研究与人类的需求相关,比如意念控制机器的技术主要是为了满足生活难以自理的人的需求,而美国的“阿凡达”研究项目和“神经认知类型计划”则是为了满足军事需求,高速发展的科学技术使得这种研究离真正的意念控制已经很近了。

C意念控制研究将会对众多产业产生影响,如果能够实现意念控制,未来将不再需要司机、驾校、交通警察、汽修工人,甚至不再需要手机和互联网,一批产业将消失,而基于意念控制的新型产业将迅猛发展。

D意念控制研究对教育有着积极意义,如果研究成功,人与人将真的实现意念的相通,人头脑里的知识成为公共资源可以自由访问,人们不学习也能获得具体的知识或技能,而教育资源分配也将不成问题。

2.根据文章内容,下列理解不符合原文意思的一项是

A意念控制机器的技术目前主要集中在为生活难以自理的人群提供帮助,但这只是一小部分,其它使用空间也许还比较大,利用这种技术,人类可能将“像鸟一样飞翔”之类幻想变成现实。

B研究人员通过实验已实现让动物远程控制机械、人用意念进行遥控指挥,这些“遥控指挥”是建立在意念控制技术基础上;意念控制机器的技术也获得了研究成果,并且得到了应用。

C美国海军开展“神经认知类型计划”,目的是以足够高的精度发现和捕捉神经活动类型,打造出能够通过意念控制的机器人。

D如果人与人真的能够实现意念相通,那么也许千军万马挤独木桥的高考将变成历史,真正的“素质教育”也许将成为现实,教育将发生巨大的变化。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A在华盛顿大学西雅图校区进行的实验中,一方的脑电波信号被脑电图仪捕捉,通过互联网传递到对方帽子上安装的经颅磁刺激装置,该装置控制着人手的动作,向人手发出动作指令,便实现了遥控指挥。

B阿根廷科研人员研究出的新型轮椅,使用者只需带上一个装有脑电波检测装置的头盔,坐在上面“想象”就可以控制轮椅移动,其灵敏度不亚于此前已有的手动轮椅操控系统。

C若有一天意念控制机器的技术成熟了,我们便可以像控制自己的双腿走路一样挥舞着背上的超轻机器翅膀,像鸟一样飞翔,真正一圆飞天梦。

D如果人与人实现意念相通,每个人脑也许会如电脑一样成为一张巨网上的一个个终端,人们不再需要通过学习来获得具体的知识或技能,想成为医生,无须七年寒窗苦读,找医学家意念一下就可以了。

 

下列各句中,没有语病的一句是

A九部门强调,严禁任何单位和个人在食品生产经营中使用食品添加剂以外的任何化学物质,严禁在农产品种植、加工、收购、运输中使用违禁药物或其他可能危害人体健康的物质。

B要成为世界一流大学,清华人应将目光从论文、课题、经费这些指标,转向全面理顺教学和科研的关系,解决存在于我国高校中的重科研、轻教学的问题影响高校建设,切实重视人才培养。

C如何让富人不再只想着投资移民,让穷人尽快摆脱贫困,让全国的百姓真正实现“共同富裕”,这显然需要国家从宏观政策方面做出调整。

D随着药家鑫一案在西安市中级人民法院开审,更多人表现出了对案件发展走向的疑虑和担忧,但其辩护律师说,药家鑫的成长道路没有污点,且有自首情节,希望法庭从宽量刑。

 

下列各句中,加线成语使用不正确的一项是

A她寥寥数语,把地震后的悲惨情景刻画得栩栩如生,令人不忍卒读

B为迎接新一轮的旅游热潮,沿湖风光带去年又进行了一番改造,南岳坡的一些商业楼被拆除或修缮,使得巴陵广场更为气宇轩昂

C方今风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行之事,触目惊心。

D浏阳一中一年一度的十佳歌手才艺大赛虽然已经落下帷幕,但同学们的文艺热情似乎方兴未艾

 

下列各选项中,加线字的读音全都正确的一项是

Ayǎn              kuā         雪霏霏

Bqiàn      kōng     廿四桥niàn      游目怀chěn

Cyīn              chǎn      渴载饥zài

Dhái     yǎn      shāng      鹿鸣yōu

 

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个人为了得到美丽的蝴蝶,便买来一双跑鞋、一个网子,穿上运动服,追逐奔跑了很久很久,终于在气喘吁吁、满头大汗中抓到几只。可是蝴蝶在网子里恐惧挣扎,丝毫没有美丽可言。一有机会,蝴蝶就飞走了。

另一个人也很喜欢蝴蝶,他买来几盆鲜花放在窗台上,然后静静地坐在沙发上品着香茗,望着蝴蝶翩翩而来,心情格外愉悦。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

下图是中国邮政发行的一枚邮票的主体设计,请写出构图要素,并说明图形寓意。要求语意简明,句子连贯,不超过80个字。

 

 

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过l5个字。

鲜嫩可口、  营养丰富……对生鱼片的好评越来越多,食用者也相应地增多。不可否认,鱼类含有丰富的微量元素和大脑发育所需要的DHA.但是,   ?答案是否定的。因为在鱼体中,有着各种各样的寄生虫和细菌。三文鱼身上就有异尖线虫,若是食用了有这种寄生虫的鱼,严重的时候会腹痛得难以忍受。        ,鱼类身上还有较多的细菌,        ,但是其中的大肠埃希茵是可以引起食物中毒的,感染者会腹泻、腹痛,还会恶心。

 

填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是    

有几位年轻人来到乡村,看到那广袤乡野与田园风光,不禁陶醉其中纷纷感叹真美。但是旁边田间一位劳作的老者说道:你们要是在这里生活,可能就不会感到都是美了。这个故事,启迪我们任何时候都不要忘了多从别人的角度想问题。对于各级干部来说,就是   

A.不仅要有“万家忧乐到心头”的胸襟眼界,更要有“四面湖山归眼底”的平民视角与百姓情怀

B.既要有“四面湖山归眼底”的平民视角与百姓情怀,也要有“万家忧乐到心头”的胸襟眼界

C.不仅要有“四面湖山归眼底”的胸襟眼界,更要有“万家忧乐到心头”的平民视角与百姓情怀

D.既要有“万家忧乐到心头”的平民视角与百姓情怀,更要有“四面湖山归眼底”的胸襟眼界

 

下列各句中,没有语病的一句是    

A.由于南水北调对水质的刚性要求,丹江口库区渔民不仅收入归零,污染企业也坚决被叫停。    

B 事实告诉我们,生态危机和环境灾难是没有国界的。在生态环境问题上,任何国家都不能“独善其身”。

C.各级财政部门要提高科学管理水平,特别是对农村基础设施建设经费的管理上,要做到心中有数,全盘考虑,周密安排。

D.在地球上,山地面积约占陆地面积的三分之一左右。连绵的山岳馈赠给人类的不仅有震撼的美景,还有丰富的资源和物产。

 

.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是    

①战国时代是一个思想大解放的时代,一般游士虽在王公大人面前,也敢    。战国诸子,多有此种气派。

②在谈到自己的经历和感悟时,他认为,不论是穿上汉服,复兴汉服,还是穿上军 服寻找老兵,身体力行比    更重要。

③当有人问到学习方法时,本来内敛的秋雯一下子打开了话匣子,    ,耐心地向同学们传递着学习的方法和心得。

A:侃侃而谈    高谈阔论    抵掌而谈

B.抵掌而谈    侃侃而谈    高谈阔论

C.抵掌而谈    高谈阔论    侃侃而谈

D.高谈阔论    抵掌而谈    侃侃而谈

 

阅读下面的文字,完成小题。

竺可桢校长的“格局”   游宇明

有人说:民国时代,中国有两个最好的大学校长,一个是北京大学的蔡元培,一个是浙江大学的竺可桢。这两个人都有民主作风,都能做到珍视人才。而竺可桢甚至被称为“浙大保姆”。

抗战爆发后,浙江大学被迫内迁,学校先到建德后来又  广西宜山。任教于这所大学的著名数学家苏步青因担心家属拖累,将妻儿从建德送回老家温州。当浙大再迁到贵州遵义并终于稳定下来时,校长竺可桢建议苏步青将家眷接来。苏步青因担心费用不菲而犹豫,竺可桢当即给了他两千元,并找到当时的浙江省主席朱家骅,请他写一份手谕:“沿途军警不得盘查,一律放行。”苏步青的妻子是日本人,竺可桢担心万一在途中被人发现,很可能被中国老百姓打死。有了竺可桢的细心关照,苏步青的妻儿终于平安到达贵州。

竺可桢对国学大师马一浮的礼遇更被传为佳话。马一浮为人孤傲耿介,蔡元培做北京大学校长时,曾多次礼聘他,但都被其拒绝;蒋介石邀请马一浮到南京谈话,他当作耳边风;浙江大学也曾约他来任教,亦未成功。后来由于日寇不断进攻,马一浮生存环境急剧恶化,他于1938年写信给当时在江西的斯大校长竺可桢,委婉表达了想来浙江大学任教的心愿。竺可桢立刻将其聘为“国学讲座”。浙大给他安排了当地最好的房子,而且不要求他跟其他教授一样受课程局限,只需每周给全校师生开两三次讲座,另外,单独给一些资质很高的学生指导一两次就行。当时浙江大学只有两辆黄包车,却为马一浮随时待命,假若路途远一点,校长的汽车可随时为他服务。

竺可桢不仅能做到无微不至地关心、尊重教师,还能充分包容那些反对自己的人。政治学教授费巩很有才华,某段时间对竺可桢非常不满,开教务会时,冷嘲热讽:“我们的竺校长是学气象的,只会看天,不会看人。”竺可桢微笑不语。后来,学校需要提拔一名训导长,竺可桢不顾民国政府“只有党员才能担任训导长”的规定,认为费巩“资格极好,于学问、道德、才能为学生钦仰而能教课”,坚持让其做训导长。

物理学家束星北非常仗义,但脾气暴躁。浙江大学因战争西迁,他对竺可桢的一些做法很不满意,跟在这名校长后面一路牢骚不断,竺可桢也总是一笑置之。竺可桢虽不欣赏 束星北的性格,与他没有多少私交,却力排众议,将他聘为教授,并多次保护他。

竺可桢如此善待学者,原因很多:比如当时正是抗战最艰苦的时候,为国家培育人才,是竺可桢的重要信念,而要培养杰出的人才,首先就必须有优秀的师资;再次,竺可桢自己是杰出的气象学家,他懂得知识对社会的重要性,而知识往往是杰出学者创造的;不过,最根本的还在于竺可桢有一种做人的大格局。正是这种大格局,使他做出了一般人不想做、不敢做的事。

格局的原本意义是指艺术或机械的图案或形态。引申到做人上,指的是一个人的眼界、胸怀、气度。一个人有没有格局,为人处事大不一样。没有格局,做事只想到个人或小团体的利益,就会以邻为壑,觉得善待别人是委屈甚至损害了自己。有了格局,会意识到自己对社会、对国家担负的责任,为人处事就会经常想一想自己的所作所为是否对得起社会,是否违背自己的良知。历史有一双睿智的眼睛,它最终一定会分清是非:通过等级、强权制造尊严感的人,呈现的面目却是卑贱和猥琐;尽心尽意为社会与他人服务,力求上不怍于天下不愧于心的人,得到的是精神生命的永恒。就像竺可桢,他当年那么礼遇费巩、束星北、苏步青、马一浮,人们并不会认为这个人无能,而会认为他像高山、海洋一样大气,值得后世的人深切怀念。

做人的格局,许多时候决定了一个人生命的格局。

相关链接:

(1)竺可桢(1890—1974),中国科学院院士,中国近代气象学家、地理学家、教育家。中国近代地理学和气象学的奠基者。l936年4月,竺可桢担任浙江大学校长,历时l3年。(百度百科)

②在抗战的艰难岁月,竺可桢选择了举校西迁办学的壮举。在敌人的炮火下,他带领 浙大师生跋涉二千六百余公里,遍及浙、赣等七省,五易校址,坚持办学,直至抗战胜利。在颠沛流离的恶劣环境下,竺可桢奇迹般地将原本只有文理、农、工三个学院、十六个学系的大学办成了当时全国最完整的两所综合性大学之一,其中不少专业在全国乃至国际上都享有盛名。浙江大学也因此被英国科学史家李约瑟誉为“东方之剑桥”。正是竺可桢办浙江大学所取得的骄人业绩,后人将他和蔡元培先生并称为中国近代教育史上最伟大的大学校长,至今无人超越。

(王宽福《竺可桢校长的个人魅力》)

1.下列对传记的分析和概括,正确的两项是    

A.竺可桢校长因为像北京大学的蔡元培一样,具有民主作风,能够珍视人才,所以被称为“浙大保姆”。

B.抗战爆发后,浙江大学内迁到贵州遵义,数学家苏步青担心家属拖累而难以成行,竺可桢当即给了他两千元。

C.竺可桢礼遇国学大师马一浮被传为佳话:聘为“国学讲座”,安排好房子,校长的汽车可随时为他服务等。

D.政治学教授费巩讽刺竺可桢不识人才,但竺可桢认为他德才兼备,不顾民国政府有关党员的规定,让其做训导长。

E.物理学家束星北脾气暴躁,竺可桢虽不欣赏束星北的性格,与他没有多少私交,却力排众议,将他聘为教授。

2.民国时代浙江大学竺可桢校长是如何珍视人才的?请联系传记内容,分条概括,举例简述。

3.竺可桢珍视人才,善待学者的原因有哪些?请联系原文简要分析和概括。

4.竺可桢做人的格局有没有现实意义?为什么?请联系实际予以探究。

 

阅读下面的文字,完成小题。

父母心    程乃珊

在张嫂把饭菜送到桌上时,周先生从口袋里掏出一封信,光看那信封上的字,尽管张嫂不识字,可她也知道是乡下的儿子福生写来的。“……妈,翠琏说啥也要一架缝纫机,要不,就不上我家门!”

“你那儿子也真是,好像你这当娘的在上海享清福似的。张嫂,可别太宠着孩子,儿孙自有儿孙福。”

“我们阿平就是投胎投错了,要再差几步投到楼下二哥那儿就好了,大哥也真是,一样的亲侄子,再多保一个出国又能多用掉他几个钱呢?怪道都说美国人最小气,最不认五亲六戚。看,这下连着去了三封信都不见回信。”

妻子却插嘴了:“谁让你做事太绝,当初大哥一连来了四五封信,你就一个字也不回人家,还一本正经把信都交到领导手上。”

可话能这样说吗?五十年代那阵,谁敢沾“美国”这个边?不知怎么一来,送子女出国留学也成了件时髦事,这可真叫老周悔极了……

主人一家全出门了,屋子里出奇地静,张嫂刷洗完了碗筷,在自己那小间的铺板上躺了下来,伸伸酸疼了的腰腿。“妈,翠琏说什么也得一架缝纫机……”儿子那几句又在她耳边响了起来。她支撑起疲倦的身子从枕头底下摸出一个手帕包,里面十块一张的票子共十二张,还差着点呢。再说买缝纫机还得凭票,哪来的票证呢?对,去求求天天托她买菜的胡家姆妈吧,她儿子好像在商业局当什么官来着。

“来信了!”妻子在门缝边俯身拾起一封信。正是他们盼着的“u.S.A”字样的美国来信。可是,不对呀,不是大哥的手迹。寄信人是美国麻省帕克。帕克是谁?可收信人的名一字一字不差是他周某本人。信中掉下一张泛黄的照片:一个穿水手装的外国男孩和穿长衫的中国男孩。哎呀,他可记起来了,那不是小帕克,那位牧师的儿子吗?信上说帕克马上要随同一个大型旅游团来上海故地重游,只是不知童年好友周是否还在原处居住……这,是在梦里吗?老周狠狠揪了把自己头发,疼得双肩一缩,他急急叫过妻子,再三叮嘱她不许走漏风声,这份洋情意可是他独自占有的。

儿子阿平这下可绝处逢生了。

一切是意想不到的顺利。帕克在沪的三天期间,老周为他设了两次宴席,两顿饭共花了二百来元,可真叫千金买一笑。于是趁着帕克将一截海参送到嘴里美美地品尝着时,他正式向帕克提出了。可是洋人真有点不识时务,瞧帕克那几句话:“你们的大学是公费的,何必再花钱将儿子往外国送?”

“帕克先生,我们从小在一起,你应当了解,我的童年是十分黯然的,父亲没有尽心培养过我。而今我有了儿子……”老周小心地斟酌着词眼。“好吧,让我回去同我的太太商量一下,不过,”他又加了一句,“周先生,你不感到你为儿子做得太多了?‘生身的父都暂随己意管教我们,惟有万灵的父是永远管教我们’,对孩子,我们不宜为他一一安排就绪,一切唯有听从主的意旨。”

不过,帕克真讲信用,不愧为做牧师的。两周后一切手续都已办妥,并出了三万元为阿平作保,可信上说实际上他只肯负担阿平六千美元的学费和生活费,这些只保证阿平一年所需要的,而且阿平在毕业后两年里要把这六千美元还清。美国人真是不讲交情。当老周小心翼翼地打量着这张经领事签证过的护照时,他感到于世再也无所争了!

“那边的天气?”张嫂在一边怯怯地发问。

对呀,这几天忙着购物、买礼品、找裁缝,偏偏忘了那边的气候是属于南方还是北方。

“这个让阿平带着吧,他原先那个热水袋套已破了。”张嫂递过两个薄绒布缝制的热水袋套,细针密缝的。灯光下张嫂的眼睛红红的,她又哭过了。外间周先生正边玩弄着张嫂做的热水袋套边想想审算着还有什么事没办妥,无意间发现那两个袋套很别致,像工艺品样。他忽地灵机一动,何不多带几个让平儿也送送人结结人情?

“张嫂,有空再多做几个热水袋套,让阿平可多用一阵。”

“好,好!”张嫂满口答应着并且马上围上刚刚脱下的围身。她本来打算上胡家姆妈家将缝纫机的事再落实一下,可儿子的事再烦也比不过阿平的要紧,阿平是自个奶大的,在他走前不为他做点什么张嫂心里实在安不下来。找裁缝、买礼品、宴请宾客,钱像流水样哗哗直流,没一个月工夫,老周辛苦半辈的积蓄全完了,最后连飞机票都是东拼西凑才买下的。不过,阿平毕竞走成了。

“哦,张嫂,”周先生清清喉咙,“阿平走了,我们夫妇俩也没啥家务,你是不是也可以回去享清福啰!”为了儿子,他的钱已弄得精光,从今以后,得一个铜板一个铜板地把钱扣下。

张嫂愣了愣,抖动着嘴唇没说啥就回厨房了,她围裙口袋里正藏着儿子的信,儿子要求为未婚妻买块手表。

入夜了,邻家窗户依然灯火通亮,热闹非凡。据说去年那位新媳妇刚生下个儿子,举家正在庆贺呢!

(节选自作者短篇小说《父母心》,有删改)

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是5分

A.小说围绕两个家庭的故事展开,老周为了儿子能出国颇费周折,以致最后要辞去保姆;而保姆张嫂辛苦工作,但最终也不免失去为儿子买东西的工作。

B.小说通过周先生夫妻为了儿子阿平能够出国,将辛苦半辈子的积蓄全部用光这件事,歌颂了父母心的伟大,这就是中华传统的伟大的父母之爱。

C.小说安排帕克出场这个情节,意在警醒国人要正确对待子女出国留学这个问题。

D.小说是通过明暗双线结构行文的。一条是周先生一家围绕儿子出国这件事,这是明线,也是主要线索;另一条是张嫂为儿子买东西,这是小说的暗线。

E.小说通过张嫂为阿平缝制“热水袋套”这一细节,表明了张嫂是一位善良、细心、重感情的人,揭示了张嫂对自己儿子的愧疚之情。

2.结合文意,理解分析文中画线部分的含义。

3.小说的结尾寓意深长,请简要赏析文章的最后一段。

4.张嫂为儿子,离家在外为人家做奶妈与保姆;老周夫妻为了能够让儿子出国留学,用尽了半辈子的积蓄,“从今以后,得一个铜板一个铜板地把钱扣下”。可怜天下父母心,作为中学生,如何看待这样的“父母心”?

 

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《归去来兮辞》中,陶渊明诉说自己认识到过去的已不能挽回,但将来还可以补救的句子是“                              ”。

(2)“                              ,圣人无名',是没有自我,没有具体形态的境界,即庄子所说的最高境界,也就是“道”的境界。

(3)范仲淹在《岳阳楼记》中以“                              ”告知后人:做人的最高境界便是坚定自己的意志,不因外界环境的变化而动摇。

 

阅读下面这首诗,完成小题。

留别王维 孟浩然

寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违㈤。

当路谁相假④?知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。

【注】①《旧唐书·文苑传》载,孟浩然“年四十,来游京师,应进士不第,还襄阳”。这首诗便是临行前留给王维的。②违:分离。③假:提携。

1.请结合诗意,简要赏析颔联中“欲”“惜”两个字的意蕴和作用。

2.这首诗表达了作者哪些思想感情?请结合全诗简要概括。

 

阅读下面的文言文,完成小题。

李绅,字公垂,六岁而孤,母卢,躬授之学。为人短小精悍.于诗最有名.时号“智李苏州刺史韦夏卿数称之。

元和初,擢进士第,补国子助教,不乐,辄去。客金陵,李锜 爱其才,辟掌书记。 锜浸不法,宾客莫敢言,绅数谏,不入;欲去,不许。錡召绅作疏,坐锜前,绅阳怖栗,至不能为字,下笔辄涂去,尽数纸。铸怒骂日:“何敢尔.不惮死邪?”对曰:“生耒尝见金革.今得死为幸。”即注以刃,令易纸,复然。或言许纵能军中书,绅不足用。召纵至。操书如所欲。即囚绅狱中,铸诛,乃免。穆宗召为右拾遗、翰林学士,与李德裕稹同时,号“三俊”。

累擢中书舍人。牛僧孺辅政,以绅为御史中丞.顾其气刚卞。易疵累。而韩愈劲直,乃以愈为京兆尹。绅、愈示相下,更持台府故事,论诘往反,诋讦纷然,繇是皆罢之,以绅为江西观察使.帝素厚遏绅。遣使者就第劳赐,以为乐外迁,绅泣言为李逢吉③中伤。入谢,又自陈所以然,帝悟。改户部侍郎 逢吉终欲陷之。乃用张又新、李续等计.擢李虞、程昔范与刘栖楚皆为拾遗.以伺绅隙.内结中人王守澄自助。会敬宗立,逢吉知绅失势可乘,使守澄从容奏言:“先帝始议立太子,杜元颖、李绅劝立深王,独宰相逢吉请立些下,而李续、李虞助之。”逢吉乘间言绅尝不利于陛下,请逐之。帝初即位,不能辨,乃贬绅为端州司马。后天子于禁中得先帝手缄书一笥,发之,见斐度元颖、绅:

疏请立帝为嗣,始大感悟,悉焚逢吉党所上谤书。始.绅南逐.霍山多魔撷茶者病之治机阱发民迹射不能止绅至尽去之虎不为暴。开成初,郑重以绅为河南尹。河南多恶少,或危帽散衣④,击大球,户官道,车马不敢前。绅治刚严,皆望风遁去。武宗即位,进尚书右仆射、门下侍郎。居位四年,以足缓不任朝谒,辞位。卒,赠太尉,谥文肃。

(选自《新唐书》,有删改)

【注】①李铸:唐朝宗室,唐宪宗时任镇海节度使,割据自雄,因叛乱被杀。②繇:古同“由”。③李逢吉:唐朝宰相,为人忌刻,险谲多端。④散衣:指平时穿的便装。

1.对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是    

A.坐锜前,绅阳怖栗    阳:通“佯”,假装

B.令易纸,复然        易:更换

C.帝素厚遇绅          素:以前

D.击大球,户官道      户:阻挡

2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是     

A.霍山多虎/撷茶者病之/治机阱/发民迹射/不能止/绅至/尽去之/虎不为暴

B.霍山多虎撷茶者/病/治机阱/发民迹射/不能止绅/至/尽去之/虎不为暴

C霍山多虎/撷茶者病之/治机阱/发民迹/射不能止/绅至/尽去/虎不为暴

D.霍山多虎/撷茶者/病/治机阱/发民迹射/不能止/绅至尽去之/虎不为暴

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是     

A.李绅因身材短小,又擅长写诗,当时的人送他“短李”的雅号。在他很小的时候,他的父亲就去世了,是他的每亲亲 自教他读书,助其成才的。

B.李锜做一些不法之事,除了李绅,其他的宾客没有敢劝阻他的。在替李锜书写始皇帝的奏疏时,李绅假装害怕才蒙混过去。

C.当李绅因与韩愈相互诋毁而被牛僧孺贬出京城任江西观察使时,穆宗皇帝误以为他是自愿出京任职的,李绅入朝说明实情,皇帝才明白,就留下他任原职。

D.李逢吉勾结朝廷官员和宫中宦官蒙蔽不知情的敬宗皇帝,说李绅当年反对立他为太子,导致李绅被贬,后来敬宗看到了先皇亲手封藏的一箱奏书才明白实情。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)绮浸不法,宾客莫敢言,绅数谏,不入;欲去,不许。

(2)铸怒骂日:“何敢尔,不惮死邪?”

 

阅读下面的文字,完成小题。

口学界长期存在着人口攀升不利于经济增长的观点。20世纪后期,“乐观派”的人口学家指出了“悲观派”的一个重要误区:只关注了人口总量,没有关注人口在年龄频段方面的比重结构。世纪之交出现的人口红利概念是结构理论成熟的一个重要标志。

人口红利是借股票红利的含义,通俗地说明人口变化在特定时段使经济获得的额外增长幅度。正如并非任何厂商的股票在任何时段都会有红利一样,人口红利只会发生在特定国家的特定时段。人口红利也不是说人口越多对经济增长就越好,它的来源是劳动年龄人口的比重。当一国的劳动年龄人口占总人口的比重达到或超过一个比率时或者抚养比低于某个分数值时,经济增长就有可能借助这一有利的人口结构而获益。

我们知道,处于劳动年龄的人口除了自身的消费外一般都会不断创造财富并获得收入。不难推断,一个国家有效劳动人口的比重越大,人均收入向上增长的几率就越大。在实证研究中,人口学者们和一些宏观经济学者们都发现:增长快的国家往往有效劳动人口的比重较高,而增长慢甚至陷入衰退的国家几乎都面临劳动人口不足的困扰。

与仅注重人口总量的分析比起来,人口结构分析显然前进了一大步。它剥离了对经济增长贡献较小的人口群体,更为精准地定位了影响国民收入的人口频段。不过,人口结构分析并非十全十美,由人口结构所导出的人口红利概念也存在不足。

人口红利概念的主要缺陷在于:在“客观数字”这一“硬指标”的光环下,有可能使我们忽略人口的质量这一“软指标”。表面看来,劳动人口比重高确实是件好事——与2个劳动人口供养l个非劳动人口的情形比起来,4个劳动人口供养1个非劳动人口更能给我们以安全感。问题在于也许极端一些:如果前一情形的2个劳动人口拥有l6年的教育背景,而后一情形的4个劳动人口仅具有9年的受教育经历,那么哪一位被供养者会更有安全感呢?

了解国际贸易的读者一定知道这样一个现象:为了扩大贸易量而降低价格的策略不一定能带来贸易总收益的上升,在一定的范围内,价格的上涨和出口量的下降反而可以获得更多的总收益。上述现象对于我们正确看待人口红利是非常有帮助的,因为劳动人口的总贡献是其数量和个体产出的乘积。在劳动人口总量下降后,其总贡献是可以保持恒定甚至提升的,只要数量的下降被质量的提高所弥补。

也就是说,如果我们在人口红利概念中引入人口质量的维度,那么一些为人所忧虑的问题可能并没有那么严重。美国老年学学会原会长、老龄化经济学者詹姆斯·舒尔茨曾这样指出:“老龄化对经济的影响并不像那些只考察供养比就报告坏消息的预言家们想象的那样糟。”

选自《光明日报》,有删改

1.下列关于“人口红利”的表述,不符合原文意思的一项是

A.人口红利这个概念是借助于股票红利的含义,来源于一个国家中劳动年龄人口的比重,并不是任何国家任何时候都具有。

B.某个国家的劳动年龄人口占总人口的比重达到或者超过一个比率时,就形成了人口红利,该国的经济增长就能借助这一红利而获益。

C.人口红利的主要缺陷在于没有引入人口质量的维度,但它对人口结构的分析,比仅注重人口总量的分析还是有很大进步。

D.人口红利概念是结构理论成熟的一个重要标志,如果再引人人口质量的软指标,就会更加完善。一些人们担心的老龄化对经济的不良影响可能也就没有那么严重。

2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是

A.在国际贸易中,为了扩大贸易量而降低价格未必能带来总收益提升,作者以此说明,在一定范围内,只要劳动人口数量的下降能被质量的提高弥补,其总贡献是可以保持恒定甚至提升的。

B.美国老年学学会原会长、老龄化经济学者詹姆斯·舒尔茨认为,人口红利概念指出了“悲观派”的误区,老龄化对经济的影响并不像“悲观派”经济学家预言的那样糟。

C.劳动人口总量的“硬指标”使我们在分析人口结构的同时,忽略了还必须考虑人口质量的“软指标”。

D.实证研究表明,有效劳动人口比重越高,国家经济增长就越快;有效劳动人口越少,国家经济增长就越慢甚至衰退。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是  

A.因为劳动人口的总贡献是其数量和个体产出的乘积,所以劳动人口的质量也非常重要,同样数量下,劳动人口较高的教育水平可以使被供养者安全感更强。

B.应对老龄化对经济的负面影响,不仅需要增加有效劳动人口,还得提高劳动者的教育水平,二者结合,才能发挥人口红利的最大效果。

C.我国最近通过的放开二孩政策,可为国家增加有效劳动人口奠定基础,使国家的经济得以可持续性发展。

D.两个拥有较高教育水平的劳动人口要比四个较低教育水平的劳动人口做出的贡献大,所以,提高劳动者的教育水平是国家发展的重中之重。

 

阅读下面的文字,按照要求作文。

世界似画笔下缤纷的色彩,世界如琴瑟上跳动的音符;世界因创新而进步,世界缘和谐而温馨;世界可以存在于神奇虚拟的网络,世界更演绎着平凡真实的人生;世界说起来很大,世界其实又很小……

每个人都有自己的世界,每个人都生活在世界之中。请你以“生命的色彩”为话题,写一篇文章。

要求:(1)自选角度,自拟题目;

(2)除诗歌外,文体不限。

(3)不少于800字。

 

阅读下面文字,完成小题。

高原青稞

我的家乡虽不是一望无际的平原,但倘若在所有的田地里都种满了青稞,这些青稞田一样能给你无边无际的感觉,清晨或薄暮,登高远望,你看到了一块块的青稞地,也许你会觉得奇怪,青藏高原上的青稞地,不就和北方的麦子地是一模一样的吗?不就是如此平淡吗?看上去不如南国的稻田秀丽,不如西北的胡杨壮观,我只能这样告诉你,那是因为你还没有登上过巍峨的青藏高原,在如此恶劣的环境看它们是如何坚强地生长。

在我老家的东面,就有一块不大的土地,每到播种季节,母亲都会找人把青稞播种到地里这块土地的土质很差,而且已经让先前的作物生长了一季,营养早已被上季的作物用光,再种青稞不是白白地浪费种子吗?有时,我会禁不住向母亲提出这样的问题,不过母亲每次都是微微一笑说:“青稞可不像你想的那样,只管种下去,不论怎么着,到了明年也能收,这样咱们就可以做

青稞饼,也可以做青稞酒了!”原来如此!就像母亲对我说的,青稞真像她小时候一样,养孩子和养牲口一样,只要有能吃的东西,哪怕是糟糠窝窝头,只要有能穿的衣服,哪怕是几片破布头,他们一样可以长大成人现在想起来,可不是吗,青稞不就是庄稼中的牲口吗!

于是,渐渐地喜欢上了青稞,这种低调却又顽强的草本植物闲暇时候,我仿佛是受到了某种诅咒似的,总是会在不经意的漫步中,走进齐腿深的青稞田之中那些青稞刀切似的整齐,看上去异常壮观,偶尔地会有几株从整齐的队伍中冒将出来,饱满的果穗倔强地想要触摸天空也许是因为贪婪生长,所以它们才会这么突出,而我更愿意将它们看成是田中的佼佼者

严冬过后,正是青稞返青、继续生长的时候,然而这个时候却是高原多风的季节强劲的北风一旦吹起,就连杨树那些看似坚不可摧的植物都要断条手臂下来,可是青稞呢,它们凭借根须,紧紧地抓住脚下的土壤,在猎猎北风中集体舞蹈!我似乎正在慢慢参透这其中的玄机,飞翔并不单单那么一种,鸟儿张开翅膀,翱翔于蓝天白云之上的,叫做飞翔;然而像青稞这样,乘着劲风,在地面上恣肆舞蹈的,也是一种飞翔只有一个完全的自由者,才会拥有这种飞翔怪不得,会有那么多诗人热衷于描写青稞,这其貌不扬的青稞,真倒像极了海明威笔下的圣地亚哥,活脱脱的一个硬汉,活脱脱的一个精神象征

犹能记起初见稻子时的情景因为读书的缘故,那是我第一次离开家,离开生活了二十年的西藏火车一路驶向江南的土地,当我还沉浸在长江的壮观时,一抹重重的绿色映着敞开的车窗扑进来我心想,这就是稻苗吧它们整整齐齐地拥簇在一起,绿得发亮,绿得耀眼。如果说家乡的青稞地是一尊富有内涵的雕像,那么初见江南的稻田,真觉得它们像极了由色彩取胜的泼墨画。雕像凝重,饱含着思想的力量,而泼墨画则精致,细腻,让人想起“草长莺飞二月天”,让人想起那争抢暖树的几只早莺。

如今,久在南国,我已切身感受到江南文化的典雅和细腻,然而不论它是多么迷人,即便是每天都在看那一片片的稻田,我却总也忘却不掉西藏的青稞虽然没有那么精致、典雅,却也别有一番率性而为的美。

1.联系全文,作者为什么说青稞是“低调却又顽强的草本植物”?

2.结合文本,说说“像青稞这样,乘着劲风,在地面上恣肆舞蹈的,也是一种飞翔”的含意

3.纵观全文,作者赋予青稞这一形象什么样的精神?从它们身上我们可以获得哪些启示?

 

在横线上写出下面句子的上句或下句

(1)匪我愆期,(          )。将子无怒,(           )。

(2)不见复关,(            );既见复关,(            

(3)三岁为妇,(             );夙兴夜寐,(           )

(4)(           ,会面安可知!

(5)胡马依北风,(             

(6)此地有崇山峻岭,(            ),又有清流激湍,(          )。

(7)为善的受贫穷更命短,(          )。

(8)故知一死生为虚诞,(           )。

 

阅读文段,完成小题

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,尔何知?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

1.下列各句中加横线词语的解释有误的一项是   

A.居则曰     居:闲居,指平时在家的时候      摄乎大国之间      摄:夹、迫近

B.夫之晒之  晒:笑                          加之以师旅        加:加到……上

C.端章甫    端:端正                         舍瑟而作          作:起

D.吾与点也  与:赞成                         异乎三子者之撰    撰:才能,指为政的才能

2.下列句中加横线词的用法不同于其他三项的一项是   

A.百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注

B.妪,先大母婢也,乳二世

C.东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅

D.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也

3.与例句“千乘之国”中的“之”用法相同的一项是    

A.摄乎大国之间。

B.加之以师旅。

C.夫子哂之。

D.求也为之,比及三年,可使足民。

4.下列对文章内容的分析和概括,有误的一项是(    )

A.文章以记言的形式记叙了孔子和四个学生谈话的场景,既写出了学生们不同的志趣、性格,又表现了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的特点。

B.文章中孔子对子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子所言之志的不同评价,表现出他对子路的贬斥,对冉有、公西华的认同,对曾皙的赞赏有加。

C.文章以“言志”为中心组织材料,结构首尾完整,刻画的人物形象鲜明,语言朴素自然,在简约的叙述中给我们勾勒了一幅先贤论志的图画。

D.文章选自《论语》,我们从孔子与弟子的对话中既可以读到孔子的政治、哲学、文化思想,也可以体会到《论语》言简义丰、含蓄凝练的特点。

5.将下面文言句子翻译成现代汉语

(1)方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。

(2)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

 

下列句中加横线字古今词义相同的一项是(   

A.然皆祖屈原之从容辞令       B明年,秦割汉中之地以与楚和

C.屈平属草稿未定             D.而设诡辩于怀王之宠姬郑袖

 

从词类活用看,下列各句中的加横线词与例句中加点词的活用情况相同的一项是   

例句:臣具以表,辞不就职

A非臣陨首所能

B.凡在故,犹蒙矜育

C既无伯叔,终兄弟

D.祖母无臣,无以余年

 

下面句子中加横线的词的活用现象与例句相同的一项是(   

例:一一咏,亦足以畅叙幽情

A.群贤毕至,少长咸集

B.又有清流急湍,映左右

C.所以游目骋怀,足以视听之娱

D.彭殇为妄作

 

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