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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处 ① 体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗， ② 无法和自己平静地相处片刻。 ③ ，只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话， ④ 我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们 ⑤ 暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。 ⑥ ，正是精神人格养成的过程。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A．也 甚至 所以 就像 ∕ 其实这 B．更 但 因为 ∕ 可以 实际上 C．还 ∕ 可能 好像 会 但这 D．则 却 ∕ 正如 得以 而这
下列各句中，没有语病的一句是 A. 很多同学解答古代诗歌鉴赏的“作用题”时，往往因为对诗歌的解读不全面不深入，会产生茫然无措，只好套用术语作答。 B. 一些媒体形象地称，在教师节来临之际，国务院推出的各项改革举措，可以堪称一份“节日大礼包”。 C. 胃肠功能不好的人，在秋冬时节应该特别注意饮食，应选择易消化的食物，慎食油腻、辛辣的食品，忌食生冷、粗硬的食物。 D. 赵扬的《唐太宗》形象地描绘了唐太宗波澜壮阔的一生，开创了历史上有名的“贞观之治”，是一部弘扬儒家正义理念的好书。
下列句子中，加点的成语使用正确的一项是 A. 当今时代，许多人学艺不精，缺少刻苦钻研、务实上进的精神，以浮躁的心态对待工作，鲁鱼亥豕的低级失误经常发生。 B. 就任国务院总理以来，李克强始终把依法行政、建设法治政府奉为圭臬，并用法治精神处理外交事务。 C. 苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能匠心独运，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。 D. 反腐败是我国当前政治生活中的大事，关系到人心向背和党的生死存亡，既要旗帜鲜明，坚决惩治，又需要瞻前顾后，综合考虑各方面的因素和影响。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）__________________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》） （2）我闻琵琶已叹息，____________ 。（白居易《琵琶行》） （3）飞湍瀑流争喧豗，_____________。（李白《蜀道难》） （4）（杜牧《阿房宫赋》）的文眼是：____________。 （5）__________，謇朝谇而夕替。（屈原《离骚》）
阅读下面这首诗，完成下面小题。 感 遇 【唐】张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖？自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命惟所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？ 【注释】： ①伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。②荐：进奉③树：种植 1.下列对本诗的理解及分析，不正确的两项是 A. 开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。 B. 三、四两句，写橘树的特点。诗人通过写橘树“岁寒心”，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以控诉皇帝昏庸无能，强烈讽刺当权者的软弱。 C. 五、六两句是说：自己就像这些甜美的丹橘，本可以呈献给尊贵的客人，无奈通道受阻。言下之意，他自己本可以为国家奉献一切，可惜自己内心不平，根本不愿意出仕。 D. 七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。 E. 最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为自己想要推荐的贤者鸣不平。 2.后人评价这首诗“托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风”，你是如何理解的?请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。 朱亮祖，六安人，元授义兵元帅。太祖克宁国，擒亮祖，喜其勇悍，赐金币，仍旧官。居数月，叛归于元，数与我兵战，为所获者六千余人，遂入宣城据之。太祖方取建康，未暇讨也。已，遣徐达等围之。亮祖突围战，常遇春被创而还，诸将莫敢前。太祖亲往督战，获之，缚以见。问曰：“尔将何如？”对曰：“生则尽力，死则死耳。”太祖壮而释之。累功授枢密院判。 李文忠破李伯升于新城，亮祖乘胜燔其营落数十，获同佥元帅等六百余人、军士三千、马八百匹，辎重铠甲无算。伯升仅以数骑遁。太祖嘉其功，赐赉甚厚。胡深请会兵攻陈友定，亮祖由铅山进取浦城，克崇安、建阳，功最多。会攻桐庐，围余杭。迁浙江行省参政，副李文忠守杭州。帅马步舟师数万讨方国瑛，下天台，进攻台州。国瑛出走，追至黄岩。降其守将哈儿鲁，徇下仙居诸县。进兵温州。方明善拒战，击败之，克其城。徇下瑞安，复败明善于盘屿，追至楚门。国瑛及明善诣军降。 洪武元年副征南将军廖永忠由海道取广东。何真降，悉定其地。同廖永忠克南宁、象州，广西平。班师，太子帅百官迎劳龙湾。三年封永嘉侯，食禄千五百石，予世券。 四年伐蜀，帝以诸将久无功，命亮祖为征虏右副将军，济师至蜀，而明升已降。徇下未附州县。师还，以擅杀军校不预赏。 亮祖勇悍善战而不知学所为多不法番禺知县道同以闻亮祖诬奏同同死帝寻悟明年九月召亮祖至与其子府军卫指挥使暹俱鞭死。御制圹志，仍以侯礼葬。 （选自《明史•朱亮祖传》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 亮祖勇悍善战而不知学/所为多不法番禺知县道同/以闻亮祖/诬奏同/同死/帝寻悟/明年九月召亮祖至/与其子府军卫指挥使暹俱鞭死 B. 亮祖勇悍善战/而不知学/所为多不法番禺知县道同/以闻/亮祖诬奏同/同死/帝寻悟/明年九月召亮祖至/与其子府军卫指挥使暹俱鞭死 C. 亮祖勇悍善战/而不知学/所为多不法/番禺知县道同以闻/亮祖诬奏同/同死/帝寻悟/明年九月召亮祖至/与其子府军卫指挥使暹俱鞭死 D. 亮祖勇悍善战而不知学/所为多不法/番禺知县道同以闻亮祖/诬奏同/同死/帝寻悟/明年九月召亮祖至/与其子府军卫指挥使暹俱鞭死 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “枢密院”，宋代，主管军事机密事务、边地防务、并兼禁军，明代，被朱元璋废除。 B. “洪武元年”，“洪武”是朱元璋的年号，“元年”即第一年。年号是最高统治者为纪在位之年而立的名号，年号起源于汉武帝。 C. “圹志”，“圹” 堑穴也，即“墓穴”，“圹志”就是“墓志铭”，是一种悼念性的文体。 D. “侯”，爵位的一种，“爵位”在周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 朱亮祖作战勇悍。徐达等围攻建康，朱亮祖突围，使常遇春被创而还，令徐达手下诸将不敢出战。 B. 朱亮祖战功卓著。朱亮祖曾俘获同佥元帅，在克崇安、下天台、取广东、平广西等战斗中立下战功。 C. 朱亮祖得到太祖赏识。朱亮祖在洪武三年被封永嘉侯，食禄千五百石，世袭罔替，后虽被杀，但死后仍以公礼葬。 D. 朱亮祖不得善终。朱亮祖因诬陷道同，道同被杀，太祖不久后醒悟了，朱亮祖触怒皇帝，连同儿子一起被杀。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居数月，叛归于元，数与我兵战，为所获者六千余人，遂入宣城据之。 （2）徇下未附州县。师还，以擅杀军校不预赏。
阅读下面的文字，完成下面小题。 那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪烁着青、黄、红颜色的灯火。我们就在骑楼下躲雨，看绿色的邮筒孤独地站在街的对面。我白色风衣的大口袋里有一封要寄给南部的母亲的信。樱子说她可以撑伞过去帮我寄信。我默默点头。 “谁叫我们只带来一把小伞哪。”她微笑着说，一面撑起伞，准备过马路帮我寄信。从她伞骨渗下来的小雨点，溅在我的眼镜玻璃上。 随着一阵拔尖的煞车声，樱子的一生轻轻地飞了起来。缓缓地，飘落在湿冷的街面上，好像一只夜晚的蝴蝶。 虽然是春天，好像已是秋深了。 她只是过马路去帮我寄信。这简单的行动，却要叫我终身难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着滚烫的泪水。世上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在街面的，就是我的，蝴蝶。这时她只离我五公尺，竟是那么遥远。更大的雨点溅在我的眼镜上，溅到我的生命里来。 为什么呢？只带一把雨伞？ 然而我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静地过马路了。她是要帮我寄信的。那，那是一封写给南部母亲的信。我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下得并不大，却是一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？ “妈：我打算在下个月和樱子结婚。” 1.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是 A. 本文在情感表达上，内情与外景完美结合。一切景语皆情语，自然环境是思想感情的烘托和表白，而汹涌的情感又渲染和强化了自然环境。 B. 本文在修辞艺术上，反复与反差巧妙结合。作品中最明显的反复最强烈的反差要数寄信了。寄信是故事的起因，亦是悲剧的导火线，故在作品中一再提及，出现了六次，贯穿故事情节的始终。 C. 本文在意象塑造上，蝴蝶给人一种凄美的震撼。春暖花开的时节里，蝶舞翩翩带给人一种快乐的美感，然而作品中的蝴蝶，它的飘飞带给人的是一种凄美的痛感。 D. 本文由高超的谋篇布局技巧，直到作品的结尾处才告诉读者所要寄的信的内容，这样构思，无疑加重了作品的悲剧色彩，让人哀痛欲绝，心不堪受，复杂多变的情节与场景，有效表达了写作者丰富多样的情感。 2.本文采用第一人称来写有什么作用?请结合文本简要分析。 3.有人认为，本文标题以《永远的蝴蝶》为好，有人认为本文标题以《寄信》为好，你主张哪一个更好？请结合全文简要分析。
阅读下面文字，完成下面小题。 单田芳：品评天下的曲艺泰斗 晨 曦 “欲知后事如何，且听下回分解”的语句曾经红遍中国，“单田芳评书”亦曾是彪炳数十年的文化符号。他的新老评书作品总共100余部，覆盖面达到全国530多家电台，收听人数将近7亿。作为中国当代极具代表性的曲艺大家，单田芳以其独特的言语品评天下、指点江山，也精彩演绎着自己80年的智慧人生、60载的艺术人生。 单田芳六岁念私塾，七八岁即学会了一些传统书目。上学后，他边读书边帮助父母抄写段子、书词，评书中丰富的社会、历史、地理和生活知识及书曲协作、表演技巧都使他获益匪浅，十三四岁时他就已经能记住几部长篇大书。1954年，刚进入大学不久的他就辍学拜师学评书，取艺名为“田芳”。 家庭的熏陶，加上天资聪颖，年仅22岁的单田芳在鞍山市曲艺团迅速走红，当时他说书的茶馆常被书迷们挤得水泄不通。书到用时方恨少，深感自己史学、文学知识不足的单田芳，1957年报考了辽宁大学历史系函授班，学习深造了3年。多年以后，他谈起这个决定时仍感叹：“正是当时的学习为后来的成功打下了坚实的文化基础。” 当风华正茂的单田芳逐渐走向艺术成熟时，十年浩劫开始了。耿直的他因为说了几句真话被认为是“现行反革命”。在一次批斗中，他的满嘴牙齿被打掉了，后来又连急带气，嗓子发炎变肿，原本清亮浑厚的嗓音也毁了，这对一个评书演员来说意味着什么啊！后来单田芳全家又被遣送到农村接受改造，一待就是好几年。铲地、送粪、割草、积肥……干着沉重的农活，单田芳还在心里默默地背着书。他背《三国》，背《水浒》，背《聊斋》，背学过的诗词歌赋。古书背完了背新书，新书背完了就背学过的课文，实在没得背了，就从头再背。他还在期待着有朝一日能够再说自己热爱的评书。 1978年11月，单田芳终于得以平反。他回到了鞍山市曲艺团，又举起了心爱的惊堂木，说起了评书。已过不惑之年的单田芳由衷地感叹：“再没有比失去自由和政治地位更痛苦的了，也没有比彻底解放获得幸福更痛快的了。”格外珍惜重上舞台机会的他焕发出前所未有的旺盛的艺术创造力。从1979年到1994年的15年里，单田芳仅同鞍山电台合作就录制了评书43部，共3500多段。《隋唐演义》《明英烈》《三国演义》等传统评书和《百年风云》《平原枪声》等现代新书，在全国各地的100多家电台、电视台播出。一时间，单田芳的评书“说”遍全国，每到中午、晚上，大街小巷、胡同院落，成千上万的人守在收音机、电视机旁听他讲评书。著名节目主持人王刚出访美国，在华盛顿一家华人商店里竟然也听到了单田芳说的《封神演义》，令他又惊又喜。 评书这门传统艺术，自古以来其故事梗概（行话称为“书梁子”）一直是口传心记，师父传给徒弟，徒弟记在心里再传给自己的徒弟，许多“书梁子”在这个过程中就散失了。为了抢救宝贵的民间文学，有心的单田芳很早就给自己定下了目标：要在有生之年把自己知道的评书全部写成书，以传后人。白天，他奔波于电台、电视台，忙于说书、录书。晚上，他又伏案疾书。十几年里，他已创作整理出47部共2000多万字的评书小说，并相继出版。速度之快、数量之大令人惊讶。 在各个电台、电视台的评书节目中，几乎清一色是传统段子，描写现实生活的则是凤毛麟角。单田芳则在创作整理传统评书的同时，也大胆涉及近现代历史，如他创作的《百年风云》《乱世枭雄张作霖》《千古功臣张学良》等书，都颇受好评。在他看来，评书作为传统艺术，要紧紧跟上时代发展的步伐，只要不断创新，不墨守成规，努力贴近现实，评书就会大有希望。 当被问及有关评书艺术传承的问题时，单田芳表示：“评书不会失传，我是坚定不移的相信；评书来自于民间，老百姓自然会喜欢，只要有人在从事这一行，它就不会消失。” （选自《人物周刊》，有删改） 相关链接: 单田芳，原名单传忠，评书表演艺术家。1934年生于曲艺世家。二十岁刚出头，加入鞍山市曲艺团。“文革”期间下放农村，1979年重返评书舞台，开始录制广播评书和电视评书，风靡全国。单田芳独特的嗓音陪伴了从“30后”到“90后”的几代中国人。 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 A. 文章标题具有高度的概括性，“曲艺泰斗”说明单田芳自小在曲艺方面成就卓越、受人敬仰，“品评天下”指单田芳用评书来表达对社会的认识。 B. 单田芳上学后帮助父母抄写段子、书词，其中的文化知识和表演技巧等让他受益匪浅，这充分说明家庭的熏陶和教育对单田芳的成功起到了一定的作用。 C. “这对一个评书演员来说意味着什么啊”一句情感真挚，一方面痛惜单田芳嗓子毁了，另一方面为单田芳因为嗓子问题从此不能再说评书感到惋惜。 D. 单田芳对评书的未来持乐观的态度，这种乐观源于他对评书本身的看法以及他的评书对国人的影响，毕竟他的评书影响了几代人，听众近7亿。 2.文章第一段交代了哪些内容？有何作用？ 3.单田芳能成为“曲艺泰斗”的内在因素有哪些？结合文本简要探究。
阅读下面的文字，完成下面小题。 互联网时代更应注重用词准确 近日，《山西日报》等媒体根据网络热度排名，总结了2016年十大网络流行语。广西小伙的“蓝瘦（难受）、香菇（想哭）”，奥运选手傅园慧的“洪荒之力”，以及王健林说的先定一个“小目标”，成为最热的三个词语。 有人说，互联网的传播规律，其实就是无规律。词语的传播更是如此——我们不仅难以摸准热词的特征，更难以预测它何时、以何种形式击中网民的痛点。那么，在众声喧哗、信息碎片化的互联网时代，我们在用词上该持以怎样的态度呢？ 兹认为，为了提高表达效果和沟通效率，可以在适当场合使用热词，但必须基于准确、恰当、合适的前提。 热词有超强的表情达意效果，往往是区区几个字，胜过千万言。2015年的热词“世界这么大，我想去看看”，道出了大众对脱离现实生活、外出旅游散心的期许，同时既精准传达了“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”的情怀，又听起来不那么文绉绉，颇得网民喜欢。而且，热词往往能僭越年龄、辈分、等级，将沟通双方置于平等状态。比如，很多父母在用微信与子女沟通时，自称“宝宝”卖萌，相信这样的用词，会部分消除横亘在双方之间的沟通障碍，起到促进沟通的作用。 与此同时，我们又格外强调，使用热词的前提是，用词准确、得体、合适。因为热词特别受追捧，一个明显乱用或错用的热词在网上刷屏，只会造成不可挽回的负面效果，形成错误的示范效应。 热词要用得准确。该用动词的时候，绝对不能擅用名词敷衍。准确使用热词，会带来“四两拨千斤”的效果。近几年各大高校毕业典礼，校长们都爱用点网络热词来带动气氛，反响热烈。比如华中科技大学原校长“根叔”，巧用“打酱油”“妈妈喊你回家吃饭”等词语，令毕业生更添对母校的留恋。 热词要用得得体。要掌握用词分寸，不能为了套用热词，而扭曲词语本来的意思。比如，很多地方都把人才培养项目的具体工作描述成“人才培养工程”，这其实是对“工程”这个词语的滥用，只有形成系统的培养项目，才能称得上是工程，平时的具体工作如提高待遇、落实住房等，只能称得上是人才工作。 热词要用得合适。热词虽好，但也是该使用时才使用，不要刻意追求表达效果，“为了热词而热词”。要学会合适使用热词，可以参考习近平总书记对一些词语的运用，比如“把权力关进制度的笼子里”“小康不小康，关键看老乡”“要坚持‘老虎’‘苍蝇’一起打”……这些用法，广大群众不仅容易理解，还很容易产生共鸣，取得了尤为突出的传播效果。 词语不一定花里胡哨，最重要的还是适得其用，与特定的语境、背景相契合。如今通信发达、信息芜杂、词语泛滥，我们应学会使用热词，但更应注重用词的准确、得体、合适，以达到更好的表达效果。 （选自《光明日报》 ） 1.关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 为了提高表达效果和沟通效率，在基于准确、恰当、合适的前提之下，我们可以在适当场合合理使用热词。 B. 互联网时代热词的传播是没有规律的：不仅热词的特征难以摸准，网民的痛点在何时以何种形式被击中更是难以预测。 C. “蓝瘦、香菇”“洪荒之力”“小目标”是2016年《山西日报》根据网络热度排名，总结出的“十大网络流行语”中最热的三个词语。 D. 习总书记“把权力关进制度的笼子里”“要坚持‘老虎’‘苍蝇’一起打”等热词的运用，不刻意追求表达效果，该使用时才使用。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 如今通信发达、信息芜杂、词语泛滥，热词一定不能花里胡哨，最重要的还是适得其用，与特定的语境、背景相契合。 B. 孩子不听话时，父母用微信沟通时说上一句“宝宝对你很失望”，会部分消除横亘在双方之间的障碍，促进彼此之间的沟通。 C. 虽然地方不能把人才培养项目具体工作描述成“人才培养工程”，但目前北大实行的“博雅人才培养计划”可以简称“博雅计划”。 D. “世界这么大，我想去看看”颇得网民喜欢，是因为它道出了大众期许，同时既精准传达了大众的情怀，又听起来不那么文绉绉。 3.下列有关“网络热词”之所以能“热”的原因的解说，不正确的一项是 A. 热词有超强的表情达意效果，往往区区几个字，胜过千万言，比如“世界这么大，我想去看看”。 B. 热词往往能僭越年龄、辈分、等级，将沟通双方置于平等状态，比如，父母可以自称“宝宝”卖萌。 C. 热词能带动气氛，让听众反响热烈，比如华中科技大学原校长“根叔”，巧用“打酱油”等词语。 D. 热词更应注重用词准确、得体、合适，以达到更好的表达效果，比如“小康不小康，关键看老乡”。
阅读下面两段文字，根据自己的理解和感悟，任选一个材料，写一篇不少于800字的文章。 （一） 犹太民族有这样一句谚语：你需要在口袋里经常放两张字条，一张写的是“我只是一颗尘埃”，另一张写的是“世界为我而造”。 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 （二）近年来社会上流行一个词——“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”…… 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
阅读下面的文字，完成下列小题。 雁南飞 胡 同 ①春天来了，小燕子乘着南风伴着细雨再一次回到了北方的那个屋檐下。看着它们忙忙碌碌地衔泥垒巢，我忽然想到，已经很久没有见过秋天里的大雁了，那些披着灰色的羽毛，舞着矫健翅膀的身影在不知不觉中渐渐隐退了，最后一 ②天空中永远都有吱吱喳喳的麻雀飞过，但我们无法像留住麻雀一样留住大雁。雁是过客，古称“宾鸿”、“一雁声嘶何处归”、“雁飞高兮远难寻”。大雁似乎总是南飞，似乎从来就没有回来过。木兰从军，苏轼牧羊，昭君出塞，文姬离家，清照南徙，都有一只大雁缓缓地跟随着他们，抚慰着他们落寞孤独的灵魂。大雁喜欢飞行，匆匆而过，从南到北，也要从北到南，追逐着太阳行走，只为着找寻生命不可缺少的快意与温暖，可到头来还是留下永远的漂泊，永远的哀伤。“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？”这一唱三叹，是写给秋天的，写给大雁的，也是写自己的，大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟。它早已具备了做人类朋友的资格。可当我们再一次想起朋友的时候，朋友却已经淡出我们的视野。 ③没有了大雁的生活，就显得有些无味，孩子们依旧捧着课本，读着诗一样的句子：“秋天来了，树叶黄了，一群大雁往南飞。一会变成‘人’字，一会儿变成‘一’字。”他们抬起头问：老师，大雁到哪里去了？老师抬头，看看城市一角的天空，慢慢说，大雁已经成了一个故事，一个故事，写在《诗经》里，“雍雍鸣雁，旭日始旦”；写在《礼记》里，“季秋之月，鸿雁来宾”；写在唐诗中，“朔雁传书绝，湘篁染泪多”；写在宋词里，“断鸿声里，立尽斜阳”；写在崔莺莺长亭送别的元曲里，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”；写在宋江南征方腊的明清小说中，“我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回” 。 ④我不知道该怎样给学生解释大雁消失的原因，因为这是一个根本无法解释清楚的问题。作文课上，他们描写秋天，说秋天是一个收获的季节，遍地都是金黄的小麦，我说这是一个低级错误，但更低级的失误却在于我。他们面面相觑，竟然不知道错在何处。在都市中生活，谁还能像春天池塘的鸭子一样敏感于江水的冷暖，敏感于季节的变化，空调可以模糊夏与秋的界限，超市的货柜上永远摆放着四季的瓜果，钢筋水泥的房子不能标记春夏的变换，在一个被以文明的名义遮盖的封闭的笼子里，我们怎舍得这一处自我陶醉的世界。 ⑤也许人们早已经不再关心窗外的天空，只是聚精会神于电子时代极度的物欲的张扬。当我们把电视当成主要的娱乐的时候，星辰就从夜晚的视野消失了；当我们把电脑作为生活的一部分的时候，草木虫鱼就变异成电子游戏里打打杀杀的怪兽；当乡村不再有青山绿水、都市不再有春夏秋冬的差别的时候，我们猛然间发现已经搞错了自己在这个星球上的身份是过客还是主宰。 ⑥天高气爽，白云悠悠，黄叶飘飘。一行大雁从蓝蓝的天空掠过，撒下串串清脆的叫声。 ⑦这记忆中的景象多美啊！我们还能再看到吗？我们的孩子能看到吗？ （选自2006年8月1日《青岛日报》，有删改） 1.文章主要内容是写大雁，①②段中却写到燕子和麻雀，作用分别是什么？ 2.在第②段中，为什么说“大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟”？ 3.文章第③段引用《诗经》、《礼记》，唐诗、宋词、元曲和明清小说里的句子，有何目的？ 4.结合全文，联系现实，谈谈你对文章最后一段所表达情感的理解。
下面是一封求职信的正文，语言上有不得体之处，请按要求修改。 我是北方大学机械制造专业的莘莘学子，成绩优秀，身体健康，表达能力强。从报纸上拜读了贵公司招聘人才的广告，惠顾了贵公司的网站，得知了招聘工程人员的消息，我决定应聘。现惠赠上我的相关资料，如有意向，请尽快与我洽谈。 （1）将 改为 ；（2）将 改为 ； （3）将 改为 ；（4）将 改为 。
请仿照画线的句子，在横线上另写两句话。要求：语意连贯，句式一致。 ________________________________________________；杜甫颠沛流离，浪迹天涯，用满腔忧国之情凸显了生命的价值；文天祥富贵不淫，威武不屈，用一片赤子之心诠释了生命的价值！我们终于明白：生命总归会结束，价值永存世间。
阅读下面材料，拟写一条一句话新闻，不超过20个字。 记者从10月25日曲阜市举办的第二届“百姓儒学节”开幕式上获悉，世界文化遗产 “三孔”景区将向全国教师免费开放。这是继孔子后裔、曲阜籍市民免费游“三孔”，驻曲 高校、曲阜市中小学生特殊时段集体参观免费，游客“背《论语》免费游三孔”活动之后，曲阜再次向游客推出的优惠举措。 第二届“百姓儒学节”开幕式上，曲阜市委书记李长胜说，“兴市须重教，孔子作为‘万世师表’，理应得到全社会教师群体的尊崇。‘三孔’景区面向全国教师免费开放，将为优 秀传统文化的传承弘扬和创新、发挥儒学时代作用搭建新的载体。” 据了解，为做好“三孔”景区面向教师免费开放的前期准备工作，曲阜市文物、旅游等相关部门进行了专题座谈和调研，并就配套方案进行了专题研究和论证，具体的实施方案正在制定之中。据悉，该方案将于2016年1月1日起施行。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇•赤壁怀古》描述周瑜轻松地指挥战争取得胜利的两句是“________________” 。 （2）《雨霖铃》（柳永）下片中 “_______________！”这二句是感慨深秋季节的个人的离别之苦，进而推及到一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的离别的伤感。 （3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗是：_______________。
阅读下面这首宋诗，回答问题。 菩萨蛮•宿水口 [南宋]洪瑹 断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。系马短亭西，丹枫明酒旗。 浮生常客路，事逐孤鸿去。又是月黄昏，寒灯人闭门。 （1）古典诗歌在景物描写时常“以画入诗”，简析词的上阕是如何体现这一特点的？ （2）简析词的下阕所表达的思想情感。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 宇文士及，字仁人，京兆长安人。父述，为隋右卫大将军。开皇末，以述勋封新城县公，文帝引入卧内，与语，奇之。诏尚①炀帝女南阳公主，为尚辇奉御，从幸江都，以父丧免，起为鸿胪少卿。其兄（宇文）化及谋弑逆，以主 初，士及为奉御，而高祖②任殿中少监，雅自款结。及从化及至黎阳，帝手书召之。士及亦遣家童间道走长安，通谆勤，且献金环。帝悦曰：“我尝与士及共事，今以此环献，是将来矣。” 化及兵日蹙，士及劝归命，不从，乃与封德彝诡求督饷。俄而化及败，与德彝等自归。帝让之曰：“汝兄弟率思归之人为入关计，尔得时，我父子尚肯相假乎？今欲何地自处？”士及谢曰：“臣罪当死，但臣往在涿郡，尝与陛下夜论世事，顷又奉所献，冀以此赎罪。”帝笑谓裴寂曰：“彼与我论天下事，逮今六七年，公等皆在其后。”时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授仪同三司。 从秦王③平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻之，迁王府骠骑将军。从讨王世充等，进爵郢国公。武德八年，权检校侍中，兼太子詹事。王即位，拜中书令，以本官检校凉州都督。时突厥数入寇，士及欲立威以镇耀边鄙，每出入，盛陈兵卫，又痛折节下士。或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。政尚宽简，人皆宜之。擢右卫大将军。 太宗延入阁语，或至夜分出，遇休沐，往往驰召。士及益自谨，其妻尝问遽召何所事，士及卒不对。帝尝玩禁中树曰：“此嘉木也!”士及从旁美叹。帝正色曰：“魏征常劝我远佞人，不识佞人为谁，乃今信然。”谢曰：“南衙群臣面折廷争陛下不得举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何聊？”帝意解。又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啖之。其机悟率类此。久之，复为殿中监。卒，赠左卫大将军，陪葬昭陵。 （选自《新唐书》卷一百，有删改） 注：①尚：娶公主为妻。②高祖：指唐高祖李渊。③秦王：与后文的“太宗”均指唐太宗李世民。 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A. 雅自款结 雅：平素 B. 我父子尚肯相假乎 假：借助 C. 由是见亲礼 礼：礼遇 D. 时突厥数入寇 寇：侵犯 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ） A. 通谆勤，且献金环 且放白鹿青崖间 B. 乃与封德彝诡求督饷 今其志乃反不能及 C. 以疾改蒲州刺史 不赂者以赂者丧 D. 久之，复为殿中监 杳不知其所之也 3.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） A. 南衙群臣/面折廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵/为天子亦何聊 B. 南衙群臣面折/廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊 C. 南衙群臣面折/廷争陛下/不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵/为天子亦何聊 D. 南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊 4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 （ ） A. 宇文士及和宇文化及是兄弟，因为宇文士及做了隋炀帝的乘龙快婿，宇文化及在谋划弑杀隋炀帝的时候，对宇文士及严守秘密。 B. 宇文士及在担任尚辇奉御一职时，就和高祖有往来，后来又献给高祖一只金环，最后和宇文化及、封德彝等人一起归附了高祖。 C. 秦王即位后，宇文士及在边关镇守，有人告发他谋反，审查后没有发现确凿证据，朝廷把他召回京城任殿中监。 D. 太宗曾经赏玩宫中树木，宇文士及也在旁边附和，太宗引用魏征的话，暗指宇文士及是谗佞之人，经过宇文士及一番辩解，太宗气消。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）开皇末，以述勋封新城县公，文帝引入卧内，与语，奇之。 （2）从秦王平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻之，迁王府骠骑将军。
阅读下面的文字．完成下列小题。 中国社会向来以幅员广大、民风殊异为其核心特征。差异的民风营造出差异的地方秩序，进而形成了各地特殊的社会规范体系，这些规范体系又被称为“乡规民约”。这不是指国家法体系意义上的正式的法律制度，而是在地方上极为有效的规条以及数代沿袭下来的习惯。这些规条和习惯在一个地方不仅有效而且起着跟法律一样的约束人的行为的作用。 乡规民约在中国历史悠久。据有文字记载的资料，周代就有邦国之内的州长、党正、族师以及属地里的人民一起听人诵读邦法的记载，不过真正地成为地方制度要从北宋写作《吕氏乡约》的蓝田四吕兄弟开始算起。明代中后期，社会出现严重的道德崩溃，乡规民约曾经一度中兴，上下达成倡导“乡约”的共识。到了民国时期，由于严重的农村危机，里甲制度曾经再度复兴，伴之而出现的就是以地方自治为目标的各个层次的乡规民约得到蓬勃发展。究其本意，“乡约”一词有两种含义：一是指乡村城防的民众，以美俗息讼、安里弭盗为宗旨，或为了抗敌御侮、保耕护林、应付差徭等而自发订立、共同遵守的乡规民约；二是指建立在自发订立、共同遵守的乡规民约基础上的，伴有一套较完整的体制，以口头规劝、立誓和乡评载之簿册的形式，对本乡本坊的民众进行彰善、纠恶的自治组织，这也是乡约的实质。 乡约根本上是一套道德教化的仪式，它之所以有效率，在于其相信人性根基于善，凡违背社会常规的行为都可以经过乡约的宣讲而得到纠正。 实质上，乡规民约是具有跟国家正式颁布的法律有着异曲同工作用的社会约制机制，只是其管辖的范围有限，仅限于乡里的范围。但正是由于其地域范围的有限性，使得其效率在当地特别的明显。不过应该指出的是，由于乡规民约的地方性特质，其效率是建立在自发性的基础之上的，离开这一点而越俎代庖地外加一种“乡规民约”，如今天许多地方写在乡村告示牌上的那些命令式的“乡规民约”，其对于村民的约束力几乎为零。这同时也提醒国家的政策制定者，他们应该真正地从尊重当地人自发建立起来的社会秩序这样的高度来重新理解作为建构新乡村法制秩序的乡规民约。因为，确实不能否认，乡约制度乃是长期发展起来的用以教化、组织以及鼓励人们相互和谐地生活的、老百姓自己认可和接受下来的行为规则。 这种乡规民约能够持久地起作用是与中国社会的整体结构密不可分的，这种结构就是已故的费孝通教授所总结出来的“由上而下”以及“由下而上”的两股轨道，对于前者我们强调过了头，而对于后者又无人问津，近乎凋敝了。但是乡规民约能够发生作用的土壤恰恰就在这“由下而上”的轨道里，这一轨道能够真正地起作用是因为那里的秩序是自发生长出来的。 (选自赵旭东《乡规民约与新乡村建设》，有删改) 1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是（ ） A. 中国社会差异的民风营造出差异的地方秩序，进而形成了各地特殊的社会规范体系，即乡规民约。 B. 乡规民约在中国有悠久的历史，乡约根本上是一套道德教化的仪式，它在社会中起着重要作用。 C. 乡规民约是具有与国家正式颁布的法律有着异曲同工作用的社会约制机制，只是其管辖的范围有限。 D. 乡规民约具有地方性特质，它起作用的基础是自发建立的社会秩序，这对新乡村建设有重要启示。 2.根据文意，下列说法不属于“乡规民约”的一项是（ ） A. 某村经商议出台了《红白喜事办理办法》，规定凡本村村民，家里有红白喜事，皆由村里集体操办宴请亲朋，不许大吃大喝，不许攀比、浪费。 B. 某村村委会的墙壁上，醒目地写着“努力建设生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村”的大幅标语。 C. 某村亭内保留着两块乾隆年间的禁约碑，其中一块禁约碑刻有关于大米买卖使用椰筒作为量具以及操作规范的规定，要求做买卖要童叟无欺。 D. 四川隆昌县有着“川南民风民俗的活化石”美誉的“鬼市”延续至今，它遵循着颇具地方特色的“夜半相聚、鸡鸣则散”的市场规矩。 3.下列表述，不符合原文内容的一项是（ ） A. 周代就有邦国之内的州长、党正、族师以及属地里的人民一起听人诵读邦法的记载，但此时尚未形成真正的乡规民约。 B. “乡约”一词的第一层含义是指本乡自发订立、共同遵守的规约，第二层含义是指对本乡本坊的民众进行彰善、纠恶的自治组织。 C. 乡规民约有效率的原因在于其相信人性根基于善，实际的情形是通过乡约的宣讲，那些违背社会常规的行为都能够得到纠正。 D. 乡规民约持久发生作用的土壤是在中国社会整体结构中“由下而上”的轨道里，而现在人们对这一轨道却极不重视。
下列各句中，没有语病的是( ) A. 在刚刚公布的金球奖三人候选名单中，C罗、梅西与诺伊尔最终入围，2014年的金球将刻上谁的名字，注定会成为人们热议的未来一个多月时间里的话题。 B. 农民工小秦从寒风中钱款吹散一地，到钱款被纷纷送还，我们看到警方的用心、路人的良心、社会的爱心，这一切汇聚成可贵的正能量。 C. 近来，许多青少年戴着“头上长草”的发卡，这些卡通发卡有小草、小蘑菇、玫瑰等造型，一经推出即刮起流行旋风。对此，有人欣然接受，认为此举可以舒缓压力和焦虑；有人不以为然，认为头上插草有点不吉利；更多人表示“我不会戴”。 D. 要改变城管被“妖魔化”的现状，首先要为城管的职责准确定位，解决地方政府把“烫手山芋”都推给城管，“城管是个筐，啥都往里装”的怪现象。
下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（ ） A. 一直不瘟不火的京津冀一体化问题，逐渐成为舆论关注的焦点。随着路线图越来越明晰，北京、天津、河北三地之间的产业转移也被提上日程。 B. 这座建筑密度极低的城市，垂柳袅袅，花香阵阵；置身于这柳暗花明的静谧中，立感远离了尘世的喧嚣，忘记了工作的疲劳和生活的烦扰。 C. 她一登场就成了焦点，她那卓尔不群的性格，完全不同于任何一种类型，如同天地精华滋养的仙界奇葩一样，放在哪里都与尘世格格不入。 D. 在市场环境愈发复杂的当下，卫浴企业只有发挥主观能动性，做到产品创新与售后服务两不误，才能如釜底游鱼，在激烈的竞争中站稳脚跟。
根据对联常识，在第一段文字□处填入的内容，最准确的一项是（ ） A. 坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模 爱国一片赤子之心，深受国仁敬重 B. 爱国一片赤子之心，深受国仁敬重 坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模 C. 爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模 坚持真理不屈不挠，深受国仁敬重 D. 坚持真理不屈不挠，深受国仁敬重 爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模
为文中横线处填入词语或短语，准确的一项是（ ） A. 明日黄花 法治 我行我素 B. 过眼云烟 法治 特立独行 C. 过眼云烟 法制 我行我素 D. 明日黄花 法制 特立独行
阅读下面文段，回答下列小题。 历史的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。人们用“错批了一个人，多增了三个亿”来形容这段残痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一幅挽联写道：旧社会不畏强暴，敢怒敢言，□□□□□□□□，□□□□□□；新中国严谨治学，实事求是，□□□□□□□□，□□□□□□。 记得卞毓方先生在写马寅初的文章中，曾经写到思想者的命运有三种：一种是与潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管瞻之在前，忽焉在后，转瞬就有可能化作_______。一种思想超前半步，不乏新鲜，也不乏风险，然而，当卫道士们正要抡起大棒申斥，已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家，超越时代，注定要被视为异端斜说，大逆不道，常常要等几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识，接纳。正是这种遭遇，使一批又一批的竖子成名，而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹愤世疾俗，慷慨悲歌。未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难，因为科学越来越昌明民主，环境越来越宽松包容， 越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者，注定“阳春白雪，和者盖寡”。要恪守真理，仍需要 的品格，需要耐住寂寞甘之如怡的心理定力，及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。 1.文中加点字字音和字形全都正确的一组是（ ） A. 功利 异端斜说 瞻（zhǎn）之在前 B. 残痛 甘之如怡 和（hè）者盖寡 C. 竖子 昌明民主 抡（lūn）起大棒 D. 申斥 愤世疾俗 恪（kè）守真理 2.为文中横线处填入词语或短语，准确的一项是（ ） A. 明日黄花 法治 我行我素 B. 过眼云烟 法治 特立独行 C. 过眼云烟 法制 我行我素 D. 明日黄花 法制 特立独行 3.根据对联常识，在第一段文字□处填入的内容，最准确的一项是（ ） A. 坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模 爱国一片赤子之心，深受国仁敬重 B. 爱国一片赤子之心，深受国仁敬重 坚持真理不屈不挠，堪为晚辈楷模 C. 爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模 坚持真理不屈不挠，深受国仁敬重 D. 坚持真理不屈不挠，深受国仁敬重 爱国一片赤子之心，堪为晚辈楷模
阅读下面的材料，根据要求作文。 人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静；有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。其实，人生很多东西无所谓最好，只有是你认为值得就是最好。成功与失败，幸福与不幸，在各自心里的定义都不会相同，关键在于如何把握你想要的东西。别让它与你失之交臂，别让自己有太多的遗憾。人活的就是心情心态，拥有一个好的心态，人生就是一个快乐的天堂。 要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意； ②自拟题目，写一篇议论文，不少于800字； ③不要套作，不得抄袭。
把下面的消息缩写为一句话新闻(不超过13个字)。 新华社北京时间10月16 日电，16日6时23分，“神舟”五号载入飞船成功降落在内蒙古四子王旗主着陆场，我国首位航天员杨利伟神情自若地走出返回舱，沸腾的人们用鲜花和掌声迎接杨利伟，将这位航天勇士高高抬起。16日6时36分，地面搜索人员发现完好无损的“神舟”五号返回舱，实际降落地点距理论降落地点仅48公里。 神舟”五号飞船是16 日晨5时35分开始返回的，北京航天指挥中心成功发送了返回指令，远在南大西洋上的“远望”三号测量船及时跟踪捕获飞船。指挥控制中心的大屏幕三维动画模拟显示，飞船甚为轻巧地转了个身。 按照程序，呈返回姿态的飞船经返回制动、轨道舱与返回舱分离、推进舱与反回舱离等—系列太空控制动作后，开始返回内蒙古主着陆场，5 时36分，“神舟”5号飞船轨道舱与返回舱成功分离。返回舱与推进舱轨道不断降低，向预定落点返回。5时38分，“神舟”五号载人飞船制动火箭点火，飞船返回舱飞行速度减缓，轨道高度进一步降低。返回舱向预定着陆场方向降落。6时许，飞船进入我国国境上空。返回舱在降落时，按预定计划顺利打开引伞，航天员杨利伟身体状况良好。
根据上下文意，在横线上填上适当句子，使内容相对，句式一致。（5分） 江南文化与西北文化是特色迥异的两大体系。比之以人物，若江南文化是眉清目秀伶牙俐齿的才女，西北文化则是粗犷豁达、驰骋沙场的武将；比之以季节，若江南文化是 , 西北文化则是 ；比之以宋词，若江南文化是 ，西北文化则是 。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 演唱，在元杂剧的表演中占有十分重要的地位。________。_________。__________。________。______。 ① 元杂剧的一人主唱也造成了某些弊端，例如由于压抑了旁侧人物，戏剧情境就表现得不够丰满 ② 一人主唱可以深化主要角色的情感逻辑，也有利于统一，有不少长处 ③ 主唱的内容又常常显得冗长和勉强，主唱的演员也会过于疲劳 ④ 由于受讲唱艺术的影响，元杂剧的演唱虽已是代言体，却还是一人主唱的 ⑤ 为此，元杂剧艺术家们已经开始采用一些通融的办法，而后来，这种过于单一的演唱体制仍然成为元杂剧被南戏取代的重要原因之一 A. ①③⑤②④ B. ②①③⑤④ C. ④②①③⑤ D. ④⑤②①③
下列各句中，没有语病的一项是 A. 传承中华民族的优秀文化，吸收外来进步文化，这是建设有中国特色的社会主义新文化必须抓好的两件大事。 B. 鲁迅先生无愧于中国无产阶级文化的伟大棋手的称号是无可置疑的。 C. 几代航天人辛勤的汗水，不仅激励和鼓舞着中国人的大国雄心，也同时铸就了中国航天的腾飞。 D. 母亲热爱新生儿，并不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而且是因为这是她生的孩子。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A. 这夫妻俩在工作上互相理解支持，在生活中互相关心照顾，真是恩爱和睦，礼尚往来的一对儿。 B. 体育明星们在体育场上叱咤风云，在求学路上也不甘落后，他们中甚至不少人已经拥有博士学位，着实让人钦佩。 C. 韩信把刘邦与项羽进行一番对比，说刘邦的军队与项羽的军队不同，对百姓的利益丝毫都秋毫无犯，所以可以得天下。 D. 杨院士的报告博闻强记，深入浅出，让聆听报告的师生在景仰大师的同时，见贤思齐，台上台下互动，气氛热烈。
阅读下面的文字，完成文后各题。 数学奇才华罗庚 无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切联系的。”在《数论导引》中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与部分之间的联系。 1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概再写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了”。“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然很重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一门艺术”。他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即使他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就会越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。 对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认办，主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面予，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚"和“由厚到薄"的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就‘由薄到厚’了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。‘由厚到薄’是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。” 1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请，去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用"的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用"的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就"、“很高的水平"等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。 通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门”。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。”在《数论导引》的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。 l982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫"改成“观棋不语非君子，落予有悔大丈夫”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是“真君子"与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。 （摘编自王元《华罗庚》） （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A．华罗庚认为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目，不考虑“左邻右舍”，就无异于“画地为牢”。 B．在华罗庚看来，研究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。 C．王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果，受到与会代表的好评。 D．通过对欧洲的访问，华罗庚深刻认识到，只有得到国外数学界“鲁班”的指点与肯定，才能达到“耍斧头”的最高境界。 E．本文撷取华罗庚的若干人生片断，描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。 （2）从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因?请简要分析 （3）华罗庚的数学教学具有什么样的特点?请简要说明 （4）“班门弄斧”、“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意，对此，你认为华罗庚的改动有没有道理?请谈谈你的看法。
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