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下列句中加点的词语，解释不正确的一项是 A. 用心一也 用心：使用心力。 B. 余威震于殊俗 殊俗：不同的风俗。 C. 小学而大遗 小学：小的方面学习。 D. 六艺经传皆通习之 经传：经文和传文。
选出下列各句中加横线词的释义，有误的一项（ ） A.王好战，请以战喻（好：喜欢） 斧斤以时入山林（以：按） B.或百步而后止（或：有的人） 非能水也，而绝江河(绝：横渡) C.谨庠序之教（谨：认真从事） 数罟不入洿池（数：多次） D.王道之始也（始：开端） 申之以孝悌之义（申：反复陈述）
下列句中没有通假字的一项是 A. 吾从而师之 B. 赢粮而景从 C. 君子生非异也 D. 颁白者不负戴于道路
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是“________________________,_____________________”。 （2）____________________________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） （3）白居易《琵琶行》中“___________________，________________”两句通过写琵琶女演奏完后周边环境的寂静，来表现音乐的强大魅力。 （4）_______________________，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》) （5）韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大的差距的原因，即古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人“________________ ，___________________。” （6）刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“_____________________，___________________”都表达出学生可以超过老师或后人 超过前人的思想，与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。 淡黄柳 姜夔 客居合肥①南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左②异，唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。 空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强携酒，小桥③宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。 ［注］①宋光宗赵淳绍熙二年（1191年），姜夔寄居江淮一带的合肥。金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅，江淮一带在当时已成边区。②江左：泛指江南。③小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓姜夔在合肥的情人。 1.下列关于诗歌内容的理解分析，正确的两项是 A. “晓角”的声音因“空城”而异常突出，有动有静，有声有色，传达了客中凄凉、感世伤时的意味。 B. 词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。 C. “寒恻恻”写的是一种体肤之感，这种感觉既来源于衣单不耐春寒的现实状况，更多地来自于“空城晓角”的心理感受。 D. 词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意念化作了一幅具体的图画，更暗含指责池水无情、占尽春色之意。 E. 刘禹锡曾写“自古逢秋悲寂寥”， 姜夔却写“怕梨花落尽成秋色”，一个“怕”字写出了词人内心由“都是江南旧相识”所引发的感时伤春之情。 2.王国维在《人间词话》一书中谈到词“有有我之境”，即“以我观物，故物我皆著我之色彩”。请结合全词分析姜夔此词的“有我之境”。
（一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 周沆，字子真，青州益都人。第进士，知渤海县。岁满，县人请留，既报可，而以亲老求监州税。通判凤翔，初置转运判官。沆使江西，求葬亲，改知沂州。历开封府推官。 湖南蛮唐、盘二族寇暴，杀居民，官军数不利，以沆为转运使。沆言：“蛮骤胜方骄，未易斗力，宜须秋冬进兵。且其地险气毒，人骁悍，善用鋋盾，北军不能确。请选邕、宜、融三州卒三千人习知山川技艺者，径捣其巢，布余兵络山足，出则猎取之。俟其势穷力屈，乃可顺抚。”朝廷用其策，二族皆降。加直史馆、知潭州。他道兵来戍者，率两期乃代，多死瘴疠，沆请以期为断，戍人便之。 徙河东转运使。民盗铸铁钱，法不能禁，沆高估钱价，铸者以无利，自息。入为度支副使。 侬智高乱定，仁宗命安抚广西，谕之曰：“岭外地恶，非贼所至处，毋庸行。”对曰：“君命，仁也；然远民罹涂炭，当布宣天子德泽。”遂往，遍行郡邑。民避寇弃业，吏用常法，满半岁则听人革佃。沆曰：“是岂与凶年诡征役者同科？”奏申其期。擢天章阁待制、陕西都转运使，改河北。 李仲昌建六塔河之议，以为费省而功倍。诏沆行视，沆言：“近计塞商胡本度五百八十万工用薪刍千六百万今才用功一万薪刍三百万均一河也而功力不相侔如是盖仲昌先为小计以来兴役尔。况所规新渠，视河广不能五之一，安能容受？此役若成，河必泛溢，齐、博、滨、棣之民其鱼矣。”既而从初议，河塞复决，如沆言。 进枢密直学士、知成德军。俗方弃亲事佛。沆阅按，斥数千人还其家。以户部侍郎致仕，卒，年六十九。 （选自《宋史•卷三百三十一•列传第九十》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 近计塞商胡/本度五百八十万工/用薪刍千六百万/今才用功一万/薪刍三百万/均一河也/而功力不相侔如是/盖仲昌先为小计/以来兴役尔/ B. 近计塞商胡/本度五百八十万工/用薪刍千六百万/今才用功一万薪/刍三百万/均一河也/而功力不相侔如是/盖仲昌先为小计/以来兴役尔/ C. 近计塞商胡/本度五百八十万工/用薪刍千六百万/今才用功一万/薪刍三百万/均一河也而功力不相侔/如是/盖仲昌先为小计/以来兴役尔/ D. 近计塞商胡/本度五百八十万工/用薪刍千六百万/今才用功一万/薪刍三百万/均一河也/而功力不相侔/如是/盖仲昌先为小计以来兴役尔/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 进士，指中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。 B. 加，加封。即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。 C. 仁宗，是宋朝第四位皇帝赵祯的年号，指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。 D. 致仕，亦作“致事”，指交还官职，即退休。一般致仕年龄为七十岁，有疾患则提前。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 湖南蛮唐、盘二族抢掠暴乱，朝廷采用周沆的策略，选派熟悉当地山川地形且有武艺的兵士直接进攻他们的巢穴，部署其他兵士在山脚猎取他们，最终使得二族投降。 B. 周沆任河东转运使时，民间偷偷铸铁钱成风，法令不能禁止。周沆就采取经济措施，高估铜铁价格，使铸铁者无利可图，自然平息。 C. 周沆受命安抚广西时，行遍广西各州县，了解到百姓为逃避寇难抛弃家业满半年，官方就许别人代为租佃其田亩，就奏请放宽限期。 D. 对李仲昌开凿六塔河的建议，周沆认为这样开凿的新渠过于窄小，容不下河水，反会引起黄河泛滥。朝廷采用了周沆的意见，使各州免于被淹。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）他道兵来戍者，率两期乃代，多死瘴疠，沆请以期为断，戍人便之。 （2）君命，仁也；然远民罹涂炭，当布宣天子德泽。
阅读下面的文字，完成下面小题。 明 月 寺 叶 弥 “山上有一座明月寺，寺里头就只有住持夫妇两人。两人本是城里人，七零年春天 来的，不知道为什么要来。来了快三十年了，从来不见有亲戚来看他们……男的叫罗师 傅，女的叫薄师傅。两个人虽说是寺院住持，但从来就是俗家打扮，一直夫妇相称。你 说奇怪不奇怪？”因了这话，我走进了竹林掩映里的明月寺。 这是一座小庙，进了门，眼前一黑，过了片刻才看清室内的陈设。救苦救难的观音 菩萨摆在屋子正中的木龛里。 薄师傅从木龛后面走出来。一看见她，我就知道这是薄师傅。她是个清瘦的老妇人，薄薄的身体，薄薄的头发，皮肤是暗白的，带着一点灰，与这幽暗的屋子很相配。她的眼神很特别，清而亮。她看人的时候，眼神专注，让人感到里面仿佛有许多要紧的内容，但仔细一看，里面什么都没有。 她看了我一眼，说道：“要不要求签?”又补充了一句：“我这寺里的签，和别处不 一样，不分上中下签。只要签上说的话对你有些用处，那就是上签。”于是我在观音面 前焚香，磕头，在竹筒里抽了一支签，上面说道： 海市蜃楼 过眼云烟 落花流水 浮生若梦 我突然无可抑制地感到悲戚。 薄师傅又注意地看我一眼，说：“求签就像读书，在信与不信之间，最好。” 我问她：“那到底是信还是不信?” 她素白的脸上略略有些笑容了，她说:“这个我说不清楚。”又说，“我像你这么大 的时候，也像你这样喜欢泾渭分明。” 我突然有个感觉，薄师傅以前可能是个教师，如果她是个教师的话，她一定是语文 老师 。我立刻把我的感觉对薄师傅说了。我看见她先惊后喜，喜悦之色在脸上一掠而 过，代之以淡淡的悲戚。 当我陷入无言的时候，薄师傅却说话了：“我领你看我种的花去。” 薄师傅对我说，大部分是她从山上移下来的。譬如这种花，叫“剪春罗”。 她特地用手指向我指示。 我对薄师傅说：“哦，我知道了。‘剪春罗’里面有个‘罗’字，‘罗’，就是罗师傅 ——这花是你为了罗师傅种的。” 她蹲在菜地里，不看我，脸冲着一地的菜笑了。她笑得十分真心，脸有些红了。看见 她的笑容，我知道她平时不大笑的，凭她窈窕的身影，我又可以断定，她年轻时就是一 个人人宠爱的大美人。 罗师傅在院子里扫地，薄师傅走过他的面前，也不看他，像自言自语地说:“小囡 说，‘剪春罗’是我特地为你种的。”罗师傅也像是自己咳嗽一声似的说:“我说也是。” 他俩已经默契得用不着神色和眼光交流了。 我们三个人就在厨房里的小桌子上吃晚饭了。“小囡。”薄师傅叫我了，她那如水的 眼波看着我，“吃菜。”她对我说。 罗师傅说:“你莫叫人家老是吃。你叫人家看看窗子外边的云。” 厨房的西墙上有一面窗子，窗子外面是满山的姹紫嫣红，姹紫嫣红的上面--天空 上， 有更绚丽的颜色。只是一天的结束，天空却像再也不回来似的，拼足了力气灿烂地 谢幕。于是我们就看到了这些美丽的云霞，甜甜的，甜得怅惘。 我说：“罗师傅这么浪漫，怪不得薄师傅给你种‘剪春罗’呢。” 两个人都看着我微笑。 …… 第二天早晨下山，罗师傅送我。温暖的纯金色的阳光照着满山的露珠，我走了老 远，还能看见薄师傅站在庙门口朝我们张目眺望的身影。 罗师傅送我到山脚下，郑重地问：“你什么时候再来?” 我说:“一个月，或者两个月吧。” 他又说：“我和薄师傅等你来。” 一个月、两个月弹指一挥。春天过去了，夏天过去了，秋天轰轰烈烈地开始，我这 才突然想起我的许诺。 在山路上就看见明月寺被脚手架包围着，许多匠人在脚手架下忙碌。 我预感不妙。我说:“那罗师傅和薄师傅呢?” 匠人头领说：“薄师傅死了有两个月了，罗师傅走了也有一个月了。 薄师傅是病死 的，一个劲地瘦，瘦得像掉在地上一个冬天没烂的树叶子。罗师傅到孤郎岛上的香花寺 正式出家了，法名慧尘。” 往事里的往事，我已无可猜测。他们到底是谁?有着什么样的秘密?没人知道。 明月寺不会说话。 (有删改） 1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 小说第一段借他人的一番话，交代了两位主人公的离奇身世、故事发生的缘起 及时代，开篇设置悬念，引发了读者的阅读兴趣。 B. “我”对签上所说感到悲戚，薄师傅却说出“信与不信之间，最好”及年轻时喜 欢泾渭分明的话，对比之下，表现出她经历世事变幻后的大彻大悟。 C. 小说以“我”的所见所感为线索，描写明月寺中罗师傅和薄师傅的俗家生活， 观察细致，语言平淡舒缓而又生机充盈，不动声色却又自然真实。 D. 下山时，薄师傅和罗师傅盼望“我”再来的情节，暗示二人其实并不想隐遁在 明月寺，渴望有人来发现他们，听他们讲述自己的故事。 E. 罗师傅和薄师傅的爱情是一种逃遁在外的爱情，看似世外桃源，其实却仍然承 2.小说中的薄师傅是一个什么样的形象？请简要分析。 3.小说中划线部分的景物描写有什么作用？请简要分析。
阅读下面的文中，完成后面题。 中国文化的内涵 季羡林 ⑴我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。 ⑵周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。 ⑶我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。 ⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。 ⑸寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。” ⑹对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。 ⑺专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。 ⑻这一点，中国的学者是感觉到了的。 ⑼冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。” ⑽事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。” ⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。 1.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ） A．日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等是其具体表现。 B．陈寅恪先生认为，两千年来华夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影响最深最大，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。 C．作者按照知和行两个范畴，把文化分为两部分，并认为在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。 D．中国文化的特质就在于它“知”与“行”背后的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。 2.关于佛教文化的分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．佛教学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。 B．佛教文化不是本土文化，传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西，它不对中国人的行产生影响。 C．修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”完全没有伦理的色彩。 D．早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，这是在中国浓厚纲纪色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。 3.根据文本信息，下列推断错误的一项是（ ） A．作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。 B．佛教中行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也没有伦理色彩。 C．深义文化是一种较普遍地存在于狭义文化和广义文化许多领域中的共同东西，一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西，它可以代表一个国家或民族的文化特征。 D．虽然基督教和佛教文化与中国文化剧烈冲击，但中国文化最终也不会由注重“人”转而注重“天”“鬼”。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 小区里，几个刚上一年级的小朋友，一边晒太阳，一边比赛背诵《弟子规》：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承……”孩子们鼓起小脸认真背诵经典的样子很动人。 当孩子们的父母来招呼孩子们回家吃饭时，不愿回家的孩子使出了各种办法与伎俩，有的与父母拉扯，有的大声呵斥父母，有的甚至在地上打滚抗议…… 这则材料引发你怎样的思考？ 要求：综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
阅读下面材料，根据要求答题。 寝室里的矛盾可谓千奇百怪：睡眠时间不同步，有人早睡早起，有人晚睡晚起；有人睡觉打呼噜，影响别人休息；有人不爱干净，不搞卫生……任何一个误会，都有可能引发寝室矛盾。寝室有了矛盾，该如何去化解呢？ 请提两条建议，并加以简述。要求观点明确，简明得体（“每条建议”不要超过40个字）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 人在接触自然的过程中，①___，常常会产生一定的感悟和联想。看到流逝的江水，②___；看到再生的小草，会想到生命力的顽强；在寂静的山林里，③___；面对暴风雨，会释放被压抑的情感。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 中华文明的发展 ① 有阶段性，但没有间断和转移。我们居住的村舍下面，也许就是某个王朝宫殿的遗址；我们 ② 走到哪里，都有一种挥不去、抹不掉的深沉历史感。 ③ 今天贫穷落后的地方，历史上也许一度鼎盛。一块石碑、一棵古树、一座山峰、一条河流， ④ 是历史的见证， ⑤ 有故事在民间流传，彰显着深厚的文化积淀。生于斯、长于斯的中华儿女，世世代代生息繁衍，在生活实践中自觉或不自觉地传承着中华文明， ⑥ 不断赋予其新鲜气息。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是 A. 为进一步保障百姓餐桌安全，国家对施行已超过5年的《食品安全法》作了修订，因加大了惩处力度而被冠以“史上最严”的称号。 B. 哈大高铁施行新的运行计划后，哈尔滨至北京、上海等地的部分列车也将进一步压缩运行时间，为广大旅客快捷出行提供更多选择。 C. 过于重视教育功能，文学作品会出现理性捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教。 D. 语文课堂其实就是微缩的社
下面句子中加点成语使用不当的一项是 A. 以锣鼓抒发心声是中国老百姓的习惯，锣鼓艺术与中国老百姓的生活息息相关。 B. 神舟号宇宙飞船在完成了飞行试验之后成功着陆了，广大科技人员无不欢欣鼓舞、弹冠相庆。 C. 不讲究韵律的文句和段落，读起来就没有什么抑扬顿挫、节奏和谐的美感了。 D. 认为电影剧本的景不用写得太具体，太具体了反而越俎代庖，这种论点是不能成立的。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）在《锦瑟》诗中，作者用“_______________，只是当时已惘然”来描述了怅惘、苦痛而又无以言表的心情。 （2）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习不断反省来提升自己，使自己行为没有过错的两句是“______________，_______________”。 （3）荀子《劝学》一文中有“青，取之于蓝，而青于蓝”的句子，这与韩愈《师说》中 “__________________，________________”这两句的观点相近。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春 夕（崔涂） 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。 自是不归归便得，五湖①烟景有谁争？ 【注释】①五湖：春秋时越国大夫范蠡归隐之处，这里是指诗人家乡浙江桐庐一带的大好山水。 1.下面对这首诗的理解分析，不正确的两项是 A. 首联上句渲染了一片流水落花的暮春景象，深叹春光易逝，岁月无情；下句将代指春光的“东风”拟人化，不是东风送我还，而是我送春归去。 B. 颔联进入正题，写“春夕”，写得极为精粹。诗人造语新奇，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的意境，不愧为传诵不衰的名句。 C. 颈联写诗人长期不能回家，遥想故园，望眼欲穿，思乡念亲，忧心如焚，连年累月，无心翻书，揽镜自照，白发满头。诗人内心愁苦，溢于言表。 D. “自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”这两句暗用典故，写故乡五湖风光幽美，表达了自己将归隐田园的愿望。 E. 本诗前四句重在对春夕情景的描绘，缘情写景，因景抒情，虽未明言思乡，而一片乡情跃然纸上；后四句重在抒情，感情真切，凄婉动人。 2.颔联手法精妙，运用了多种表现手法，请简要赏析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。 贾居贞，字仲明，真定获鹿人。年十五，汴京破，奉母居天平。甫冠，为行台从事。时法制未立，人以贿赂相交结。有馈黄金五十两者，居贞却之。太宗闻而嘉叹，敕有司月给白金百两，以旌其廉。世祖即位，授中书左右司郎中。从帝北征，每陈说《资治通鉴》，虽在军中，未尝废书。一日，帝问：“郎俸几何？”居贞以数对。帝谓其太薄，敕增之，居贞辞曰：“品秩宜然，不可以臣而紊制。”刘秉忠奏居贞为参知政事，又辞曰：“他日必有由郎官援例求执政者，将何以处之？”不拜。 至元十一年，丞相伯颜伐宋，居贞以宣抚使议行省事。既渡江，下鄂、汉，伯颜以大军东下，留右丞阿里海涯与居贞分省镇之。居贞曰：“江陵要地，乃宋制阃重兵所屯。闻诸将不睦，迁徙之民盈城，复皆疾疫，刍薪乏阙，杜门不敢樵采。不乘隙先取之。”驿闻。十二年春，命阿里海涯领兵取江陵，居贞以佥行省事留鄂。于是发仓廪以赈流亡，宋宗室子孙流寓者，廪食之，不变其服，而行其楮币。十四年，任湖北宣慰使。命未下，居贞闭门不出，而骄将悍卒合谋扰民，乃复出视事。人恃以无恐，及行，鄂之老幼号送于道，刻其像于石，祠之泮宫。 十五年，迁江西行省参知政事，未至，民争千里迎诉。士卒有挟兵入民家，诬为藏匿以取财者，取人子女为奴妾者，皆痛绳以法。南安李梓发作乱，居贞虑将帅出兵扰民，请亲往，卒才千人，营于城北，遣人谕之。贼众闻居贞至，皆散匿，不复为用。比还，不戮一人。十七年，以疾卒于位，年六十三。赠推忠辅义功臣，追封定国公。 （节选自《元史·贾居贞传》） 1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 A. 有馈黄金五十两者，居贞却之 却：退还，不受 B. 敕有司月给白金百两，以旌其廉 旌：表扬，表彰 C. 祠之泮宫 祠：本义为祠堂，此处名词活用作动词，祭祀的意思。 D. 士卒有挟兵入民家 兵：士兵 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 甫冠：刚刚加冠。古代未成年男子不戴冠，20岁时举行加冠礼，标志着成年。 B. 敕：指帝王的诏书、命令。“敕”，在古代，是与皇权联系在一起的。 C. 郎中：原指朝廷医生，自唐以后指分管各司事务的高级官员，位在尚书、侍郎之下。 D. 品秩：官品与奉秩。是官职并行的人身等级制度，是官吏政治地位、身份等级的标志。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 贾居贞为人清廉，深受赞赏。在国家法制尚未确立时，人们互相行贿勾结，他拒绝接受别人赠送的黄金，皇上知道后，大加赞赏并给予表彰。 B. 贾居贞不贪名利，恪守本分。他不愿 C. 贾居贞一心为民，体恤百姓。在江西任职期间，他军中的士兵骚扰百姓，居贞严厉惩治。在平定叛乱时，他亲自带兵，不扰百姓，不杀一人，劝退贼寇。 D. 贾居贞善于用兵，把握战机。在与丞相伯颜征伐宋朝时，他凭借敏锐的洞察力发现有利于元军的战机，建议趁宋军危困之际及早攻打军事重地江陵。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“他日必有由郎官援例求执政者，将何以处之？”不拜。 （2）于是发仓廪以赈流亡，宋宗室子孙流寓者，廪食之，不变其服。
阅读下面的文字，完成下面小题。 语言学界的一代宗师——吕叔湘 钱汉东 1937年，抗日战争开始，留学英国的吕叔湘没等学业结束，于1938年初提前回国。当时家乡江苏已沦陷，吕老与流亡到湖南的家人会合后，转道，在大学文史系任副教授，教英语。著名学者施蛰存约他给《今日评论》周刊写文章。恰好早几天，吕老看到朱自清先生写的一篇文章说，每个句子总要有一个主词，觉得这种说法不全面。考虑再三，他就写了《中国话里的主词及其他》，这是吕老的第一篇有关汉语语法的文章。1939年暑假开学后，系里给他加了一门中国文法课。这时候，王力先生在西南联大讲授“中国现代语法”的讲义已经印出来了，他在教课中遇到一些问题，想找王力先生商讨，可是王力住在越南河内从事汉越语的研究，只好自己琢磨钻研。1940年暑假后，吕叔湘离开昆明，迁居成都，任华西大学中国文化研究所研究员。他的第一篇研究论文是针对胡适和王静如的文章写的，他们说“们”是从“俺、您、喒”的韵尾-m变来的，吕叔湘发现这个结论恰好把演变的历史颠倒了，引了许多材料加以说明。 吕叔湘是一位地地道道的学人，非迫不得已，一般不参加社会上的种种应酬，而是潜心研究学问。吕老治学态度严谨，他的著作处处体现严肃认真、实事求是的作风。无论是长篇巨著，还是一二千字的短文，都要逐字逐句地仔细推敲，从不马虎敷衍。现在一些从事语言研究的人不屑于写一些小文章，认为“雕虫小技，壮夫不为”。上世纪80年代，吕老在一家大报上看到把“风花雪月”错写成了“风花秋月”，于是他写文进行纠正。他在《龙虫并雕琐谈》里也曾指出，小文章其实更难写。和他同一时代的学者，如叶圣陶、王力、朱德熙等大家都有这样的学术精神。 吕老从1952年起直接参与了国家语言文字政策的制定，不辞辛劳地为推进现代汉语语音、语法、词汇的规范化做了大量的基础性工作。他和丁声树先生主编的《现代汉语词典》迄今已发行四千多万册，成为各国人民学习汉语、研究汉语的最重要的工具书。 “推广普通话，促进汉语规范化”，《现代汉语词典》这一宗旨的确立，和吕老有着极大关系。“主编”一词在如今的出版界是个水分最大的名号，有些如雷贯耳的大学者的名字，一年之内不知道要出现在多少大型丛书、套书的版权页上。其实业内人士都清楚，一年之内要出这么多书，即使有三头六臂也是忙不过来的，他们所做的也许仅仅是审读一遍样稿而已。而吕老当时从组建编辑室到一条一条仔细审稿定稿全部亲力亲为。吕老说：“要编好一本辞典，就要收集大量资料。比如编《现代汉语词典》，就收集了上百万张卡片的资料。要对资料进行全面、认真地分析、综合，工作相当繁杂。”在吕老等大师的带领下，编辑人员花了三四年的时间，才完成《现汉》这一浩大的国家工程的试印本。 北京大学汉话语言学研究中心陆俭明教授在回忆当时的情景时说：“吕先生几乎每天都在词典编辑室工作，中午饭就是自带的馒头、咸菜加开水，晚上还在家加班到深夜。编写工作采取流水作业法，层层把关，吕先生和他的继任丁声树在《现代汉语词典》整个编纂过程中言传身教，创立了一种人们称之为《现代汉语词典》风格的标准词典编纂风格。”第一版面世后，吕叔湘先生依然关注着语言的最新发展，强调词典要跟上时代需求，不断地及时地进行修订。在一篇文章中，吕老谈到：“我最近做了一件有点傻气的事情，把1983年5月15日到26日的《文汇报》从头到尾读了一遍，查出有32个词语是《现代汉语词典》里没有收的。”这一年他已经79岁。 （有删改） 相关链接： ①（吕叔湘）说，编词典是“名山事业”，需要找到一些真正的“字迷”。字迷是什么？他们是一个国家文化传承的宝贝啊!英国是一个产生字迷的国家，他们的《牛津词典》系列举世闻名。法国也是一个重视字迷的国家，有词典以来，他们出过各类词典达2万多种。 （俞晓群《吕叔湘：那22封关于（读书）的来信》） ②“文化大革命”后退还他几万元，他全都拿出来设立青年语言学奖。前几年，商务印书馆出版了六卷本的《吕叔湘文集》，他又将这笔可观的稿酬全部捐给了家乡江苏的教育和其他公益事业。 1.下列对文章内容理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 吕叔湘的著作处处体现严肃认真、实事求是的作风，无论是长篇巨著还是一二千字的短文，都要逐字逐句仔细推敲，从不马虎敷衍。 B. 吕叔湘是一位道道地地的学人，以学术为己任，从不参加社会上的种种应酬，而是潜心研究学问。 C. 吕叔湘先生有担当精神：抗战伊始，他没等学业结束就提前回国；把“文革”后退还的钱拿来设立青年语言学奖金；把《吕叔湘文集》的稿酬捐给家乡的教育和其他公益事业。 D. 吕叔湘说，编词典是“名山事业”，需要找到一些真正的“字迷”。他的意思是说要做好编词典这项事业，需要有真正热爱文字研究工作的人，方能做好。 2.下列对文章有关内容的分析与概括，不恰当的两项是 A. 为了纠正朱自清先生文章中说法的错误，吕叔湘写下了他的第一篇有关汉语语法的文章；而他的第一篇研究论文则是为纠正胡适等人的错误而写的。 B. 吕叔湘先生曾因为报刊上一个成语的使用错误写文章纠正，而有些学者不屑于写这样的“小文章”，吕叔湘却撰文说“小文章其实更难写”。 C. 为了主编《现代汉语词典》，吕叔湘先生在现代汉语语音、语法、词汇的规范化方面做了大量的基础性工作。 D. 现在的一些学者担任“主编”只是挂个名号，很少参与图书的具体编写工作。这与吕叔湘先生主编《现代汉语词典》时始终亲力亲为有很大的差距。 E. 吕叔湘先生认为，编撰词典意义重大，关乎文化传承：编撰词典要跟上时代的步伐，要根据时代的变化不断地及时修订。 3.“治学严谨”是吕叔湘先生大师风范的重要体现，除此之外，吕叔湘先生的大师风范还有哪些体现？请结合材料谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。 宅 男 （陈力娇） 家里有两台电脑，儿子一台，父亲一台。父亲的在南屋，儿子的在北屋。父子从不见面，从不交谈，所有的联络都通过电脑。父亲做好了饭，在QQ上写道，吃饭了。儿子回答，你先吃。父亲很听话，从不勉强，就先吃。吃过了，把儿子的一份放在桌上，上班去了。儿子听到门响，知道父亲出去了，就从屋里走出来。他先上卫生间撒尿，之后他开始洗脸，洗脸只是胡乱抹两把；再之后他就坐在饭桌前有条不紊地用早餐。早餐很简单，就是一只蛋，一杯奶，一块早点。这些都是用微波炉热过的，如果父亲不热，他是不会热的。他很懒，父亲放在桌上什么他吃什么，父亲不放的，他从不去寻找，哪怕那东西就在冰箱或锅里，伸手可及，他也决不去触碰。他吃过饭打开电视看一会儿体育新闻，看完摇控器一扔，就又回到自己的小屋。 父亲每天都十一点回家，自妻子死后他为照顾儿子，都是早半小时回家。单位同事都知道他的儿子足不出户，一切交易在网上进行，去银行取钱在网上，交友在网上，买衣服在网上，就照顾他，给他别人没有的方便。他们说，是妻子的死对儿子有些剌激。但只有做父亲的心里明白，妻子没去世前，儿子也这样。父亲这天中午提着两条鲫鱼进屋，一进门换掉拖鞋就开始插电饭锅。父亲都是早上走之前就把大米淘好，回来才插闸，然后做菜正赶趟。父亲做鱼好吃，葱花大料放好，还要放几根香菜，放几滴醋，还要放一撮糖。可是放糖时糖没有了，做鱼没有糖怎么行，父亲决定下楼去超市买糖。 父亲闭掉煤气灶去了超市，走时父亲望了一眼儿子的房间。父亲由于走神儿，走时忘带钥匙了。他买完糖站在单元门跟前按门铃，可是不管他怎么按，门铃怎么响，儿子就是不给他开门，无奈他只有重回超市给儿子打电话。家里的电话儿子不接，手机也不接，父亲站在柜台前好一顿发愣。最终他只有走了出来，直奔街头的网吧。儿子的QQ头像果然亮着，父亲写道，我忘记带钥匙了，我再按门铃时你给我开门，别让我在外面冻着。儿子没说行不行，给父亲一个生气的QQ表情。父亲管这种东西叫“黄豆”，不管怎样儿子总算答应了。 父亲在冷风中急急地走着，他出来时只穿着绒衣，超市就在楼下，他没想到要去网吧。父亲走到自己家楼下时，几乎是一溜儿小跑，却忽然从头顶哗啦啦掉下来一件东西，险些砸在他的头上，父亲定睛一看，原来是自己的那串钥匙，儿子从窗口扔给了他。父亲没有生气，他对儿子的举动早已习以为常，父亲有最低底线，只要儿子活着，别像妻子一样离开他，他就知足了。 父亲做好菜，上班的时间也快到了，他吃了几口鱼，扒了两碗饭，走时在电脑上给儿子留了话。告诉他，鱼，好吃极了。父亲很幽默，也给儿子留了一粒“黄豆”。那黄豆是眯眯笑的表情。 儿子吃鱼时很潦草，他的心里想着事。他想他怎样才能和小美把他们俩的事完成了。小美是他在网上认识的女朋友，两个人从没有见过面，感情却极好，谁也离不开谁。小美提出过想见见他，他不同意，他怕见了面，他们那些美好的感觉消失殆尽。有几次他也曾想过，走出去和小美成婚，可是一想结婚后他很可能对不起小美，就打消了念头。他从心里不愿意走出自己的屋子，屋子是他的天空和领地，他只有在自己的屋子里才感到世界的安全，他对外界没有兴趣。但是有了小美就不一样了，比如有病，自己病了，可以在网上购药，小美病了，大概网上购药就不成体统了。还有是不是得要一个孩子，小美坚持生个健康的宝宝，如果有了宝宝，那就更麻烦了，他就守不住他的宅子和他的内心了。可是他又太爱小美了，爱到了极致。从视频上看小美长得那个美呀，笑起来那个甜呀，简直就是天上的仙女。 桌上的手机响了，这是一种特殊的语音提示，只有小美发来短信时才是这种醉人的提示。他拿起来，看到小美的话传了过来。小美说，我想你都想疯了，我在你家对面的五楼，你不出来，我就跳下去。 他一伸头，果然看到，小美极其美艳地站在五楼的楼顶。他打了个愣，也只是打了个愣。之后他就有了决定，他想找个最佳的角度，看小美如何飞燕展翅。 （选自《百花园·小小说读点》2014年第8期） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 父亲无法和儿子交流，却极其负责、极其宽容地供养着儿子，因为他对儿子的举动早已习以为常，只要儿子活着他就心满意足了。 B. 儿子生活在完全封闭的境况中，他从不想走出自己的屋子，从不愿走出自己的天地和领域，因为他对外界没有兴趣。 C. 儿子一方面封闭在自己的领域之中，另一方面却能在开放的网络空间网购、网恋，这正是一些现代人矛盾性格的缩影。 D. 小说多处运用细节描写，如父亲忘记带钥匙，儿子把钥匙从窗口扔给了他，“胡乱抹两把”式的洗脸，特别是结尾“打了个愣”的细节和后面的心理活动，都为人物性格的形成提供了注脚。 2.小说写父亲烹鱼过程中下楼买糖的情节有何作用？请简要分析。 3.小说结尾写主人公在看到小美极其美艳地站在五楼的楼顶准备跳楼的关键时刻，在“打了个愣”之后竟然决定“找个最佳的角度，看小美如何飞燕展翅”，对这个情节安排，你怎么看？请谈谈你的观点及理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。 春秋时代，战争是为了争夺霸权或政权，结盟聚会是为了消除冲突。冲突频繁，会盟燕享频繁，成了春秋最基本的特色。会盟要讲“礼”“赋诗”，从而造就了特殊的文化现象——“诗礼风流”。 西周人重“礼”，是重其仪式性，如典礼仪式、揖让周旋等。而春秋则将礼认作了治国大法、人生准则。春秋从鲁隐公元年到鲁哀公十四年230余年间，谈礼之风盛行。一部《左传》，“礼”为主要的价值标准：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。”“夫礼，所以整民也。”“礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”其每评一事之得失，辄曰：“礼也”、“非礼也”；似乎国之兴亡，皆系于“礼”。 《左传》最早一次论礼是在桓公二年，最早一次引《诗》在桓公六年，可见赋《诗》引《诗》之风与礼治思潮乃同步而兴。事实上，会盟燕享的赋《诗》引《诗》，几乎也集中在春秋时期。在会盟燕享中，列国都想用既合于礼又合于愿而又不失为大雅的手段，实现自己的目的，赋《诗》言志便成最佳选择。会盟燕享中的诗礼交锋，直接影响了士君子的价值判断与人格修养。列国名卿的外交才能，多半表现在熟谙《诗》礼、智能达变上。鲁襄公十六年，晋侯与诸侯在温地宴会，各国大夫皆赋诗言志，而齐国的高厚歌诗与舞不配，结果惹怒晋国，高厚只好落荒而逃。鲁襄公二十八年，齐国庆封逃难到鲁，叔孙豹让乐工诵《茅鸱》骂他，他竞茫然不知。鲁昭公十二年，宋华定到鲁国出差，鲁人赋《寥萧》以示友好与祝福，他毫无反应。这些在当时都是“国际笑话”。因而这个时代要求士君子必须熟谙《诗》礼，出使四方而能专对。鲁昭公七年，鲁国孟僖子陪昭公到楚国参加会盟，因不能以礼应对而抱恨终身，临终前要儿子跟孔子学礼。熟谙《诗》礼，关乎文化修养与基本素质，即春秋时所谓的“文”。鲁襄公三十一年，北宫文子评论郑国的贤臣是：子大叔“美秀而文”，公孙挥“善为辞令”。 在礼治思潮下，整个时代的士君子，无不以《诗》礼为立身之本，以求自我实现。因此，春秋大国曾兴起研究《诗》礼的热潮；一些小国，为了交往大国，也不得不研究诗礼；连当时的戎狄也加入此列。但这时不像汉唐那样研究《诗》的本意或寻求圣人的微言，而是将《诗》认作与“礼”有诸多联系的圣典。《左传》几乎是把《诗》作为“礼经”来用的，其所有的引《诗》段落似乎或多或少都与礼有些联系。“礼”成了《诗》的第一生命。所有引《诗》赋《诗》者，无一不是精通礼仪者。 总之，会盟燕享，促成了赋《诗》引《诗》的热潮；礼治思潮，促成了以礼为核心的诗歌解释系统的形成。在春秋会盟燕享的外交大平台上，诗与礼绾结，为狼烟四起的春秋笼上了一层温情脉脉的面纱。 1.下列关于“诗礼风流”的表述，不正确的一项是 A. 春秋时代，一面是战火狼烟，一面是诗礼风流。诗礼是时代的风尚，也是士君子的法宝，还是列国公卿生活的组成部分。 B. 会盟燕享是春秋时期的外交平台，各国利用这个平台，通过“诗礼交锋”的方式，化干戈为玉帛，用文化解决了冲突。 C. 《诗》礼可使行为变得文雅，甚至连骂人这样不文明的行为，在用《诗》礼包装之后，也显得温柔雅洁，不失风流本色。 D. “诗礼风流”这种特殊的文化现象是在春秋时代特定的历史条件下所产生的，它的出现与频繁的会盟燕享有重要关系。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 春秋时代对诗礼的研究，不是为了探寻《诗》的原意或从诗中寻求圣人的微言大意，而是为了应对当下的政治。 B. “礼治”思潮的高涨，与会盟燕享时的赋《诗》引《诗》的风气的盛行，几乎是同时出现的，这不是偶然巧合。 C. 庆封、宋华定因为在会盟燕享中不懂赋《诗》之意成了世人的笑谈，从侧面说明了世人对诗礼的推崇。 D. 西周与春秋，虽同重一个“礼”字，但春秋人注重的是礼的仪式性，而西周人则把礼当做了治国大法、人生准则。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 《左传》以礼作为主要的价值判断标准，认为礼是治国治民治家的有效方式，甚至认为礼的重要性可与天地相比。 B. “诗礼风流”的背后是你争我斗，列国都想在会盟燕享中用既合于礼又合于愿而又不失为大雅的手段实现自己的目的。 C. 春秋时代，士君子只要对《诗》礼了如指掌，出使四方就能应对自如，否则就会洋相百出，孟僖子就是典型的反面例子。 D. 春秋各国曾经掀起研究《诗》礼的热潮，在这场诗礼盛宴中，有的国家是主动加入的，也有不少国家是被迫卷入的。
阅读下面的文字，完成下列各题。 大师 聂鑫森 上午九点钟的时候，上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅《深山行旅图》。门铃小心翼翼地响了。过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。 黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。 站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。 黄云山问：“你找谁？” 来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：“您是笔樵先生吧？” 黄云山很意外，来人居然知道他名字，便点了点头。 “笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我：‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力可否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。’” 秋小峦说得极快，为的是怕耽误黄云山的时间。 黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高，实在是没有精力应付了。 “笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。” 黄云山“呵”了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。他把一只手习惯地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。 “您放心，我不进您的家，只想耽误先生几分钟，请您看一看这张画，我也就可以向死去的父亲作个交代了。” 秋小峦的眼圈红了，眼角有泪光闪烁。 “好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动，脸上有了笑意。 他接过那张折叠好的画，缓缓地打开，是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》，苍苍茫茫，云烟满纸，繁密处不能多添一笔，却能做到不板、不结、不死；在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次，称得上是大气磅礴，浑厚华滋。 黄云山激动起来，大声说：“恕老朽怠慢，请进！” 他们一起走进画室。 黄云山问：“除了此画，还有吗？” “旅行袋里还有二十余幅，其他的都在家里。” “待我净了手、焚香，我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知，我深以为耻！” 黄云山净了手，又擦拭干净，忙给秋小峦沏上一杯茶，再寻出一个铜香炉，插上一根点着的檀香。 满室芬芳。 黄云山足足看了两个小时，然后长叹一声，说：“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤，现代画家中，就要数黄宾虹和你父亲了。可惜这两位也都先后过世，悲哉！悲哉！从你父亲的用纸上，可看出他生前生活的窘困，而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利，我辈惭愧！” 他们坐下来亲切地交谈。黄云山问的很细，诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书……秋小峦虔诚地一一回答。 黄云山说：“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展，他是一个进入美术史的人物，是真正的大师。我给你写几封引荐信，让我的老友们开开眼，别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会，我们来安排，不用你操心。” 然后，他站起来，向秋小峦鞠了一躬，说：“一是谢谢你的孝心，为了尊父的嘱托，不远千里而来；二是请你原谅我的失礼，差点与一位大师的作品失之交臂。” 秋小峦忍不住大声恸哭起来。 看看壁上的挂钟，十一点了。秋小峦慌忙站起来，揩干泪，说：“笔樵先生，我该走了！” “不忙，在此午餐！” 两个月后，“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆举行，观者如堵，好评如潮。 在众多记者和名流参加的学术讨论会上，黄云山真诚地对秋小峦说：“我愿以我平生的一幅得意之作，交换你父亲的任何一幅小品，以便时时展读，与他倾心交谈！” 掌声如雷鸣般响起来。 （选自《小说选刊》） 1.结合上下文，请你简要说说“满室芬芳”的意思和作用。 2.请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的原因。 3.请结合文本探究作者写这篇小说的意图，你认为我们应从主人公黄云山先生身上学些什么？ 4.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（ ） A. 小说以“大师”为线索，写了一个已故民间绘画大师被发现，其遗作被推出的过程。 B. 小说开头写门铃小心翼翼地响起，表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。 C. “国有颜回而不知，我深以为耻！”的意思是说，黄云山先生认为，我们国内有一个像颜回一样闻名的大师秋溪谷，他竟然不知道，感到很羞耻。 D. 小说写黄云山观画时净手焚香的细节，表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。 E. 小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展，刻画人物形象。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 ①春水碧于天，____________。（韦庄《菩萨蛮》） ②取之无禁，用之不竭，______________，而吾与子之所共识。（苏轼《赤壁赋》） ③_____________，往往取酒还独倾。（白居易《琵琶行》） ④_____________，尽西风，季鹰归未。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》） ⑤既窈窕以寻壑，______________。（陶渊明《归去来兮辞》）
阅读下面这首词，完成小题。（8分） 清平乐 李清照 年年雪里，常插梅花醉。 挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。 [注]挼，读ruó，“揉搓”之意。 1.这首词处处跳动着词人生活的脉搏。词人对“赏梅”的感受因生活阶段不同而不同，请结合词句说明写了哪几个阶段的怎样感受？（4分） 2.这首词运用了多种艺术手法来表现赏梅的不同感受。请选择其中一种手法来说明。（4分）
阅读下面的文言文，完成文后问题。（共19分） 贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经，补临清尉。河东节度使王思礼署为度支判官。累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫曰：“天子播越，而行军以公命问行在，乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。军中不平，请为公杀之。”耽日：“是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。吾今趋觐，得以君俱。”乃行，军中遂安。 俄为东都留守。故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞。其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外，耽日：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？”命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。 贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。帝然之，不用也。顺宗立，进检校司空、左仆射。时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨，不许。卒，年七十六，赠太傅，谥日元靖。 耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷山且，必究知之。其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。为相十三年，虽安危大事，亡所发明，而检身厉行，自其所长。每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。世谓淳德有常者。 （选自《新唐书·列传第九十一》） 1.下列各句中加点虚词意义用法不相同的一组是（ ） A. 治凡七年，政有异绩 轩凡四遭火 B. 军中不平，请为公杀之 公为我呼入，吾得兄事之 C. 四方之人与使夷狄者见之 太子及宾客知其事者，皆白衣冠而送之 D. 家人近习，不见其喜愠 生乎无前，其闻道也必先乎吾 2.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 俄有急诏至／以泽代／耽召为工部尚书／耽纳诏／于怀饮如故／既罢召泽／曰／诏以公见代吾／且治行／敕将吏谒泽／ B. 俄有急诏／至以泽代耽／召为工部尚书／耽纳诏／于怀饮如故／既罢召泽／曰／诏以公见代／吾且治行／敕将吏谒泽／ C. 俄有急诏／至以泽代／耽召为工部尚书／耽纳诏于怀／饮如故／既罢／召泽曰／诏以公见代／吾且治行／敕将吏谒泽／ D. 俄有急诏／至以泽代／耽召为工部尚书／耽纳诏于怀／饮如故／既罢／召泽曰／诏以公见代吾／且治行／敕将吏谒泽／ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾耽胸怀宽广，维护大局。大将张献甫在樊泽将要取代贾耽为帅这件事上，心存不服。贾耽不为自己军权旁落而生气，反而对张献甫好言相劝，并带走了张献甫，保证了军队的安定。 B. 贾耽诚心待人，处事有度。他不随意评价别人；而且在李纳士兵路过滑州时，没有采纳手下让他们住在城外的建议，而是摒弃疑虑在城中安排住宿并宴请了他们，李纳的士兵对他很信服。 C. 贾耽建言治军，颇有见地。他建议应当由天子任命军队的将领，不应在军队将士中选拔，那样容易导致军心不稳，皇上虽然认为有道理，但没有采纳。 D. 贾耽嗜爱读书，尤悉地理。年老之后，贾耽在读书方面更加勤勉；四面八方的人都来拜见他，向他请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。 （2）耽每畋，从数百骑，往往人纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。
阅读下面的文字，完成后面题 大数据时代 “大数据时代”的说法并不新鲜，早在2010年，美国数据科学家维克托·迈尔·舍恩伯格在《大数据时代》一书中就系统地提出，以前，一旦完成了收集数据的目的之后，数据就会被认为已经没有用处了。比如，在飞机降落之后，票价数据就没有用了；一个网络检索命令完成之后，这项指令也已进入过去时。但如今，数据已经成为一种商业资本，可以创造新的经济利益。 数据能够成为一种资本，与移动互联网有密切关系。随着智能手机、平板电脑等移动数码产品的“白菜化”，WIFI信号覆盖的无孔不入，越来越多的人不再有“在线时间”和“不在线时间”之分，只要他们愿意，便可几乎24小时一刻不停地挂在线上；在线交易、在线支付、在线注册等网络服务的普及固然方便了用户，却也让人们更加依赖网络，依赖五花八门的网上平台。 大数据时代的科技进步，让人们身上更多看似平常的东西成为“移动数据库”，如带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡，带有芯片读取功能的新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等等。在一些发达国家，官方为了信息录入方便，还不断将多种“移动数据库”的功能组合成一体。 数字化时代使得信息搜集、归纳和分析变得越来越方便，传统的随机抽样被“所有数据的汇拢”所取代，基于随机抽样而变得重要的一些属性，如抽样的精确性、逻辑思辨和推理判断能力，就变得不那么重要，尽可能汇集所有数据，并根据这些数据得出趋势和结论才至为关键。简单说，以往的思维决断模式是基于“为什么”，而在“大数据时代”，则已可直接根据“是什么”来下结论，由于这样的结论剔除了个人情绪、心理动机、抽样精确性等因素的干扰，因此，将更精确，更有预见性。 不过，一些学者指出，由于“大数据”理论过于依靠数据的汇集，那么一旦数据本身有问题，在“只问有什么，不问为什么”的模式下，就很可能出现“灾难性大数据”，即因为数据本身的问题，而做出错误的预测和决策。 斯坦福大学专家特来沃尔·哈斯蒂也指出，“大数据”的理论是“在稻草堆里找一根针”，而面临的问题是“所有稻草看上去都挺像那根针”。而乔治·梅森大学专家瑞贝克·高尔丁则提出“数据提供者造假”的危险，在“大数据时代”变得更有害，因为“大数据”理论建立在“海量数据都是事实”的基础上，但人们无法控制数据提供者和搜集者本人的偏见和筛选。 由于“大数据”炙手可热，数据的流失、泄露和私下买卖也成为噩梦，全球各地不时发生的个人信息被盗，可被看做“大数据时代”对个人生活的伤害，而“维基泄密事件”则提醒强力部门和各国政府，“大数据”的魔力同样会对强者构成威胁。 （《国际先导报》2013年7 月5日，有删节） 1.下列选项中，不属于“危险大数据”的内容的一项是 A．“所有数据的汇拢”使随机抽样中的精确性、逻辑思辨和推理判断能力变得不重要。 B． 如果过于依靠数据的汇集，一旦数据本身有问题，就会可能导致“灾难性大数据”出现。 C．“大数据”理论需要海量数据都是以事实作基础，但人们无法控制数据都是真实的。 D．“大数据”一旦流失泄露和私下买卖，不但对个人生活，甚至对各国政府都会带来伤害。 2.根据原文提供的信息，下列对“大数据时代”的阐述，不符合原意的一项是 A． 带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡、新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等固然给你带来方便，但数据的流失、泄露和被人私下买卖，也可能成为你的噩梦。 B．“移动互联网”提供了数据传输的网络服务，赋予了“大数据”的商业资本价值。 C．“灾难性大数据”的出现，是因为收集者不负责任地“只问有什么，不问为什么”。 D． “大数据时代”，根据“是什么”来下的结论剔除了个人情绪、心理动机等因素的干扰，因此，与传统的随机抽样相比更精确，更有预见性。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A． 在数字化时代，人们需要的是更精确、更有预见性的结论，数据的搜集、归纳和分析也变得方便起来，因此，传统的数据抽样的准确性、逻辑思辨和推理判断能力等要素的地位有所降低。 B．“在稻草堆里找一根针”，就是说在“大数据”中找出自己需要的小数据，这就需要使用者耐心、细致地去寻找，需要顽强的毅力。 C． 数据提供者提供的数据有时不够全面，搜集者有个人的偏见和筛选角度，往往导致“所有稻草看上去都挺像那根针”，以致得出的结论似是而非，好像都是正确的。 D． 适应时代发展，提醒人们小心应对“大数据”时代，在数据的运用上趋利避害，这是本文作者的写作意图，也是对人们的告诫。
下列文学常识表述不正确的一项是（ ） A. 《左传》是我国第一部叙事详细的国别体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。 B. 《包身工》的体裁是报告文学，作者是夏衍，他是现代著名的剧作家，曾创作了《上海屋檐下》等著名著作。著名的电影文学剧本《祝福》和《林家铺子》是他根据鲁迅和矛盾的原作改编的。 C. 梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，中国近代维新派领袖，学者，其著作合编为《饮冰室合集》。 D. 报告文学是一种既具有新闻性，又具有文学性的体裁。它的两大特征是真实性和文学性。
下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．“我的孩子们，”他温和而严肃地说：“新教师明天就来，今天是你们最后一堂法语课了，我希望你们多多用心学习”。 B．唐代诗人王维在诗歌和绘画方面都有很高的艺术造诣，作品具有空灵之美，正如苏轼对他的评价，“诗中有画，画中有诗”。 C．人们不会忘记来自心灵深处的声音，食指、北岛、顾城、舒婷……等朦胧诗人的名字将永远被镌刻在新中国的诗歌史上。 D．现在很多中学生都难以抉择是在国内考一所一流大学还是去国外考一个二三流的大学？这是社会发展带来的一个新问题。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 文字的鲜活实际上是思考的结果，思考的价值在于对本质的揭示。作文不能深入本质的原因常常是由于我们对已有认识的满足。 B. 由于文化背景不同，很多美国人不能真正理解禅宗。因此，禅宗讲究发自内心的顿悟的思维方式正合史蒂夫·乔布斯的心性。 C. 这位前世界冠军说，当今乒乓球技术飞速发展，世界一些顶尖选手的实力非常接近，决赛时往往只差两分，甚至一分。 D. 第8颗北斗导航卫星的发射进入倒计时，西昌卫星发射中心各个岗位的操作人员对火箭起飞前进行了最后的检查，满怀信心等待着发射时刻的到来。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分） A．从人们早就耳濡目染的传统曲目《天仙配》、《女驸马》，到让人耳目一新的现代佳作《徽州女人》、《雷雨》，这一发展历程表现出黄梅戏艺术旺盛的生命力。 B．我省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话，旨在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚与共。 C．作为中国高温合金的奠基人，师昌绪先生多次领导攻关会战，运筹帷幄，斩关夺隘，在我国航空发动机材料的研究方面倾注了大量心血，建立了卓越功勋。 D．近年来，人们购买中国自主品牌轿车的热情蔚然成风，主要是因为国产品牌质量不断提高，同时也可能与某些国际品牌多次发生因质量问题被召回的事件有关。
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）家庭的____使他从小对美就有敏锐的感悟，乡村丰富的色彩和生动的线条使他陶醉不已。 （2）那个时候的中国，社会动荡，经济秩序极为混乱，物价____ ，人民苦不堪言。 （3）沈阳飞机制造公司全体职工都____总经理罗阳献身国防事业的崇高精神____打动。 A．熏陶、 青云直上、 为……而 B．熏染、 青云直上、 为……而 C．熏陶、 扶摇直上、 为……所 D．熏染、 扶摇直上、 为……所
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