阅读下面这首唐诗,然后回答问题。

齐安郡晚秋①

杜 牧

柳岸风来影渐疏,使君家似野人居。

云容水态还堪赏,啸志歌怀亦自如。

雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。

可怜赤壁争雄渡,唯有蓑翁坐钓鱼。

【注】①齐安郡,即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤,谪任黄州刺史时作。

(1)颔联和颈联分表达了诗人什么样的感情?请简要概括。(4分)

    答:                                                                       

(2)尾联运用了什么样的艺术手法?请简要分析。(4分)

    答:           

 

阅读下文,完成文后各题。

亭林先生神道表

【清】全祖望

先生字曰宁人,改名炎武①,学者称为亭林先生。少落落有大志,不与人苟同,耿介绝俗。最与里中归庄相善,共游复社。于书无所不窥,尤留心经世之学。其时四国多虞,太息天下乏材以至败坏。历览《二十一史》、《十三朝实录》、《天下图经》,有关于民生之利害者随录之,旁推互证,务质之今日所可行,而不为泥古之空言。晚益笃志《六经》,而《日知录》三十卷,尤为先生终身精诣之书,凡经史之粹言具在焉。

     乙酉之夏,太安人②六十,避兵常熟之郊,谓先生曰:“我虽妇人哉,然受国恩矣,果有大故,我则死之。”遗言后人莫事二姓。先生方应昆山令杨永言之辟,与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵,以从夏文忠公于吴。次年,几豫吴胜兆之祸,更欲赴海上,道梗不前。

      先生既抱故国之戚,焦原毒浪③,日无宁晷。遍游沿江一带,以观旧都畿辅之胜。戊戌,遍游北都诸畿甸,直抵山海关外,以观大东。丁巳,六谒思陵,始卜居陕之华阴。初先生遍观四方,其心耿耿未下。先生置五十亩田于华下供晨夕,而东西开垦所入,别贮之以备有事。

      方大学士孝感以书招先生为助。答曰:“愿以一死谢公,最下则逃之世外。”孝感惧而止。戊午大科,诏下,诸公争欲致之。先生豫令诸门人之在京者辞曰:“刀绳具在,无速我死!”次年大修《明史》,诸公又欲特荐之。贻书叶学士訒庵,请以身殉得免。或曰:“先生盍亦听人一荐,荐而不出,其名愈高矣。”先生笑曰:“此所谓钓名者也。”华下诸生请讲学,亦谢之。先生既负用世之略,不得一遂。徐尚书乾学兄弟,甥也,当其未遇,先生振其乏。至是鼎贵,累书迎先生南归,皆不至。

      卒于华阴,年六十九。无子,徐尚书为立从孙洪慎以承其祀。高弟吴江潘耒收其遗书,序而行之,又别辑《亭林诗文集》十卷,而《日知录》最盛传。徐尚书之冢孙涵持节粤中,数千里贻书,以表见属,予沉吟久之。及读王不庵之言曰:“宁人身负沉痛,思大揭其亲之志于天下。奔走流离,老而无子,其幽隐莫发,数十年靡诉之衷,曾不得快然一吐,而使后起少年,推以多闻博学,其辱已甚!”斯言也,其足以表先生之墓矣夫。

                                                                   (节选自《琦亭集》,有删改)

【注】①顾炎武(1613一1682):明末清初著名思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究,是清代古韵学的开山祖。②太安人:是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号,此指顾炎武之母。③焦原:枯焦的大地。毒浪:比喻遭蹂躏。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )

A.其时四国多虞                     虞:忧患

B.几豫吴胜兆之祸                  豫: 参与

C.当其未遇,先生振其乏         振: 救济

D.数千里贻书,以表见属         见:表被动

2.下列句子中,全都表现顾炎武“落落有大志”的一组是(   )

    ①最与里中归庄相善,共游复社        ②焦原毒浪,日无宁晷

    ③与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵     ④东西开垦所入,别贮之以备有事

    ⑤书无所不窥,尤留心经世之学        ⑥当其未遇,先生振其乏

A.①②⑤      B.①③④       C.②④⑤      D.③⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(   )

A.顾炎武的一生是为实现他的报国之志而劳苦奔波的一生,也是壮志难酬、赍志以殁的悲剧的一生。

B.文章第二段从太安人着笔,通过对太安人大义凛然的民族气节的记述,含蓄而有力地衬托了顾炎武的高尚气节与抗清意识。

4.说明: 6ec8aac122bd4f6e

 

阅读下文,完成文后各题。

唐宋“国花”意象与中国文化精神

中国的咏花诗词从《诗经》初见端倪,《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。唐宋诗词上承诗骚与魏晋风流,将“咏花”诗词的创作推向极致。花风即唐宋风,唐人尚牡丹,宋人崇梅花,两代国花由牡丹到梅花之更替,代表着截然不同的精神气质之转换,折射着潜在的文化裂变与重新整合,展示了中国文化精神整体的辩证统一构成的新境界。

牡丹花大色艳,层层叠叠,具有雍容华贵的丰腴之美,传达出磅礴的春天气势,因而具有成为盛世精神的最好象征和载体的潜质。牡丹作为唐代备受推崇的“国花”,适逢其会地呈现出雄视百代的气势与襟怀,折射出大唐帝国的王者之风。说牡丹,便是说唐人的大气与雍容。唐代文人热烈的吟咏诞生了不少流光溢彩的传世佳作,将牡丹作为“国花”的王者之美烘托得淋漓尽致。人咏花,花映人,彼此间彰显着雍容华贵、灿烂绚丽和大气磅礴,共构着自信开阔、昂扬奋进、雍容大度的时代风貌。

然而,由唐入宋,时运推移,文化国情发生巨大转变。理学大兴使得宋代文学精神趋向理性化和细密化,推崇气节、品格。两宋社会生活、思想文化的新气象,使梅花的审美特征日益受到关注与推崇,人格寄托意义不断丰富和凸显,价值持续提高。在宋代士大夫优裕、悠闲、雅致的生活氛围中,微小的梅花逐渐由自然存在走上了人们审美观赏的至位,最终被推为“群芳之首”,并打破了牡丹宠冠天下的局面,成为新一代“国花”。

由“尚牡丹”到“尚梅”,乃是社会习尚和文人心态的变化而引发的审美趣味和价值取向的变化。可以说,梅花的种种特质与当时的文化形态和文化精神相契舍,迎合了两宋之交的文人追求风骨气节的心理需求。梅花之成为国花,是历代文人在千年间层累所致,尤其在艰难时世中愈品愈深的结果。

林逋在咏梅文学史上的意义是划时代的。当他一旦把自己清旷、高洁、淡远的情怀投入梅花意象,梅花意象就被赋予了丰富的人格意趣和道德内涵,以清妙深幽的意志成为士大夫文人理想人格的象征,或人格自许的极佳对应物,开创了中国历史上梅花审美的全新格局。

作为唐宋国花的牡丹和梅花,都曾妍冠群芳,荣宠万户,但它们晋身之路既有直曲,气度也分豪与韵,这些都联系着它们迥异的命运。与梅花走向丰富的多元化意象内涵不同,牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵,那就是作为大气雍容、荣华富贵的盛唐气象的象征出现在人们的追忆里。为何它没有能够像梅花一样继续向纵深发展,趋向多元化的圆融境界呢?

首先牡丹意象作为盛唐文化的表征,在民族记忆强大的恒定力的笼罩下,其内涵被剥夺了拓展的可能和空间。其次,牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。“红颜祸水”和“败坏世风”两罪相加,使牡丹在人人赏识其国色天香的物态之美的同时,难免顾忌骂名。第三,李唐王朝与赵宋王朝不同地域文化的遗传基因,亦在他们对国花审美选择、意蕴发现与赋兴比德上,有着支配性的作用。仅从自然地理而言,北地寒旱,宜牡丹而不宜梅,南土温湿适梅而不适牡丹。自然的选择也给人们的审美选择,提供着不同的、具有普遍代表性的对象。

李氏王朝凭藉军事实力,在马背上夺取了天下,有着浓重的质朴泥土气。王公权贵的喜尚和士人勃发的欢悦、社会大众的需求相契合,构成“牡丹”怒放的时代文化心理的场境。然而,这个场境因热闹而浮躁,由泛众化而蕴浅,使“牡丹”意象不得不在骨子里沾上唐代社会文化之“俗”。

相形之下,宋室帝王重文抑武,艺术素养普遍很高。宋代的文官政治,也使文士们的“雅”的审美选择、文化精神,成了社会文化中的官方主流。这种“雅”“俗”之趣的分流,自然使牡丹降格于民间,使从六朝以来被文士欣赏的梅花不断被抬升。牡丹与梅花的“国花”地位的禅代,在历史政治、地理、文化等多重因素变迁流异的复合作用下,也就成了一种自然而必然发生的事了。

然而梅花意象由于宋人着力全面的开发,却得以不断升华,成为“岁寒三友”之一、“花中四君子”之首。梅花意象由此获得了贫贱不移、威武不屈的道德操守之义。梅花意象在历史的曲折行进中不断吐故纳新,容纳了中国文化多重人格的特征,绵延中国文化贵坚忍的生

说明: 6ec8aac122bd4f6e

1.以下有关牡丹和梅花的比较分析,不符合原文意思的一项是(   )

A.牡丹为唐人所崇尚,梅花为宋人所崇尚,两种花代表着截然不同的精神气质。

B.牡丹呈现出大唐雄视百代的气势与襟怀,折射出大唐帝国的王者之风;而梅花的种种特质与宋代的文化形态和文化精神相契合,迎合了两宋之交的文人追求风骨气节的需求。

C.牡丹的晋身之路曲折,梅花的晋身之路则顺直;牡丹的气度豪放,梅花的气度则富意韵。

D.牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵,而梅花则在宋代之后发展出丰富的多元化意象内涵。

2.根据原文的内容,下列推断正确的一项是(    )

A.国花由牡丹到梅花之更替,代表着截然不同的精神气质之转换,是中华国力由强盛转向衰微的一个标志。

B.李氏王朝尚武,凭军事实力夺取天下。所以唐以牡丹为国花,可能是由武将的审美情趣决定的;宋朝国君重文抑武,故宋以梅为国花,主要是由文士的审美情趣决定的。

C.牡丹与梅花成为“国花”,都是当时历史、政治、地理、文化等诸多因素综合作用的结果,与这两种花本身的生物特质无关。

D.微小的梅花取代雍容华贵、灿烂绚丽的牡丹,走上了人们审美观赏的至位,成为“群芳之首”,从这一变化过程中,可以看到中国文化精神朝着健康且内涵丰富的方向发展。

 

下列各项中,标点符号使用合乎规范的一项是(   )

A.人言可畏么?答:可畏,又不可畏。可畏者,舆论能形成压力;不可畏者,人们常说,“让人说话,天塌不下来。”

B.战国时期,孟子劝说齐宣王要“与民同乐”,实行“仁政”。他认为只有这样才能统一天下,如“今王与百姓同乐,则王矣(《孟子》)”。

C.大旱之下,在云南超过300万公顷的152处自然保护区内,珙桐、苏铁等珍稀植物,大象、黑颈鹤等珍稀动物的生存状况如何?请看本报记者调查。

D.对岸的草原上万籁无声,河这边却是一片骚动和聒噪:鸟啄击橡树干的笃笃声,野兽穿越丛林的沙沙声,潺潺的流水声,野牛的低哞声——荒野的世界充满一种亲切而粗犷的和谐。                                 

 

下列各项中,没有语病的一项是(    )

A.北京残奥会展示了中华文化的“仁义和宽容”,希望残奥会所体现的“歌唱生命的创造力、人性和伟大的人道主义”理念能感动东盟各国政府和人民,推动大家重视和提高残疾人事业,发展残疾人的教育工作和体育活动。

B.为了解决电脑使用者经常忘记密码的问题,科学家推出操作者皮下植入射频识别芯片的方法,这对于电脑爱好者来说无疑是个好消息。

C.由于上海市制定了家庭经济困难学生的认定办法、奖助学金的实施细则等,使得家庭经济困难新生尤其是地震重灾区新生能够安心学习生活。

D.一份由中国火箭技术研究院院长吴燕生和中国火箭运载研究院总设计师刘竹生提供的研究报告显示,我国目前的火箭运载能力,已经足够保证完成绕月工程所需要的飞行器发射任务。

 

下列各句中,加点词语使用恰当的一项是(   )

A.整个赛季同时失去姚明和麦蒂这两位巨星的休斯顿火箭队,居然取得了42胜40负的战绩,主教练阿德尔曼的执教能力让人侧目。

B.通过参加这个夏令营,营员们不仅学会了一些必要的野外生存的技能,还意识到面对困难时团结一心的重要性,三人成虎的观念已经深入他们的意识里。

C.一场由重庆开始的扫黑风暴逐渐席卷全国,许多作恶多端的黑社会犯罪分子被判处死刑,人民纷纷拍手称快,认为他们罪有应得。

D.当人们纷纷向地震灾区人民捐钱捐物献爱心的时候,你却无动于衷,细大不捐,你这样做,不感到羞愧吗?

 

下列各组词语中,没有错别字的一项是(   )

A.彩票       首屈一指     毛骨耸然     义愤填膺    

B.驾驭       励行节俭     一枕黄粱     枉费心机   

C.幅员       明火执仗     不可思议     以逸代劳

D.宛转       记忆犹新     乔装打扮     罄竹难书

 

下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是(   )

A.勾结/勾当      扫除/扫帚      咽气/狼吞虎咽      兴奋/兴高采烈

B.奔跑/投奔      空气/空闲      累赘/罪行累累      丧礼/丧心病狂

C.栏杆/竹竿      侪辈/肚脐      投缘/不容置喙      俘虏/饿殍遍野

D.宣布/渲染      凄怆/呛人      旺盛/矫枉过正      假装/久假不归

 

任选其中一题作文。
(1)连日的滂沱大雨,引发了山洪,小山村面临被淹没的危险。神父在教堂里虔诚地祈祷着,祈求上帝能给人们带来好运。洪水不但没有退却的迹象,水位反而越来越高,眼看就要淹到神父的膝盖了,情况很紧急。
这时,一个救生员驾着舢板来到教堂,对神父说:“赶快上来吧,不然洪水会把你淹死的!”神父面不改色地说:“不!上帝会来救我的,你先去救别人好了。”
不久,洪水开始淹过神父的胸口,神父爬到祭坛上站住。一名警察开着快艇过来了,对神父说:“快上来,不然你真的会被淹死的!”神父依然很镇定地说:“不,我要守住我的教堂,我相信上帝一定会来救我的,你先去救别人好了。 ”
又过了一会,洪水已经把整个教堂淹没了,神父来到教堂的屋顶,紧紧抓住十字架。一架直升机飞了过来,飞行员放下绳梯,对着神父高声叫着:“快上来,这是最后的机会了,我们可不想看着你被淹死!”神父面不改色地说:“不,我要守住我的教堂!我深信上帝一定会来救我的,你还是先去救别人好了,上帝会与我共在的!”
全村的人在救生员、警察和飞行员的帮助下,都转移到了安全的地方,只有坚守在教堂不肯撤退的神父,很快地被滚滚而来的洪水淹没,失去了宝贵的生命。
死后,神父在天堂见到了上帝。神父很生气,质问上帝:“主啊,我终生奉献自己,战战兢兢地侍奉您,为什么在我陷入险境时,您却不肯前去搭救我!”
上帝说:“我怎么不肯救你?首先,我派了舢板去救你,你却不肯上船,我想,也许是你担心乘舢板危险。因此,接着我派了一只快艇过去,谁知你还是不肯离开。最后,我又派了一架直升机前去,结果你还是不愿意接受。所以我想,你一定是急着回到我的身边来,从此好好陪伴我。
读过以上材料,你有何感想?请自拟标题,自定立意,自选体裁(诗歌除外),写一篇800字以上的作文。
(2)请以“如果人类消失了”为题,写一篇想象力作文。字数800字以上,不要写成诗歌。

 

010年4月14日7时49分,青海玉树发生7.1级地震,目前已造成2187人死亡,192人失踪,12135人受伤,很多地方几乎成一片废墟。4月21日,全国人民为地震逝者哀悼一天。请你写一首短诗,表达自己对逝者的哀悼,对生者的抚慰之情。要求有标题,诗要押韵,古诗或现代诗均可,字数在50字之内。(6分)

 

仿照画线句子造句,再造两个句子,使之构成一组排比句。(4分)
心正则笔直。宋代抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地,不是写下了情真意切、壮怀激烈的《满江红》吗?

 

中国许多优秀的作家给我们塑造了各个时代有代表性的中国农民形象,鲁迅先生在《故乡》一文中给我们塑造了闰土这一旧中国农民形象,而现当代作家梁晓声在他的《陈奂生上城》中也给我们塑造了陈奂生这一人物形象,试比较中年闰土和陈奂生这两个人物形象的异同点。

 

冷藏的凤凰
杨羽仪
湘西的凤凰是个绝美的地方。
凤凰的绝美是全方位的。
不能忘记那古老而沉静的黄丝桥古城。它雄踞于湘黔边陲1500多年了,岁月悠悠,它依然默默地俯视着原野的沧桑。大地在速变着,它却是永恒的存在。
不能忘记那起伏百里苍原、呼啸苍天的“南方长城”,那是数百年前官民相抗、汉苗对峙的悲剧见证。从古时的“夜郎”国到近百年的烽烟四起,述说着这里隐藏着两个表面脆弱骨子里却十分坚强的民族。
不能忘记那千古一绝的吊脚楼,它从大山深处一直延伸到沅水沱江畔。清清的沱江从凤凰城中轻轻流过,无数的吊脚楼悬于沱江两岸,一根根水柱撑起一幢幢小楼,撑起两个可爱的民族。这迷人的吊脚楼上,岂止有飞檐翘角,有三面四廊,有象征吉祥如意的木雕图案,有两个民族喜爱的牡丹和鹊,更有令世人惊羡的一群“宋祖英”,她们不但人靓,而且歌也甜。每当日落黄昏,从吊脚楼里走出来的一群一群土家族和苗族姑娘,他们迈着轻盈的步子,手上挽着一篮衣服到河边洗衣,走着高高的木桥,那桥脚长长地伸入江上,两条原木组成的“桥枫”上,姑娘们飘然而过,在颇有沱江特色的石墩桥上跳着独特的舞蹈。
我更不能忘记在这深山和清江上,出了两个民族的出类拔萃的男人。沈从文曾对凤凰古天做过这样的描述:“落日黄昏时节,站到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处,眺望那些远近残毁碉堡,还可依稀想见当年角鼓火炬传警告紧的光景。”这样的大山养育了一批血性男人,鸦片战争时期在定海保卫战中身受十余处创伤,仍连斩数敌,血染沙场壮烈牺牲的郑国鸿老将军,便是沱江岸边一座不朽的青山。凤凰的男人是山;凤凰的男人也是水。凤凰出了国民政府的内阁总理熊希龄,出了中国著名的画家黄永玉,还出了具有世界影响 的文学大家沈从文。
我始识凤凰,可以说是从读沈从文开始的。沈从文曾说:“水的德性兼容并包,并不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇的不经事物!却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱,且极容易就范。其实则柔弱中有强韧,如集中一点,即涓涓细流,滴水穿石,却无坚不摧。”愈读沈从文,就愈觉得他是水造就的。抑或说他的性格就是水的性格。即使是他的文学成就已经举世瞩目,但由于种种不公正的原因,社会把从文先生“冷藏”起来了,“冷藏”达30多年之久,没有出版他的任何书,没有报道他的任何活动,仿佛他在这个世界上永远消失了。这时,被“冷藏”者常常悲愤欲绝,或大义凛然,做出绝世之举。从文先生不然,他在这个领域似乎消失了,然而,他又在别的领域如研究中国服装史而成了举世瞩目的大家。他是大家,但又以水那样平凡的心态入世出世,从来不把自己看作一座高高的山。从文先生始终自视为平凡的水,以涓涓入世,在丛林中在山石间本来就不喧嚣,因此在社会有意“冷藏”他的时候,他依然以平常之心出世。
他被“冷藏”起来,并不等于弃世。他依然带着热切的希望,冀望着我们民族从病态走出来,从刀光剑影中走出一个刚强的民族。他对社会并不麻木,他在一个传奇的故事中又说:“一个伟大艺术家或思想家的手和心,即比现实政治家更深刻并无偏见和成见地接触世界,因此它的产生和存在,有时若与某种随时变动的思潮要求,表面或相异,或游离,都很自然。它的伟大的存在,即于政治、宗教以外,极有可能更易形成一种人类思想感情进步意义和相对永久性。”
这也许是他心态平和如水的哲学根据。从文先生是水,遭受“冷藏”,水便会化为冰,一块晶莹透亮的冰,坦坦荡荡如光照人间。
被“冷藏”的人,一旦“开封”便会出现一股热。不过,自视为水的从文先生,对于这种热,依然是一种平常心态,一种水的包容和随和的心态。它是从沱江流出来,到沅水到中国乃至世界,他却始终怀恋着那涓涓而来的沱江。
啊,沱江,我读了你有20多年了。20多年后我才有幸触摸着你,那是一个冬天的黄昏,天上看样子要下雪,却还没有下起雪来,天空似乎又要“冷藏”着凤凰,“冷藏”着沱江。我们走过那高脚的木桥到了彼岸,又从独特的石墩桥走回此岸。坐上一只长长的木船,随水飘然而去,看那独特的吊脚楼,看巍峨的城楼,看虹桥以及与之相连的南华山,希冀看这凤凰古城的一切。然而,我更常常地怀恋着清清的沱江,清得像一面镜子,一面能鉴古今的历史明镜。
一座千年的凤凰古城的历史倒影在清清的沱江里,两岸的山影树影走马灯般的人影 ,全都倒影在这清清的沱江里。可是,沱江依然那么清澈,明丽,一点也不混浊。即使与从文先生一起被“冷藏”着,沱江依然是平静的。它以水的特点平常地入世和出世,却震撼着我的心弦,久久地,久久地。
(选自《南方日报》)
1.结合全文,解释题目中“冷藏”的含义?(4分)
2.联系第③至⑥段,说说“凤凰的绝美是全方位的”这句话的含义是什么?(4分)
3.沈从文的性格表现在哪些方面?联系全文,加以概括说明。(4分)
4.文章最后一段描写有什么作用?(4分)

 

按要求填空(6分) 
(1)莎士比亚是欧洲文艺复兴时期主要代表作家,其四大悲剧表现了人文主义理想与现实社会恶势力之间的悲剧性冲突及理想的破灭。四大悲剧包括《哈姆雷特》、《        》《李尔王》、《麦克白》, 是其悲剧作品中最著名的四部。
(2)碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。              ,总是离人泪。(《长亭送别》)
(3)中国古代戏曲中,杂剧和传奇的戏剧语言是由曲词、宾白和     三部分组成。
(4)既无叔伯,终鲜兄弟,          ,晚有儿息。(《陈情表》)
(5)西望夏口,东望武昌,              ,郁乎苍苍。(《赤壁赋》)
(6)披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,              (《滕王阁序》)

 

阅读下面的唐诗,完成后面的问题。(8分)
夜泊牛渚怀古
李白
牛渚西江夜,青天无片云。登舟望秋月,空忆谢将军。
余亦能高咏,斯人不可闻。明朝挂帆席,枫叶落纷纷。
(注)谢将军:东晋谢尚,官镇西将军。镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月,遇袁宏诵诗,听后大为赞赏,邀袁宏过船长谈达旦,从此袁宏名声大著。
(1)有人认为此诗全靠一个“空”字将写景和抒情联系在一起。请以诗的前两联为例,对此作简要分析。(4分)
答:
(2)这首诗表达了作者怎样的复杂情感?(4分)\
答:

 

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)京再辅政,修怨于张氏,以微事黜克戬。(3分)
(2)贼至,身帅将士披甲登陴,虽屡却敌而援师讫不至。(3分)
(3)度不得免,手草遗表及与妻子遗书,缒州兵持抵京师(4分)

 

阅读下文,完成文后各题。
张克戬( jiǎn),字德祥,侍中耆曾孙也。第进士,历河间令,知吴县。吴为浙剧邑,民喜争,大姓怙势持官府。为令者踵故抑首,务为不生事,幸得去而已。克戬一裁以法,奸猾屏气。使者以状闻,召拜卫尉丞。初,克戬从弟克公为御史,劾蔡京。京再辅政,修怨于张氏,以微事黜克戬
宣和七年八月,知汾州。十二月,金兵犯河东,围太原。太原距汾二百里,遣将银朱孛堇来攻,纵兵四掠。克戬毕力扞御。燕人先内附在城下者数十,阴结党欲为内应,悉收斩之。数选劲卒挠敌营,出不意焚其栅,敌惧引去。论功加直秘阁。
靖康元年六月,金兵复逼城。戍将麻世坚中夜斩关出,通判韩琥相继亡,克戬召令兵民曰:“太原既陷,吾固知亡矣。然义不忍负国家、辱父祖,愿与此城终始以明吾节,诸君其自为谋。”皆泣不能仰视,同辞而对曰:“公父母也,愿尽死听命。”乃益厉兵儆守。贼至,身帅将士披甲登陴(陴:城墙),虽屡却敌而援师讫不至。金兵破平遥,平遥为汾大邑,久与贼抗,既先陷,又胁降介休、孝义诸县,据州南二十村,作攻城器具。两遣使持书谕克戬,焚不启。具述危苦之状,募士间道言之朝,不报。十月朔,金益万骑来攻愈急。有十人唱为降语,斩以徇。诸酋列城下,克戬临骂极口,炮中一酋,立毙。度不得免,手草遗表及与妻子遗书,缒州兵持抵京师。明日,金兵从西北隅入,杀都监贾亶,克戬犹帅众巷战。金人募生致之。克戬归索朝服,焚香南向拜舞,自引决,一家死者八人。金将奉其尸礼葬于后园,罗拜设祭,为立庙。事闻,诏赠延康殿学士,赠银三百两、绢五百匹,表揭闾里。绍兴中,谥忠确.
1.以下各组加点词的意义和用法相同的一项是

A.为令者踵故抑首。奚以之九万里而南为 ?

B.使者以状闻。抚军大悦,以金笼进上,细疏其能。

C.乃益厉兵儆守。乃能衔哀致诚。

D.金人募生致之。夫跃曰:“此吾君也!”乃至前以告之。

2.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )

A.大姓怙势持官府怙:依仗、凭借

B.阴结党欲为内应 阴:阴谋\

C.愿与此城终始以明吾节终始:偏义复词,到最后

D.焚香南向拜舞南向:面对南方

3.下列句子分编为四组,全都从正面说明张克戬为人刚直、视死如归品质的一组是( )
①克戬一裁以法,奸猾屏气。             ②克戬从弟克公为御史,劾蔡京。
③义不忍负国家、辱父祖。               ④皆泣不能仰视
⑤克戬归索朝服,焚香南向拜舞,自引决。 ⑥葬于后园,罗拜设祭,为立庙。

A.①③⑤

B.②④⑥

C.④⑤⑥

D.①②③

4.下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是( )

A.张克戬担任吴县县令期间,一改过去县令明哲保身的为官之道,依靠法律制裁了向来飞扬跋扈的当地大姓豪富,得到朝廷认可,被授予卫尉丞官职。

B.张克戬知汾州期间,金兵包围了太原,并派将领银朱孛堇来攻打汾州。张克戬尽全力抵御敌人,先杀了城里的内应;然后出奇兵扰乱敌人,烧毁敌人营寨的栅栏,敌人畏惧退去。

C.在太原被围、汾州危急的情况下,张克戬身先士卒,拼死抵抗,金兵暗中派遣使臣送劝降书,张克戬看都没看,就焚烧了书信。

D.张克戬在保城无望的情况下,给朝廷写了上表给家人留了遗书,城破后穿朝服自杀身亡。张克戬死后,金人很佩服他,将他礼葬于后园,并拜祭致礼,为他立庙。

 

阅读下文,完成文后各题。
简谈玉文化的价值
江富建
中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的,正是中国玉器在上万年的发展演变过程中,形成了自己独特的玉文化体系,玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵。玉器不仅是权力、等级的标志,而且是财富的一种炫示。玉器是殓葬品。用玉殓葬在新石器时代就已经开始,到了秦汉皇权独尊的时代,在孝道和厚葬风气的影响下,有数千年历史的葬玉日趋完善。玉器是吉祥物。我国古代很早就视玉为祥瑞之物,明代以后,各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍,反映了人们祈求吉祥的共同愿望。玉器是德行操守的象征。自春秋末年,随着社会制度的变革,统治阶级为了维护社会安定,巩固其国家权力而崇尚玉器,并从社会理念上提倡“君子比德于玉”,玉器作为德行操守的象征,日益受到重视。玉器是美好事物的代名词。由于玉的直观美一直受到人们的钟爱,所以“玉”也就成为了一切美的事物象征,以“玉”为美的修饰词在古代文献中比比皆是。
中华民族自古以来重德、重义,不论贫富贵贱,皆把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中国传统文化的重要组成部分,已深入到中国人的血脉,是有7000年文明史的中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源。玉文化具有很高的历史、艺术、科学考古等诸多价值。 七彩教育网
中国玉器发展源远流长,最早出土的玉器,是距今1.2万年的辽宁海城县小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍斫器。玉器的产生、发展和演变,贯穿于中国文化史的始终,与中华民族7000年的文明史同步。中国的玉文化,延续时间之长,内容之丰富,范围之广泛,影响之深远,是世界上其他文化难以比拟的,其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑。
玉器往往表现出“天工之美”(质地)加“人工之美”(工艺)的社会美,它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻,佩之则倍感体贴;它色感纯洁无瑕,赏之则净化心灵;它音感清脆悦耳,听之则涤荡胸怀。而这些美学要素结合起来,不仅会使人感叹玉石乃天地之精华,进而会在崇敬、景仰之余产生神秘的美感,这种神秘的美感与宗教等相互联系,更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特的审美趋向。“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术,是由远古先民心目中完美品格的作用形成的中国独特的玉文化,其文化品位最高,反映历史、社会风貌最为全面和深刻,成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。
(选自2007年11月24日《光明日报》,有改动)
1.下面关于中国玉器具体“文化内涵”的理解,解说最全面、最恰当的一项是(  )

A.中国玉器在长期的演变过程中形成了独特的玉文化体系,文化内涵也越来越丰富,既是殓葬品,又是吉祥物,还是德行操守的象征和美好事物的代名词。

B.中国玉器是玉文化的核心内容,其“文化内涵”很丰富,既是权力、等级的标志,也是财富的炫示,又是人们心目中的祥瑞之物,还是德行操守的象征。

C.中国玉器的“文化内涵”很丰富,它既是权力、等级的标志,也是财富的炫示,并且又属于殓葬品、吉祥物,还是德行操守的象征和美好事物的代名词。

D.中国玉器在上万年的演变过程中,被赋予越来越多的文化内涵,它以殓葬品而作为财富的炫示,也是吉祥物,还是德行操守的象征和美好事物的代名词。

2.下面对中国玉文化是“中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源”主要理由的分析,正确的一项是(  )

A.中国玉器发展源远流长,1.2万前就有玉器问世,玉器的产生、发展和演变,贯穿于中国文化史的始终,与中华民族7000年的文明史同步,成就和辉煌不亚于长城和兵马俑。

B.中华民族自古以来重德、重义,不论贫富、贵贱,皆把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身,玉文化具有很高的历史、艺术、科学考古等诸多价值。

C.中国玉文化的延续时间长,内容丰富,范围广泛,影响深远,无与伦比,玉器还表现出“天工之美”(质地)加“人工之美”(工艺)的社会美,是天地造化和精美工艺的融合。

D.它是中国传统文化的重要组成部分,不仅历史悠久,内容丰富,范围广泛,影响深远,成就卓越,而且玉器又具有质地和工艺融合的多种美学要素,是世界文化艺术的奇葩。

3.根据全文内容,下列表述不符合原文意思的一项是(  )

A.玉器作为“德行操守的象征”,既跟玉器自身的文化内涵有关,也跟统治阶级的权力崇尚和社会理念的倡导有关。

B.中华民族自古以来重德、重义,因而“玉”也就成为了美的事物象征,以“玉”为美的修饰词在古代文献中有很多。

C.中国玉文化源远流长,影响深远,成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑,世界上其他文化难以相比。

D.玉器的质感温润细腻,色感纯洁无瑕,音感清脆悦耳,可让佩带者倍感体贴,观赏者净化心灵,聆听者涤荡胸怀。\

 

下列各句中,标点符号使用正确的一项是( )

A.沙子进入眼睛,非要泪水才能把它冲洗出来,难怪奥尔珂德说:“眼因多流泪水而愈益清明”了。

B.“本镇的二、三产业要同步发展,不能一条腿长,一条腿短……”松宜煤业有限公司董事长如是说。

C.三峡工程启动175米实验性蓄水后,昭君镇有望通过开发昭君品牌,发展特色旅游,成为湖北省“两山一江”旅游线路(武当山、神农架、长江三峡)的重要游客集散地之一。

D.作为一家拥有近60年历史的国际电子产业巨头,日本索尼公司不可能不知道侵犯其他企业专业权将意味着什么?

 

下列各句中,没有语病的一句是

A.作为一个厂长,你把工人提出来的建议应该认真考虑一遍,怎能看也不看,就束之高阁呢?七彩教育网

B.今年2月26日,阿富汗塔里班的最高领袖下令销毁全国范围内所有"非伊斯兰"的古文化遗产,其中包括矗立于巴米扬的世界最高(大约58米)的立式佛像。

C.机构改革并不是简单的机构和人数的减少,目的是为了提高政府的管理能力和领导经济工作。

D.小李的学习成绩在班上可算是首屈一指,他和我相比真是望尘莫及。

 

下列各句中,加点的成语使用不正确的一句是(   )

A.一时间,各种各样的模特、代言人、形象大使纷纷出炉,她们的的一颦一笑往往都有着无穷的魔力,让消费者们纷纷掏出钱包,趋之若鹜。

B.他一家十口人,在战乱时期劳燕分飞,至今仍然音讯全无。

C.张民一家三代,十多年来,和睦相处,互敬互爱,真可谓举案齐眉。

D.为了将晚会办得轻松活泼一些,他在一旁及时地插科打诨,惹得大家笑个不停。

 

下列各组词中全对的一项是(  )

A.盘碟光碟谍报通牒喋喋不休

B.磕巴干燥躁热凉飕飕冷嗖嗖

C.涵养决窍诡秘纨绔渔舟唱晚

D.犄角充牣谛听脉搏俊采星弛

 

下面词语中加点的字,注音有误的一项是(  )

A.拗开(ǎo)坳堂(ào) 澄澈(chéng)黄澄澄(dēngdēng)

B.根茎(jìng) 泾渭分明(jīng)偏裨将校(pí) 裨益(bì)

C.囊箧(qiè)惬意(qiè)揣测(chuǎi)逸兴遄飞(chuán)

D.神祇(qí)沏茶(qī) 云销雨霁(jì)时运不济(jì)

 

阅读下面的文字,按要求作文。

在狂风暴雨的急流中颠簸过的人,才能体会到晴朗的天空是多么的可贵。让我们在最单纯和美好的精神追求中相逢,让我们在自己的内心中汲取力量,寻找最热诚的信念。让无力者有力,让悲观者前行。

以“没有一个冬天不可逾越”为题,写一篇文章。

要求:①自选角度,自行立意。

②除诗歌外,文体不限。

③不少于800字。

 

全球化不仅让中国从经济上与世界融合在一起,也对汉语言产生了重要影响。在各种出版物、媒体报道乃至政府文件中,直接出现外文字母和单词的情况越来越多。不止汉语,日语、法语、德语,同样也遭遇了外来语尤其是强势的英语“入侵”。2010年3月,广电总局向央视等媒体下发通知,要求在主持人口播、记者采访和字幕中,不能再使用诸如NBA、GDP、WTO、CPI等外语和缩略词……

国家广电总局的这一规定,一时间引起了广泛而热烈的讨论。针对汉语遭遇强势的外文“入侵”,我们到底应该采取何种态度?假如你是反方,请根据正方辩词提供的信息,有针对性地提出你方的辩词。

正方:一种语言能在多大程度上吸收外来词汇,也在某种程度上意味着这种语言的生命力将会有多大。外来语言的进入,让我们感受到了异域语言文化的特色。

反方:

 

下面是以绿色为主色调的“2010上海世博会”会徽标识,请从构形角度说明该标识的创意。要求语意简明,句子通顺,不超过80字。(4分)

 

 

 

 

 

 

 

 

说明: 6ec8aac122bd4f6e

2010年上海世博会会徽

 

小说《荷花淀》语言质朴、简明,但又内涵丰富。作者善于通过生活化的人物语言,含蓄而又委婉地表现人物的性格。在文中有这样一段描写:

女人们到底有些藕断丝连。过了两天,四个青年妇女聚在水生家里,大家商量。

“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳。”(妇女1)

“我有句要紧的话,得和他说说。”(妇女2)

“听他说,鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。(妇女3)

“哪里碰得这么巧,我们快去快回来。”

“我本来不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他──有什么看头啊!”(妇女4)

请分别用一个四字短语概括四个妇女的个性特点。

妇女1:□□□□

妇女2:□□□□

妇女3:□□□□

妇女4:□□□□

 

阅读下文,完成文后各题。

时间的残雪

瘦 谷

去年冬天的残雪其实也是时间的残雪。我们眼看着它们像一朵朵地上的云团被时间风干,被在温度计中一天天向上爬行的季节吞敛……雪融化的声音从房檐上滴落下来,真是很像古老的以水计时的钟漏。每一下声音都在提醒我们:覆水难收,时间一去不返;逝去的岁月留下的只是充满想像、幻觉的记忆,而不能再现、重逢。

关了一个冬天的窗户已经打开,初春的阳光径直射进屋来。我们看见石头壁炉中的火苗正在熄灭,松香的气味在阳光中像是陈旧的灰尘,在归来的故人的眼中徐徐缭绕、升腾。这一切都予人时间停留的感觉——其实只有在现实中生活得情绪沮丧的人才有这种幻觉。除此之外还有多情善感的诗人、作家、艺术家,他们耽于幻想、热爱童话的气质使他们喜欢做梦。他们以他们的青春和生命做这种他们称之为“艺术”和“创造”的赌注。他们与时间拔河,与时间作战。看见壁炉中火苗最后的情景,我似乎看到了这种努力的结果。这些最顽强的火苗即使在生命濒临死亡的最后一刻,它们仍然伸直身体,做一个最后的腾跳。

这些最后的焰舌即使在阳光中也仍然可以把我们的眼睛照亮。当火焰熄灭,我们就感到我们所处的屋子、世界、时空突然一暗。但是,即使是这种辉煌的结束,即使火焰完成了这最后的挣扎,时间仍然会毫不留迹地匆匆走过。我们可以暂时保留火焰后的灰烬,但却无法保留火焰原本的音容和身体。

火焰后的灰烬其实就是时间的残雪。这些美丽的、白色的翅膀安静地垂落下来,然后消失……

之后,就再也没有人能描述火焰曾经的、真实的样子了。

我从冬天末尾的黑屋子中走进春天最初的山岗。早晨灿烂的阳光中,满山岗都是残雪被阳光烧灼时发出的轻轻的、咝咝的声音。残雪卷着身体,在湿漉漉的山岗上三五成群地晒着太阳。

如果闪电已经横空出世,那么雷声是不是就要滚滚而来?地壤下冬眠的虫子是不是就要苏醒?那个名叫“惊蛰”的调皮孩子是不是就要把地上的残雪惊吓得魂飞魄散,以至于连身体都会躲进时间深处?虫子和残雪在同一条路上相逢,匆匆忙忙的它们甚至来不及相互问一声好,就错身而过了。松软、湿润的土地中,麦苗舒展开了身肢,而草则笑嘻嘻地露出了星星点点细小的牙齿。

是谁在这山岗上放牧这娇小的白羊?是谁在这山岗上放牧这时间的残雪?

时间在达利的画笔下可以折叠,而残雪呢?柔软的残雪却不能被一个真正的、关注时间的忧世伤生者保留,哪怕是一个短暂的季节。美丽的残雪在我们的面前匆匆走过。啊!残雪,你发出的足音是溪流、是瀑布、是东去的大江,还是枝头音乐般闪烁异彩的晶露?

我坐在山岗的石头上,任由残雪在我的心中徐徐地漫漶,感受残雪热烈的簇拥。一条小路曲曲弯弯,我留不住你们,就像我留不住我自己。你们也留不住我,哪怕你们在这山径两旁伸出温情真挚的手,想拉住我在风中飘拂的衣襟。

除了山岗上停留着残雪外,河流上也有残雪,树枝上也有残雪,但鸟巢上没有。黑黑的鸟巢像是冬天中落尽枯叶后的果子,硕大,饱经风霜。

残雪不时从树上喀嚓一声落下来,落到地上和河中。这是春天来到时,注定要发生的事情。那些枝上的嫩芽齐心协力,“嗨”的一声便把残雪从自己的身上推了下来。

有薄冰嚓嚓破碎的声音,这声音和河上的残雪一起顺流而下。明亮的阳光从天而降,直达河上漂流浮升的碎冰。从碎冰上折射出来的光斑在我黑色的衣裳和树下的阴影中闪闪烁烁。残雪就在这些沾着阳光的浮冰间安静地穿行,而我却看不见河边牧鹅的少年。

是的,在这个季节,残雪将从我们的眼前溜走,就像那些暗藏心机、调皮的白鹅从牧鹅的少年的竹竿下溜走一样。我们触景生情地张开嘴巴,却无法唱起往日的牧歌。时间已经使我们再也找不准那首老歌的调子。即使残雪漫漶的水痕最终也干枯消失得踪迹全无。

1.同样是写火苗即将熄灭,第二自然段用“腾跳”,第三自然段却用“挣扎”来描绘它,这是为什么?简述你的理解。(4分)

2.联系上下文,谈谈你对文中划线句子“虫子和残雪在同一条路上相逢,匆匆忙忙的它们甚至来不及相互问一声好,就错身而过了”含义的理解。(4分)

3.本文的语言形式唯美,立体鲜活,灵动跳跃。请从不同的修辞角度任选三例具体赏析。(6分)       

4.从文章对“时间的残雪”的具体思考中,我们可以解读出作者对时间这一古老话题的新思索和积极向上的价值取向。请结合全文简要阐述。(4分)

 

填空。(6分)

   (1)花卉,是古诗词营造意境常选的意象之一。四时之花不同,各有其妙。如屈原在《离骚》中就以兰草来自况:“扈江离与辟芷兮,  ①  ”;陶渊明在《饮酒》中借菊花

“  ②  ,悠然见南山”来表现自己的悠闲自得;同样是写菊花,李清照《声声慢•寻寻觅觅)》中“  ③  ,憔悴损,如今有谁堪摘?”的词句却表达出词人截然不同的情感。姜夔在《扬州慢》中更是借“  ④  ,年年知为谁生”来表达一种历尽丧乱,物是人非的感伤。

   (2)选自鲁迅小说集《呐喊》的中篇小说《  ⑤  》,以辛亥革命后一个落后闭塞的农村小镇为背景,塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的旧中国农民的典型。

   (3)《装在套子里的人》的作者  ⑥  是俄罗斯唯一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。

 

阅读下面两首诗歌,然后回答问题。(8分)

落第长安

常建

家园好在尚留秦,耻作明时失路人。

恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。

杂  诗

无名氏

旧山虽在不关身,且向长安过暮春。

一树梨花一溪月,不知今夜属何人?

   (1)这两首诗字句相似,音韵相近,而所抒之情却不尽相同。请你结合具体内容分析这两首诗所抒感情的异同。(4分)

   (2)请赏析“一树梨花一溪月”中“溪”字的表达效果。(4分)

 

Copyright @ 2019 满分5 满分网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.