补写出下列句子中的空缺部分。

(1)诸葛亮在《出师表》中用“_______________,_______________”两句强调,在处理朝政时在赏罚褒贬方面必须统一。

(2)辛弃疾《永遇乐,京口北固亭怀古》中的“_______________,_______________”两句通过写刘裕领军北伐,收复失地的壮举来表现作者对英雄人物的无限景仰。

(3)刘禹锡《陋室铭》中通过使用自然意象来描绘陋室自然环境的两句是“______________”

 

阅读下面这首宋诗,完成文后题。

江上秋夜

(宋) 道潜

雨暗苍江晚未晴,井梧翻叶动秋声。

楼头夜半风吹断,月在浮云浅处明。

【注】道潜(1043-1102),字参寥,杭州于潜(今浙江临安)人。俗姓何,本名昙潜,赐号妙总大师。自幼出家。与苏轼、秦观友善。断:停。

1.“井梧翻叶动秋声”与李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”都写了梧桐,这两句的表现手法有何异同?请简要分析。

2.宋诗长于借景寓理,请分别简要概括四句诗的写景内容,并用一句话阐述本诗蕴含的道理。

 

阅读下面文言文,完成第文后各小题

封常清,蒲州猗氏人也。外祖教其读书,多所历览。外祖死,常清孤贫,年过三十,未有名。

将军高仙芝为都知兵马使,颇有材能,每出军,奏傔从三十馀人,衣服鲜明。常清慨然发愤,投牒请预。常清细瘦,脚短而跛,仙芝见其貌寝,不纳。明日复至,仙芝谢曰:傔已足,何烦复来?”常清怒曰:慕公高义,愿事鞭辔,故无媒自前,公何见拒之深乎?以貌取人,恐失之子羽,公其念之。”仙芝犹未纳。乃日候门下,仙芝不得已,补为傔。

会达奚部落背叛,自黑山北向,西趣碎叶。仙芝以二千骑追蹑,达奚行远,人马疲,擒贼略尽。常清于幕下潜作捷书,具记井泉次舍,遇贼形势,克获谋略,事颇精审。仙芝取读之,皆意所欲出,乃大骇。即用之,遂知名。以功授叠州戍主。仙芝每出征讨,常令常清知留后事。常清有才学,果决。仙芝委家事于郎将郑德诠,其乳母子也,威动军中。常清尝自外还,诸将前谒,德诠见常清始贵,易之,走马突常清驺士去。常清命左右引德诠至廷中,门辄闭,因离席曰:“吾起细微,中丞公过听,以主留事,郎将安得无礼?”因叱曰:须暂假郎将死,以肃吾军。”因杖死,以面仆地曳出之。仙芝妻及乳母于门外号哭救之,不得,遂以状白仙芝。仙芝惊,及见常清,惮其公,不敢让,常清亦不谢。会大将有罪,又杀二人,军中莫不股栗。常清性勤俭,耐苦劳,出军乘骡,私厩栽二马,赏罚分明。

天宝末入朝,而安禄山反,帝引见,问何策以讨贼。常清见帝忧,因大言曰:“天下太平久,人不知战。然事有逆顺势有奇变臣请走马赴东京开府库募骁勇挑马箠渡河计日取逆胡之首悬于阙下。”天子壮之。明日,以常清为范阳节度副使,乘驿赴东京,常清募兵得六万人,然皆佣保市井之流。乃斫断河阳桥,以东京为固守之备。十二月,禄山渡河,常清使骁骑拒之,杀柘羯数十百人。贼大军至,常清不能御,进入上东门,战不利,贼鼓而进,劫官吏,再战于都亭驿,又不胜。引兵守宣仁门,复败。乃语高仙芝曰:“贼锐甚,难于争锋,潼关无兵,一夫奔突则京师危,不如急守潼关。”仙芝从之。

败书闻,帝削常清官,使白衣隶仙芝军效力。仙芝使衣黑衣监左右部军,边令诚以诏书至,示之,常清曰:“吾所以不死者,恐污国家节,受戮贼手,令死乃甘心。

始,常清败,径入关,欲见上陈讨贼事,至渭南,有诏赴潼关,常清忧惧,为表以谢,且言:“自东京陷,三遣使表论成败,不得对。”又言:“臣死后,望陛下无轻此贼,则社稷安。”至是临刑,以表授令诚而死,人多哀之。

(节选于《新唐书·封常清传》,有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     )

A.然事有逆顺/势有奇变/臣请走马赴东京/开府库/募骁勇/挑马箠/渡河计日/取逆胡之首/悬于阙下

B.然事有逆顺/势有奇变/臣请走马赴东京/开府库/募骁勇/挑马箠/渡河计日/取逆胡之首悬于阙下

C.然事有逆顺势/有奇变/臣请走马赴东京/开府库/募骁勇/挑马箠/渡河计日/取逆胡之首悬于阙下

D.然事有逆顺势/有奇变/臣请走马赴东京/开府库/募骁勇/挑马箠/渡河计日/取逆胡之首/悬于阙下

2.下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     )

A.“一夫”在文言中有多种释义,最初指独夫,暴君,如,《孟子·梁惠王下》:“残贼之人,谓之一夫。”一夫,指殷纣王,后又指“一人,一农夫”,如李白《蜀道难》“一夫当关,万夫莫开”。欧阳修《解官后答韩魏公见寄》“老为南亩一夫去,犹是东宫二品臣”。而文中,“一夫奔突则京师危”的“一夫”则指一个士兵。

B.“牒”指用竹片制成的短简,将短简编连在一起也称为牒。“投牒”,在文中指呈递文书。

C.“子羽”是孔子弟子,因为相貌和体型都不好看,被孔子认为没有前途,但其刻苦学习。终成大器,文中借此典故希望高仙芝不要以貌取人。

D.“左右”是多义词,有方位“左边右边”之意,有动词“支配”之意,也有副词“反正”之意,文中指跟随的人。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     )

A.封常清出生贫苦,相貌丑陋,开始并不受赏识,但他锲而不舍,抓住时机写出一篇让高仙芝非常赏识的战报,从而崭露头脚。

B.封常清执法严明,因郑德全故意纵马冲击他的侍从,就依法处死了他,后又斩杀两名犯罪的大将,于是军中人都很怕他。

C.封常青大声向皇帝进言,提出大的战略方针,皇帝很赏识,派他前往迎敌,他到达东京后,招募军队,截断河阳桥据守。

D.封常清认为,据守潼关,能够守护京师长安,自己虽可能被以临阵逃脱的罪名杀死,但也胜过死于敌手。

4.文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)慕公高义,愿事鞭辔,故无媒自前,公何见拒之深乎

2)仙芝惊,及见常清,惮其公,不敢让,常清亦不谢。

 

阅读下面的文字,完成文后题。

美食传承与健康

《舌尖上的中国2》的第一集和第二集不仅为观众带来了各地的特色美食,如徽州臭豆腐、陕西挂面、苏式小方糕等,也展示了拥有上千年历史的徽州古法榨油。但是,后者也随即遭到了批评,因为徽州的古法榨油方法落后,保质期短,还可能会产生癌症诱变剂苯并芘。

能入选“舌尖中国”的美食有四个标准:一要健康,二要真实,三要相对日常,四要解馋。所谓美味的真实时,又有两个标准,一是好吃,二是有传承。

对照这些标准,徽州的古法榨油就有些不符合。因为,如果经常食用古法榨取的油,难免会对健康有害。食用油并非是一种食品,而是烹制食品不可或缺的原料,因此,更需要注意这种食材是否健康。好在经过多年的健康传播,一些人已经知道这种古法榨出的油对健康不利,而且现在公众消费的食用油也是经过精炼处理,减少了烹调时的油溶烟雾(其中包含多种致癌物,如苯并芘和多环芳烃),从而把致癌的危险降低了许多。这集的导演陈磊表示,之所以要表现古法榨油是为了表现祖先智慧的传承。

如同任何领域的传承一样,美食中的传承代表了某种传统和智慧。但是,传统也未必就是合理和健康的,经过现代实验科学的验证,无论是国人的饮食还是国外的饮食,都有很多传统食品与健康并不相符,好吃和传承就会出现矛盾。

一般来说,美味或好吃是一种食物能获得人们青睐并传承下来的第一个关口,这在人的进化中已经得到验证。研究人员发现,人们的体内都有一种苦味基因TAS2R16,但是,在中国人的身上这一基因表达得更充分,因而与神农尝百草的传说吻合。苦味基因的形成和充分表达在中国人身上大约是在5000-6000年前,所以,只要是苦味的食物,人们就会排除掉,以避免中毒,而美味的食物才会被人们选择,包括种植、培育、捕获和烹调。所以,食物的美味的确是传承中第一位的要素。

但是,好吃未必就有利于健康。虽然美味的食物大多有利于健康,但却还有一些美味的食物并非如此。中国人的“冒死吃河豚”就是对美味与健康互相矛盾的一种经验解释。推而广之,就美味食物的传承来看,中国人的饮食也有很多被现代实验科学证明是不健康的。

比如,鼻咽癌又被称为“广东癌”,原因是多方面的,但是其中饮食是一个重要的因素。现在,研究人员发现,尽管鼻咽癌的诱因有遗传、病毒和环境等因素,但这些都不是最主要的。主要的是,鼻咽癌的发病与饮食制作和习惯有更大的关系。咸鱼粥是广东家庭在婴儿出生以后最常吃的食物,意在唤起和培养婴儿的食欲,并终生保持对美味的口感。但是,长期吃咸鱼、咸菜等腌制咸食却容易诱发鼻咽癌,因为咸鱼的制作方法导致了致癌物的产生。

广东沿海地区有一种待鱼变质、发胀、发臭以后加盐腌制的咸鱼,这样的鱼含有大量亚硝胺类物质,如亚硝胺,是一种强致癌物,能直接诱发癌症。可以看到,咸鱼粥就是广东沿海地区的一种美味食物,而且具有传承,但是经过现代科学的验证却不利于健康。因此,这样的美味和传统饮食方式就需要改变,如此才有可能摘掉“广东癌”的帽子。

由于没有剧透,不知道《舌尖上的中国2》还有多少类似徽州古法榨油的美味饮食。如果在剧中除了表现中国饮食的博大精深和深远的传承外,能在科学上把关,顺带手进行健康饮食的科学传播,意义会更大,也会更好看。

1.下列内容,表述有误的一项是

A.徽州的古法榨油遭到了批评,因为方法落后,保质期短,还可能会产生致癌诱变剂苯并芘。

B.徽州的古法榨油不太符合“舌尖中国”的美食标准,它不属于美食,常食用对健康有害。

C.徽州的古法榨油入选“舌尖中国”不是为了展示一种榨油技术,而是为了表现祖先智慧的传承。

D.徽州的古法榨出的油由于没有经过精炼处理,其中包含多种有毒有害物质,食用对健康不利。

2.下列理解不符合原文意思的一项是

A.食用油并非是一种食物,只是烹制食品不可或缺的一种原料,因此徽州的古法榨出的油就有些不符合入选“舌尖中国”的标准。

B.人们会主动排除掉苦味,选择美味的食物,食物的美味第的确是传承中第一位的要素。

C.鼻咽癌的发病与饮食制作和习惯有更大的关系,咸鱼等腌制品含有大量亚硝胺,能直接诱发癌症。

D.是广东家庭在婴儿出生以后最常吃的咸鱼粥,意在唤起和培养婴儿的食欲,并终生保持对美味的口感。

3.根据原文内容,下列理解不正确的一项是

A.美食中的传承代表了某种传承和智慧。但是,传承也未必就是合理和健康的,好吃和传承需要兼顾才可取。

B.美味或好吃是人们选择食物的首要标准,人类在进化过程中,经历了从选择自然美食到人工制作美食的过程。

C.徽州的古法榨油和广大咸鱼属于传承美食,但加工方式落后,因而类似的美食加工方法需要及时改进。

D.此类节目除了要表现中国饮食和博大精深和深远的传承外,还要能科学传播健康饮食,这样一来,节目才有意义。

 

阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆,让他们在设有空调的书馆内免费阅读,看电影,上网,听音乐。图书馆对他们的唯一要求,就是把手洗干净再阅读,这个做法已经坚持了十余年。因此,杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满,无法接受,说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此,馆长回答,我无权拒绝他们入内读书,您如觉得不便,更换座位,或者选择离开。

对于以上事情,你怎么看?你的看法写篇评论要求综合材料内容及含义体现你的思考选好角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭。

 

下面是“爱心教育援助基地”的标志图案,请写出构图要素,并说明图形寓意。要求语意简明,句子通顺,不超过80个字。

满分5 manfen5.com

 

 

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

绝大多数植物主要靠根           。在          ,根系入土较深在过于潮湿的土壤中,药用植物根系发育不发达,多分布在浅层土壤中,生长缓慢 特别是一些根茎类药用植物,          ,如延胡索、白术等的菌核病等,大都是由于水分过多、湿度过大而引起的。

 

填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是   

中国科学家、中国中医科学院终身研究员,85 岁的屠呦呦因发现了针对疟疾的新型疗法而分享了2015 年的诺贝尔生理学或医学奖。她获奖的最大意义在于让我们认识到,                      

A只要坚持自己的科研信念,不要去关注世间的纷杂和名利的得失,认真做自己的事情,我们也能取得令人自豪的成果。

B不要去关注世间的纷杂和名利的得失,只要坚持自己的科研信念,认真做自己的事情,我们也能取得令人自豪的成果。

C认真做自己的事情,只要坚持自己的科研信念,不要去关注世间的纷杂和名利的得失,我们也能取得令人自豪的成果。

D只要坚持自己的科研信念,认真做自己的事情,不要去关注世间的纷杂和名利的得失,我们也能取得令人自豪的成果。

 

下列各句中,没有语病的一句是    

A事实上,相关质询和求证渠道如果不够畅通,反而会增大公众在财政资金公开透明上的“误解”与“误传”

B中国道路在风云变幻中更加坚实,中国力量在负重前行中更加强大,中国精神在重新积聚中更加抖擞,中国声音在世界的聆听中更加铿锵有力。

C在中国人多地少的情况下,粮食问题只能依靠提高耕地单位面积产量,这是相当长一段时期我国粮食生产必须坚持的发展方向。

D衷心希望广电总局能够给“盗墓”类影视作品一纸封杀令,让银幕、荧屏保有一分对历史对祖先的敬畏,还古遗址古墓葬多一分安宁。

 

依次填入下列各句横线处的成语最恰当的一项是(     

研究现状要深入实地考察分析问题要       ,只有这样才能在工作上取得实效,

这里明谈体育暗谈生意体育“规”,示社会之“”,风趣      

奶奶说话总爱拐弯抹角怕伤了别人自尊,但妈妈就不同说话       一步到位。

A.一针见血,一语破的,入木三分。B.一语破的  一针见血  入木三分

C.入木三分  一语破的  一针见血  D.一针见血  入木三分  一语破的

 

阅读下面的文字,完成文后题。

北京大学哲学系教授汤一介不仅研究中国传统文化,也用传统文化中的优秀思想来要求自己。

“只是一个哲学工作者”

小时候父亲很少管我们,也很少过问我们的功课。父亲教给我最重要的是传承祖辈的‘家风’,学习做人的道理。汤一介记得,父亲曾经把他珍藏的一幅《颐园老人生日燕游图》拿给他,上面有一段祖父约 700 字的题词,其中他记忆最深刻的是,事不避难,义不逃责,素位而食,随时而安,固吾立身行己之大要也。毋戚戚于功名,毋孜孜于逸乐。对此,汤一介曾解释说,‘事不避难’就是困难的事情,你应该承担的就要承担‘义不逃责’即合乎道义的事情,你就应该负起责任来。他将这段为人处世的祖辈遗训当作座右铭,身体力行、孜孜以求,在中国传统哲学领域探寻真善美。

汤一介常说,“人活一天,就要做事,只有做事才能体会到快乐。你的快乐就是你的生命。你要不做事,你就没有快乐,也就没有生命。”

汤一介一生既用力于构建中国传统哲学的理论体系,从“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”这三个基本命题阐发出儒学真精神也关注中西文化融合问题,强调“中西兼通”,并且提出“要创造若干个中国化的西方哲学”、“建立中国的解释学”研究课题。

汤一介觉得自己不是哲学家,“我是一个哲学史家。因为我并不认为我已经创造出了一个哲学体系,我现在是研究一个一个哲学问题。好像我的长处是,从上世纪 80 年代一直到现在,不断地提出新的哲学问题来。”

和而不同儒者“范儿”

在汤一介创办的中国文化书院里,每个导师的学术观点不同,个人兴趣爱好也不一样。但大家相处融洽,每个人都心情愉悦。

在深圳大学文学院院长景海峰看来,中国文化书院的兼收并蓄、和谐融洽发展,与其主事者的处事风格和开放心态密切相关。“作为中国文化书院的掌门人,汤一介为书院的事业付出了巨大的心血和艰苦的努力,在他的带领下,书院才取得了如此辉煌的业绩,这份成功是与他的人格感召和宽广胸怀分不开的。”

对于自己所教的学生,汤一介一方面要求学生追求学问的严谨性,一方面又强调要继承中国古代知识分子关注现实的优秀品质。回想从师求学的 6 年,杨浩感慨地说,“从先生那里,我感到先生对我们新一代学者的殷切期望。我们不仅学到知识与学问,更学习到如何做人,做一个利益大众、无私奉献、对社会有用的人。”

勇挑《儒藏》重担

汤先生还是一名活跃的学术活动家、大型中国文化学术工程的组织者。他在上世纪 80 年代创办的‘中国文化书院’掀起了一轮传统文化热潮。从上世纪末的‘传统文化热’,到如今的‘国学热’,中国传统文化经过近百年的沉寂,在顺利回应了西方文化的挑战之后,重新走上了复兴之路。近年来,汤先生又组织主持教育部重大学术项目《儒藏》工程。这是一个名副其实的盛世工程。汤一介的学生、中国社会科学院研究员张广保说。

汤一介家有两间书房,虽不大,却四壁环书。其中,整齐排列的《儒藏》“精华编”格外醒目。“我们编纂《儒藏》的目标是,100 年内不会有人超过,而且成为世界上通行的儒学研究本子。”编纂《儒藏》始终是汤一介要实现的一个愿望。北京大学哲学系主任王博曾这样评价汤一介,“汤先生以自己半个多世纪学术工作积累的功力和境界,化作深刻而开阔的学术眼光,提出了若干重大的科研课题,不仅为中国儒学搭建了一个研究的平台,更是为我们中国哲学未来 10 年的发展作出了整体规划,可以说是‘总设计师’。”

选自 201483《经济日报》 有删节

相关链接

汤一介家学渊源深厚,祖父汤霖是前清进士,父亲汤用彤是哲学大家。

②上世纪 80 年代,汤一介创建中华文化书院。90 年代,他首创“国学”,提出了中西文化对话,引领风气之先2003年76岁时,他又主持规模宏大收录了中国历史上重要的儒学文献 3000 余种,约 10 亿字的《儒藏》统纂工程。

③1993 年,美国杂志发表亨廷顿《文明的冲突》一文,强调现代世界的冲突来自文明差异,“伊斯兰文明和儒家文明可能对西方文明构成威胁”。汤先生于1994年撰文应对,表明立场文明共存才是人类的出路,世界应该和而不同。

1.下列对材料有关内容的概括和分析,最恰当的两项是

A汤一介先生是当代学人中最具儒者气象的学者。他牢记“事不避难,义不逃责”的父亲遗训,且以之为座右铭,身体力行。

B上世纪 90 年代初,亨廷顿提出“伊斯兰文明、儒家文明和西方文明互为威胁”的观点,汤先生予以驳斥,认为文明间的冲突是正常状态。

C上世90年代,汤一介首创“国学”,提出了中西文化对话,引领风气之先,创造出了一个独具特色的哲学体系。

D近年来,汤一介先生组织主持教育部重大学术项目《儒藏》这一盛世工程。已编成的《儒藏》已经成为世界上通行的儒学研究本子。

E汤先生作为导师,他既要求学生追求学问的严谨性,又强调要继承中国古代知识分子关注现实的优秀品质。做一个利益大众、对社会有用的人。

2.汤一介说,“人活一天,就要做事”他一生为中国哲学事业做了哪些重大的事情?请简要概括。3.汤一介先生所以能对中国哲学作出了伟大的贡献,主要原因有哪些?

4.有学者认为“汤一介先生让我们找到了中国传统文化的根,他引领我们‘回家’”,请结合材料,说说汤一介先生在“引领我们‘回家’”方面所做出的业绩以及你对“回家”意义的理解。

 

阅读下面的文字,完成文后题。

萝卜进城

张锋搬进了新家,老爸老妈从乡下乐呵呵地赶来庆贺。老妈拎了一大筐土鸡蛋,老爸背 了一大背篓大萝卜。他们知道现在城里人最稀罕乡下的绿色土特产。   

张锋和媳妇儿见着二老,自然高兴得不得了,只是担心累着二老,可他们一个劲儿地摇头摆手 “不累不累,我们身子骨还硬朗着呢! ”张锋招呼媳妇儿把鸡蛋和大萝卜放进冰箱里。妞妞忙着给妈妈帮手,她把萝卜放在地上,一个一个排起来,还挨个儿数起来 “一、 二、三……一共十九个。”

“哎呦,我的妞妞真能干呢! ”爷爷一边夸着妞妞, 一边对张锋说 “这大萝卜多好,你拿些给隔壁邻居尝尝,他们一定很高兴。”

“爸,我们刚搬来,都还不认识,不用了! ”媳妇儿搭腔了。

“正因为你们是刚搬来的,所以才要主动去跟他们套近乎嘛! ”老妈也在一边说,“俗话说得好,远亲不如近邻,以后也好有个照应。”

“对! 你妈说得对! 我们这么远,来一趟不容易,万一有个什么的,他们也好帮帮你们!”老爸表示赞同。

张锋和媳妇儿你看看我,我看看你,不知道该说什么好。这时,妞妞站起来有板有眼地对奶奶说 “奶奶,你不知道吗?老师都说陌生人给东西是不能要的。他们又不认识我们,肯定不会要!”

“呵呵!我的乖孙女,老师讲的那是坏人,我们不是坏人啊。这么好的大萝卜,谁不稀罕”爷爷刮着妞妞的小鼻子,认认真真地说。

张锋看着老爸老妈坚持要去搞好邻里关系,也不好多说什么,便支吾着 “爸,妈,我们去送也行,万一人家不要多没面子啊!”

老爸抢先一步,主动背着背篓 “他妈,我们去送吧!我们是农村来的老人家,一看就不是什么坏人,人家放心!

于是,老爸老妈挨家挨户送萝卜去了。

隔壁住着一对六十多岁的老人,他们热情地开了门。相互寒暄了几句,老妈从背篓里拿出来两个大大的萝卜递过去,走时,老爸还大声地说上一句 “我儿子张锋刚搬来,住在 204,以后请多关照,谢谢!  

成功送出去两个大萝卜,二老更有信心了。他们每家送两个,离开时老爸都会重复那句话“我儿子张锋刚搬来,以后请多关照!

很快,背篓里只剩下一个萝卜了,老妈说 “算了,这个就不送了吧。送一个也不好意思,干脆拿回家今晚炖排骨吃。”老爸连连说好。

二老高高兴兴地回到家,老爸得意地把背篓亮给张锋和媳妇儿看 “怎么样?我们说的没错吧!你们还总说人家不会收,人家不仅收了,还收得特别开心。”

“就是!我看哪,城里人真稀罕这个,赶明儿我们回去再弄些来,八楼上面还没送呢!”老妈的热情可真高,老爸也跟着附和。

“啊?你们还要送啊?”张锋和媳妇儿不约而同地喊出来。

送!这幢楼每家每户都送。别的我们帮不上你们,给邻里送些土生土长的东西还是没问题的。老爸抑制不住内心的兴奋。

夫妻二人无语。

第二天一大早,二老就要吵着回去,说是早点儿背萝卜来送给八楼上面的住户,免得时间长了,人家知道了,还说送萝卜的人偏心。张锋拗不过二老,只好早早爬起来送他们去车站。妞妞舍不得爷爷奶奶走,硬要跟着爸爸一块儿去送。

老爸背着空背篓,老妈拎着空篮子在前面走着,张锋牵着妞妞在后面跟着。

嘿,这儿怎么会有萝卜?”老爸突然叫起来。老妈也看到了一大堆白生生的大萝卜。张锋看到后也傻眼了,愣了一下,说 可能是旁边那家餐馆库房里坏掉的。

哪儿坏啊?个个白白嫩嫩的! 老爸还在嘀咕。张锋忙催着二老快走,不然赶不上第 一班车了。

妞妞站在那儿好奇地数了数一、二、三……数完追着爷爷边喊着刚好十八个! ?”

选自中国文联出版社《天堂里没有谎言》

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是       

A张锋搬进了城里的新家,老爸老妈不辞劳累,带着一大筐土鸡蛋、一大背篓大萝卜 从乡下赶来庆贺,带来了对儿子、媳妇的深情厚意。

B妞妞是小说中不可缺少的角色,她懂事、热情,对老师说的“陌生人给东西是不能 要的”并不认同,因为遇事有自己的看法,受到爷爷的夸奖。

C张锋及其媳妇这对年轻人的形象在小说中显得比较单薄,他们什么都听两位老人 的,说明两个年轻人一味迁就老人,没有主见。

D老爸老妈主动给儿子的邻居--同楼住户送大白萝卜,是为了跟他们“套近乎” ,说 明了他们的动机不纯,是势利之人。

E小说以“萝卜进城”为标题,情节并不复杂,叙述了“萝卜送人”出人预料的结局, 表达了现今人与人之间的尴尬关系,值得读者深思。

2.小说在刻画老爸老妈形象时,突出了他们的哪些性格特征?请简要分析。 

3.小说中哪些话语给予了萝卜真挚赞美?这么好的大白萝卜送给邻居为什么又都被邻居丢弃? 

4.如果让你改写小说的“萝卜被全部丢弃”的结尾,你会怎么写?为什么这么写?

 

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)在《诗经·氓》中,女主人公心里委屈,兄弟却不理解,甚至嘲笑她,孤独无奈的她只能是“                       

(2)荀子在《劝学》中,“                        ”用比喻表明了君子博学并且能每天检查反省自己,就会智慧通达而行为没有过错。

(3)辛弃疾在《破阵子》中,写战马飞快,弓身响亮后,提到自己的人生理想的一句话是“                       

 

阅读下面唐诗,回答文后题。

赠别二首 其一 杜牧

多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别, 替人垂泪到天明。

1.本诗首句“多情却似总无情被人赞为“无理而情深” ,结合诗句诗谈谈你的理解。

2.请说明本诗最后两句所使用的表现手法,并简析其使用的妙处。

 

阅读下面的文言文,完成文后题。

刘矩,字叔方,沛国萧人也。叔父光,顺帝时为司徒。矩少有高节,以父叔辽未得仕进,遂绝州郡之命。太尉朱宠、太傅桓焉嘉其志义,故叔辽以此为诸公所辟,拜议郎,矩乃举孝廉。

稍迁雍丘令,以礼让化之,其无孝义者,皆感悟自革。民有争讼,矩常引之于前,提耳训告,以为忿恚可忍,县官不可入,使归更寻思。讼者感之,辄各罢去。其有路得遗者,皆推寻其主。在县四年,以母忧去官。

后太尉胡广举矩贤良方正,四迁为尚书令。矩性亮直,不能谐附贵势,以是失大将军梁冀意,出为常山相,以疾去官。时冀妻兄孙祉为沛相,矩惧为所害,不敢还乡里,乃投彭城友人家。岁余,冀意少悟,乃止。补从事中郎,复为尚书令,迁宗正、太常。

延熹四年,代黄琼为太尉。琼复为司空,矩与琼及司徒种暠同心辅政,号为贤相。时,连有灾异,司隶校尉以劾三公。尚书朱穆上疏,称矩等良辅,以言殷汤、高宗不罪臣下之义。帝不省,竟以蛮夷反叛免。后复拜太中大夫。

灵帝初,代周景为太尉。矩再为上公,所辟召皆名儒宿德不与州郡交通顺辞默谏多见省用复以日食免。因乞骸骨,卒于家。

(选自《后汉书·卷七十六》)

41.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A矩再为上公 / 所辟召皆名儒宿德 / 不与州郡交通 / 顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免

B矩再为上公所辟召 / 皆名儒宿德 / 不与州郡交 / 通顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免

C矩再为上公 / 所辟召皆名儒宿德 / 不与州郡交 / 通顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免

D矩再为上公所辟召 / 皆名儒宿德 / 不与州郡交通 / 顺辞默谏 / 多见省用/ 复以日食免

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是   

A孝廉,是汉代选拔人才的科目之一。孝廉是孝顺、廉正的意思。

B.母忧,母亲去世。明清时期官员的父母死去,官员必须停职。

C.三公,中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。

D.乞骸骨,古时指人客死他乡,请求把遗骨归葬故乡。

3.下列对选文有关内容的概述与分析,不正确的一项是      

A刘矩在任雍丘县令时,用礼教方式教化当地民众,效果卓越,民众有争论和诉讼的,刘矩经常把他们带到面前,亲自教导。

B刘矩性格耿直,不阿谀奉承权贵,因此忤逆了大将军梁冀的心愿,被贬了官,后来又被大将军梁冀彻底撤了职。

C刘矩与黄琼等三人一起辅政,天下屡屡发生灾祸,三人因此遭受弹劾,皇上也不省察,最终用蛮夷反叛的罪名罢免了刘矩。

D刘矩少年就注重个人操守,做官后尽职尽责,颇有政绩,但最终还是因不与权贵交往,而被以莫须有的罪名罢官归乡。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

其无孝义者,皆感悟自革。

尚书朱穆上疏,称矩等良辅,且言殷汤、高宗不罪臣下之义。

 

阅读下面的材料,完成文后题。

国学,指的是中国固有的以儒释道为主体的学术文化和价值传统国学的力量在于中华文化的生命力,它强大的生命力维系着大中华在世界上强盛千年,成为世界上唯一一个能够绵延数千年的文明实体

国学的力量首先来自文化传统的力量。中国的文化深厚久远,无论如何,对传统的认同和承继绝对是有益和必要的,在当前的中国尤为如此,对自身历史和传统的了解和信念是一个人,一个团体、一个国族,自身定力、自信、自尊的重要来源。

国学的力量同时还来自于信念,这十几年国学能够热起来国人大多是为了重新寻找价值根源和方向,为自己为社会为民族,三千年的历史,安身立命的需要社会共识的空白,这一切使得国学复兴成为可能,和必要,一个人需要理想和信念一个民族一个国家更需要一个有凝聚力的理想和信念。很多国家的理想和信念来自上帝的观念,在东亚社会,则主要来自于儒释道的理论和教育,今天很多华人要重新寻找社会理想和人生信念时,很自然会找到儒家道家乃至佛教,在当今全球化和多元文化同时流行的世界,要提倡和实现单一的价值理想已经没有可能,但一个社会总要有一批有理想信念的人,这个社会才不至于脱序,才不会变成丛林法则的世界,儒释道恰好可以为很多国人提供一种适合本土特色的理想和信念,这正是国学可以产生的巨大精神力量和社会力量。

国学之力量当然也来自于传承,传统和信念都要有人来接受和传承,1970年代,从牛棚中解放出来的一些知识分子回忆,在当牛鬼蛇神的日子里,《论语》给了他们生存的力量和勇气,当然,从其他传统中得到信念和力量的也大有人在,我们不必将儒学当作唯一的精神之源,但是无可否认,对华人来说,儒释道仍然是最亲切最切近的精神资源,儒释道的传承就是国学之生命和影响力的展开,今天在推广国学的热潮中,一批新的传承者正在涌现,这批传承者将国学推向世界各个层面,国学班,读经班,相关论坛学社出版物数不胜数功不可没。

究竟如何传承国学为好如何释放国学的生命力最重要的大概有两条重要原则,一是开放的态度,一是理性的精神,开放的态度强调要平等地对待不同的文化传统和各种新旧思想,要包容要吸收要创新,不能一家独尊,理性的精神强调不能以盲目崇拜的心情推广国学,要有理性分析和客观评价的精神,扬其长,避其短正其误,避免将古代一切思想都当作正面价值而推广。传承固有之精髓,创造未有之新义,正是国学生命力之体现。今天的国学传统理想和信念,不能是教条,不能是神灵信仰,也不能是对单一的绝对价值的追求,我们的追求和期待的不应是一劳永逸的,绝对的理想信念,而是在深厚的传统基础上,对理想和信念的思考,探索的过程,这一过程正是灵魂净化和提升的过程,也就是国凝聚和强壮的过程。

摘编自刘笑敢《国学之力量何在?》

1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是

A.国学,指的是中国固有的以儒释道为主体的学术文化和价值传统,中华民族依靠国学的维系成为世界上唯一一个能够绵延数千年的文明实体。

B.国学的力量来自中华文化传统的力量,对传统的认同和承继绝对是有益和必要的,在当前的中国尤其需要对中华文化传统的认同和承继

C.一个人一个民族一个国家都需要有凝聚力的理想和信念,很多国家的理想和信念来自上帝的观念,东亚社会则来自于儒释道的理论和教义。

D.国学的力量在于传承近年来一批新的传承者正在涌现,他们将国学热推向社会各个层面做了很多有益的工作功不可没。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A.国学复兴之所以成为必要原因来自中华民族三千历史来自中华民族安身立命的需要来自当下社会共识的空白,国人大多是为了重新寻找价值根源和方向。

B.虽然我们不必将儒学当做唯一的精神资源,但对许多华人而言,儒释道可以提供一种适合本土特色的理想和信念,儒释道的传承就是国学之生命和影响力的展开。

C.今天很多华人要重新寻找社会理想和人生信念时,很自然会找到儒家道家乃至佛教,如此才能立身于当今全球化和多元化文化同时流行的世界。

D.《论语曾给上世纪1970年代身处牛棚中的知识分子生存的力量和勇气,这说明儒学是我们重要的精神资源,今天理应很好的传承。

3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是

A.究竟如何传承国学为好,如何释放国学的生命力,是我们面对的重要课题,坚持开放的态度和理性的精神是最重要的两条原则。

B.平等地对待不同文化传统和各种新旧思想,对他人、对别国的文化传统和新旧思想予以包容吸收,这是开放态度的正确内涵。

C.国学拥有顽强的生命力,但是国学传统理想和信念不能是教条,不能是生命信仰,也不能是单一的绝对价值的追求。

D.理性的精神强调要有理性分析和主观评价精神,要扬长避短,我们所追求和期待的是在深厚传统基础上对理想和信念的思考和探索。

 

阅读下面的材料,根据要求作文。

两座悬崖,中间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边,秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边来。女巫说,峡谷太宽,她跳不过去。秃鹫对女巫说,不要用消极的思想打败自己,只要她有热情和积极的态度,就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下,热血沸腾起来?,她真的开始感到世界上没有她做不到的事,于是,一挺胸,一弓腰,向对面的悬崖猛冲过去。结果,女巫并没有跳过峡谷。秃鹫看着掉入峡谷的女巫,自言自语道:看来,光鼓动她的热情是不够,还得教她如何锻炼腿部肌肉。

请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于 800 字的文章,文体自 选,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。

 

阅读下面这首诗,完成题。

落花

宋祁

坠素翻红各自伤,青楼①烟雨忍相望。

将飞更作回风舞②,已落犹成半面妆。

沧海客归珠有泪,章台人去骨遗香。

可能无意传双蝶,尽付芳心与蜜房。

【注】①青楼:墙壁涂以青色的楼房。②回风舞:古小说《洞冥记》载,汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》,庭中花皆翻落。

1.诗首联的景物描写对全诗的感情抒发起了什么作用?请结合诗的内容分析。

2.本诗写“落花”主要运用了哪些表现手法?请结合诗句分析。

 

阅读下面两首诗,完成题。

临江仙

许庭

不见灞陵原上柳,往来过尽蹄轮。朝离南楚暮西秦,不成名利,赢得鬓毛新。

莫怪枝条憔悴损,一生唯苦征尘。两三烟树倚孤村,夕阳影里,愁杀宦游人。

登宝意寺①上方旧游

韦应物

翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。

诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。

【注】①宝意寺在武功,诗人曾居此寺。

1.《临江仙》一词中,诗人为何而愁?请简要概括。

2.两首诗都写到了“烟树”,这两处“烟树”所营造的意境有何不同?

 

阅读下面这首诗歌,完成题。

西江怀古

[唐]杜牧

吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。

魏帝①缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。

千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。

范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。

【注】①魏帝即曹操,此写曹魏将以沙囊填塞长江并借以南侵孙吴。苻坚曾经有“投鞭断水”的故事。

1.第二联有什么作用?请简要分析。

2.诗歌表现了什么样的思想感情?请简要分析。  

 

阅读下面这首诗歌,完成题。

移居东村作①

王庭珪

避地东村深几许?青山窟里起炊烟。

敢嫌茅屋绝低小,净扫土床堪醉眠。

鸟不住啼天更静,花多晚发地应偏。

遥看翠竹娟娟好,犹隔西泉数亩田。

【注】①作者原注:“山中有西泉寺故基。”

1.首联的“深”字概括了东村怎样的环境特点?请结合全诗加以赏析。  

2.这首诗表现了作者怎样的情感?请结合全诗进行分析。

 

名句默写。

(1)千百年来,中国人对理想的政治、社会民生状态有着不懈的追求。范仲淹在《岳阳 楼记》中将这种政治状态概括为:“                 。”

(2)《次北固山下》中运用了“鸿雁传书”的典故,最能突出表现游子对家乡亲人深切的 思念之情的句子:“                           

(3)《观沧海》中写沧海之上水波荡漾的诗句是:             

 

阅读下面的文言文,完成题。

公权,字诚悬,幼嗜学。元和初,进士擢第。穆宗即位,帝召见,谓公权日:“我于佛寺见卿笔迹,思之久矣。”即日拜右拾遗。穆宗政僻,尝问公权笔何尽善,对曰:“用笔在心,心正则笔正。”上改容,知其笔谏也。

文宗即位,迁谏议大夫。便殿对六学士,上语及汉文恭俭,帝举袂日:“此衣濯者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德,唯公权无言,帝留而问之对日人主当进贤良退不肖纳谏诤明赏罚服濯之衣乃小节耳。时周墀同对,为之股栗,公权辞气不可夺。帝谓之日:“极知舍人不合作谏议,以卿言事有诤臣风彩授卿谏议大夫。”翌日降制,以谏议知制诰,学士如故。

开成三年,转工部侍郎。尝入对,上谓日:“近日外议如何?”公权对日:“自郭日文镇节度,物议颇有臧否。”帝日:“日文是尚父之从子,太皇太后之季父,在官无过。何事议论耶?”公权日:“以日文勋德,除镇攸宜。人情论议者,言日文进二女入宫,用此除拜,此信乎?”帝日:“二女入宫参太后,非献也。”公权日:“瓜李之嫌,何以户晓?”因引王硅谏太宗出庐江王妃故事,帝即令内使送二女还日文。公权忠言匡益,皆此类也。

公权初学王书,遍阅近代笔法,体势劲媚,自成一家。上都西明寺《金刚经碑》备有 钟、王、欧、虞、褚、陆之体,尤为得意。公权志耽书学,不能治生,为勋戚家碑板,遗岁时巨万,多为主藏竖海鸥、龙安所窃。

精《左氏传》《国语》《尚书》《毛诗》《庄子》。每说一义,必诵数纸。六年卒,赠太子太师,时年八十八。

(节选《旧唐书》)

1.对下列句子中加横线的词语的解释,不正确的一项是    

A改容,知其笔谏也       改容:改变仪容,动容

B极知舍人不合作谏议       合作:适合担任

C翌日降制,以谏议知制诰   翌日:第二天

D物议颇有臧否             物议:众人的议论

2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是    

A帝留而问之/对日/人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚/服濯之衣/乃小节 耳/

B帝留而问之/对日人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚服濯之衣/乃小节耳/

C帝留而问之/对日人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚服濯之衣乃/小节耳/

D帝留/而问之对日/人主当进贤良/退不肖/纳谏诤/明赏罚/服濯之衣乃/小节 耳/

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是     

A公权委婉讽谏,直言规劝。他回答穆宗关于如何用笔才能尽善尽美的问题,使皇帝 改容;别人赞扬文宗节俭的美德,他却理直气壮地规劝皇帝。

B.公权审察形势,忠心耿耿。当众人对郭日文担任节度议论纷纷时,他如实告诉了皇 帝议论的原因,并且劝诫皇帝应该避嫌,最终说服了皇帝。

C.公权书法刚劲清丽,得到皇帝的宠幸,但是不善于管理自己的生活。皇帝每年给他 大量的馈赠,大都被管家偷走。

D.公权专心书法,贯通经学。他广泛阅览各家笔法,自成一家,《金刚经碑》是他的 得意之作;喜好精通典籍,每解释一个意义,常写满好几篇纸。

4.把文段(一)(二)中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)劝课农桑,教以廉耻,无罪而不刑,无才而不任。    

(2)因引王珪谏太宗出庐江王妃故事,帝即令内使送二女还日文。公权忠言匡益,皆此 类也。

 

阅读下面的文言文,完成题。

王猛,字景略,北海剧人也。少贫贱,以鬻畚为业。猛博学好兵书,谨重严毅,气度雄远。 细事不干其虑, 自不参其神契, 略不与交通。是以浮华之士咸轻而笑之。 猛悠然自得,不以屑怀。

少游于邺都,时人罕能识也。惟徐统见而奇之,召为功曹,遁而不应。遂隐于华阴山。怀佐世之志,敛翼待时,候风云而后动。桓温入关,猛被褐而诣之,谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。温察而异之,问日:“吾奉天子之命,率锐师十万,杖义讨逆,为百姓除残贼,而三秦豪杰未有至者,何也?”猛日:“公不远数千里,深入寇境,长安咫尺而不渡灞水,百姓未见公心故也。”温默然无以酬之。温之将还,赐猛车马,拜高官督护,请与俱南。猛还山咨师,师日:“卿与桓温岂世哉!在此自可富贵,何为远乎?”猛乃止。

苻坚将有大志闻猛名招之一见便若平生语及废兴大事异符同契若玄德之遇孔明也。及坚位,以猛为中书侍郎。时始平豪右纵横,劫盗充斥,乃转猛为始平令。猛下车,明法峻刑,澄察善恶,禁勒强豪。鞭杀一吏,百姓上书讼之,有司劾奏,槛车征下廷尉诏狱。坚亲问之,曰:“为政之体,德化为先,在任未几而杀戮无数,何其酷也!”猛日:“臣闻宰宁国以礼,治乱邦以法。陛下不以臣不才,任臣以剧邑,谨为君翦除凶猾。始杀一奸,余尚万 数,若以臣不能穷残尽暴,肃清轨法者,敢不甘心鼎镬,以谢孤负。酷政之刑,臣实未敢受之。”坚谓群臣日:“王景略固是夷吾、子产之俦也。”于是赦之。

猛镇冀州,坚遣猛于六州之内听以便宜从事,简召英俊,以补关东守宰,授讫,言台除正。俄入为丞相,猛宰政公平,流放尸素,拔幽滞,显贤才,外修兵革,内崇儒学,劝课农桑,教以廉耻,无罪而不刑,无才而不任。坚尝从容谓猛日:“卿夙夜匪懈,忧勤万机,若文王得太公,吾将优游以卒岁。”其见重如此。

猛性刚明清肃,于善恶尤分。微时一餐之惠,睚眦之忿,靡不报焉,时论颇以此少之。

(节选自《晋书· 王猛传》)

1.下面对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是     

A苻坚将有大志/闻猛名/招之一见/便若平生/语及废兴大事/异符同契/若玄德 之遇孔明也/

B苻坚将有大志/闻猛名/招之/一见便若平生/语及废兴大事/异符同契/若玄德 之遇孔明也/

C苻坚将有大志/闻猛名/招之/一见便若平生/语及废兴大事/异符同契若/玄德 之遇孔明也/

D苻坚将有大志/闻猛名/招之一见/便若平生/语及废兴大事/异符同契若/玄德 之遇孔明也/

2.下列对文中加横线词语的相关内容解说,不正确的一项是     

A“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分窃据上位。文中“及坚僭位”意思是说苻坚 登上皇位并不是合法的。

B《礼记· 乐记》:“武王克殷,反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”后称初即位 或到任为下车”。“猛下车,明法峻刑”中“下车”指王猛刚到任。

C“便宜从事”指可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。“坚遣猛于六州 之内听以便宜从事”一句可见苻坚对王猛的信任。

D“言台除正”一句中的“台”指“尚书台”,有官吏任免的权利。“授讫,言台除正”是说王猛对官吏有罢免权力,某官任职后,王猛只要上报尚书台就可以除去官吏的正式任命。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是    

A王猛对事情有个人见解。如他与桓温交谈时,指出桓温没有得到关中地区豪杰的原 因,是桓温没有渡过灞水到长安,老百姓没有看到桓温的心思。

B王猛是既有判断力又能接受建议的人。如徐统征召他,他逃走不应召;他本打算辅 佐桓温,但在老师的建议下没去,最终选择了苻坚。

C王猛深得苻坚赏识。王猛曾因杀一小吏而受到苻坚亲自审问,但他认为杀人确有酷 政之嫌,但这也是为政的需要,最终苻坚称赞他是管仲、子产那样的人。

D王猛也有缺点。他对善与恶也尤其分明,即使受人一餐饭这样的小恩惠也要报答, 但小小的怨恨他也要报复,这一点为人轻视。

 

在下面各句横线处依次填入的词语,最恰当的一组是    

①在十八届中央政治局常委同记者见面会上,习近平指出,党内存在贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题,必须下大气力解决,绝不能       

②说“三百六十行,行行出状元”, 这话不假。青年人经过专业化的学习,都会成为      所以不必鄙视职业技术学院的毕业生。

③众人在名利色权的诱惑下迷失了生活方向,只有那些心中充满正气,禁得住考验的人方可     

A养虎遗患     春兰秋菊     师心自用

B养痈遗患     春兰秋菊     抗颜为师

C养痈遗患     各有千秋     师心自用

D养虎遗患     各有千秋    抗颜为师

 

下列各项古文化常识,说法不正确的一项是    

A箸,夹食的用具,与“住”谐音,含有停步之意,因避讳故取反义为”快”,又因以竹制成,故加个“竹”字头为“筷”,沿用至今。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”其中赵惠文王十六年采用王公即位年次纪年法。

B寒食,我国民间传统节日。节日里严禁烟火,只能吃寒食。是源自重耳追念介子推,表示对自己过失的谴责;端午因“五”与“午”同音,农历五月初五遂称端午节。一般认为,该节与纪念屈原有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花等。

C古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。朔漠指北方的沙漠,也可单称“朔”,泛指北方。京畿,国都及其附近的地区。江左即江东。古人以东为右,以西为左。

D豆蔻:指女子十三四岁,“及笄”即年满15岁的女子,女子15岁束发而笄,表示成年。桃李年华:女子二十岁。花信年华:女子二十四岁。高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。

 

填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是    

有人曾向希尔伯特请教: 明天最重要的技术是什么?这位20世纪科学工作者界的领袖幽默地说:“到月球上去抓苍蝇。”             。希尔伯特在回答为什么时说:“要实现这一目标,意味着我们要解决人类面临的所有物质困难。”今天,人类已经成功地登上了月球。去月球发电、种庄稼,已经像“抓苍蝇”一样实实在在地呈现在我们面前。

A这有点儿像天方夜谭。因为要做到这一点实在需要克服太多太多的困难

B这不是一句玩笑话。因为要做到这样一件小事,将要碰到一连串的难题

C这简直不可思议。因为要做到这一点实在需要克服太多太多的困难

D因为要做到这样一件小事,将要碰到一连串的难题。这是无法想像的

 

下列各句中,没有语病的一句是    

A电影《滚蛋吧,肿瘤君》随着它的热映,许多网友通过社交网络表达了对熊顿的怀念,有观众表示虽然熊顿走了,但是她留下的笑容和温暖一直都在,就像梵高笔下的向日葵。

B在1个月左右的征求意见过程中, 高速公路收费期限调整的消息引发很多争议,“长期收费是否合理”成为舆论关注的焦点之一,很多网友担心高速公路会变成“永久性提款机”。

C有分析认为,地方和高校的这种争执,要把以不威胁公平和考生更好的高校深造机会作为前提,各方要拿出更多诚意和勇气,真正为学生着想。

D大多数人的肺活量会随着年龄的增长而下降,而大多长寿老人可以保持年轻时的肺活量,目前国外有很多机构已将肺活量的高低作为检测衰老的首选项目。

 

下列各句中加横线的成语,使用正确的一项是(   

A斯坦利在家私销售中业绩斐然,是因为他鹤立鸡群,以追求自我生活态度的品牌主旨——“开始你的梦想”引领了寝居新风尚。

B毕竟是习惯在路上风餐露宿的人,举止不拘一格,并不将就,略带心不在焉。

C全国室内田径锦标赛南京站比赛开战,广西名将韦永丽在女子 60 米决赛中状态奇 佳,闲庭信步般地跑出了 7 19 的佳绩,这也是她这一周之内两次平了亚洲纪录。

D去佛罗里达孜孜以求地找寻世外桃源,哪怕用整整一年的时间在户外挥洒汗水,与大自然亲近都嫌不够。

 

阅读下面的材料,根据要求一篇不少于800字的文章。

2015年初,在一周之内有三位知名人士先后辞世,中科院院士,几何光学学派创始人,中国遥感技术领域泰斗,生前常年穿布鞋,被人们称为“布鞋院士”的李小文;曾参加过解放战争、自卫反击战,战功赫赫的原中央军委副主席副主席张万年上将;罹患乳腺癌的年轻歌手姚贝娜。然而,媒体和社会对他们的关注却出现了巨大反差。相关资料显示:微信、微博等网络媒体几乎都是关于姚贝娜的信息,张万年和李小文却鲜有提及。

2015年10月5日,瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布,将2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦,以及另外两名科学家威廉·坎贝尔和大村智,表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。10月8日,明星黄晓明的婚礼在上海举行。电话、广播等各大媒体对黄晓明的报道铺天盖地,而屠呦呦的报道却明显冷清很多,很多人甚至还不知道屠呦呦是谁。

读了上面的材料,你有怎样的感想?请结合自己的思考,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,题目自拟,注意不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。

 

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