在文段横线处填入下列句子,衔接最恰当的一组是(   

集权主义的起源其实是人性中的恶,                                                 因此,极权主义,从根本上讲,其实是一群人的恶的汇聚。

但是,他们在一己的私利面前,麻木,或者假装麻木地成为了一台庞大的杀人机器上一个零件

②这一结论,似乎有些牵强,尤其是在一个“人性”泛化得可以解释任何问题的时代

③但是美国学者汉娜·阿伦特的《极权主义的起源》这本书给出的事实与论证却让人不得不信服这个观点④他们中的很多人,也许根本就是一个好丈夫、好爸爸和好职员

⑤而极权主义的邪恶,也在人性的恶的参与下,愈发地炽烈了

⑥在纳粹德国时期,并不是所有的纳粹党人都是十恶不赦的暴徒

A②⑤③⑥④①

B②③⑥④①⑤

C⑤②③④⑥①

D②③⑥①④⑤

 

下列句子中,没有语病的一句是(   

A一些国际权威学者认为,海洋资源的开发和利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环境恶化以及未来发展的重要出路。

B和谐的家庭氛围、良好的教育背景、充满阳光的心态,都是促进林书豪健康成长的积极因素,是优良环境与个人努力相协调的结果。

C是否需要恢复五一长假的问题,是一个很复杂的过程,它甚至涉及交通、电力、通讯等部门,不是仅凭网上投票就能最后决定的。

D当前的反腐败斗争,既有阶段性的显著成效,也面临着反腐败与腐败处于胶着状态的压力,更有不进则退,功亏一篑的风险。

 

依次填入下列句子横线处的成语,最恰当的一组是(   

目前我国分销渠道理论研究早已是               了,但在实际运用中效果不佳,主要是欠缺一些定量化的手段和方法。

王老先生摸索捏陶技艺多年,直到最近才领悟到              的境界,可以随心所欲,不再受形象拘束了 

摄影爱好者借助中远景长镜头拍摄,              地勾画出简约的天地人间图景,传递无限的神韵,并获取对宇宙、人生的深刻感悟。

A目无全牛    炉火纯青    出神入化

B.炉火纯青    目无全牛    出神入化

C出神入化    目无全牛    炉火纯青

D.炉火纯青    出神入化    目无全牛

 

阅读下面文字,完成小题。

洞察世事的政治儒家

李光耀

在过去的几年里,李光耀办公室的艺术氛围和斯巴达式的装饰令他的来访者称羡。一些与众不同的中国式卷轴,很少修饰。这位新加坡的建国之父第一次搬进这个在二楼的、当时还是英国总督府所在地的办公室是在1971年。作为总理他已经服务6年了。他在1990年隐退,转任总理公署高级部长,后担任内阁资政,但是仍然在同一间屋里办公

对李光耀的评述,媒体历来说法各异。1999年《纽约时报》称其为“世界上最聪明,同时也是最得人心的专制者”。麦卡锡如此论述李和新加坡的关系:“在许多方面,李光耀就是岛国的化身,他的性格体现了新加坡的各种特征——步步为营,如临大敌,冷峻干练,孤芳自赏然而干劲十足。”

过去,李光耀认为自由民主的缺失并不是什么大不了的事,相反,这种威权体制造就了亚洲四小龙的成功。但是他的论证并没有考察其他专制国家的失败,而首先是建基于新加坡的成功,正如任何一位来访者都能证实的那样,李光耀和他的同僚在对他们自己原则的应用上已经遭遇瓶颈。近年来,李光耀对自己的“亚洲价值观”颇有反思,特别是在1997年亚洲金融危机之后。

然而,在亚洲,新加坡的成功被盲从和简单效仿。亚洲的领导者如马来西亚的马哈蒂尔,泰国的他信和印度尼西亚的苏哈托都几乎全盘接受李光耀的政治思想,他们那种“经济第一位”的发展策略很大程度上归因于这位受过剑桥教育的律师。李光耀曾经为自己的岛国的孤立状态感到不安,然后他就采取了这种威权方式。

2005年李光耀人选《时代》周刊全球100名最有影响人物,并位居“科学家及思想家”一组,这位目光锐利的老人再度进入公共视野。尽管先前人权组织曾经对其威权方式和对宗教的不宽容进行苛刻指责,但是如今他已经被广泛认为是亚洲最受尊敬的政治家。李光耀相信“人类精神中有些东西是超乎常理之外”,正是基于这种认识他创造出了“新加坡奇迹”。

李光耀日渐年迈,十年前还做过一场心脏外科手术,但这些都没能从根本上改变他的个性:睿智,踏实,决策前深思熟虑,决定后又雷厉风行。与此同时,作为一名地域政治思想家和分析家,李光耀似乎老当益壮。他一度关心新加坡国民命运的每个细节,包括他们该和谁结婚以及该生多少孩子,如今却很少被自己国家的问题困扰,真正让他关心的倒是中国的“和平崛起”和来自于伊斯兰好战分子的威胁。

李光耀是独一无二的,这并不仅仅因为他理性的视野,更独到的是他非意识形态的分析,这将他和其他亚洲观察家区分开来。无论是作为日占期间幸存的黑市商人,还是作为新加坡独立运动中的一名政治活动家,抑或在中越问题上充当中国领导人的密友与美国斡旋,李光耀总是显示出他洞察世事、聪明过人之处。

冰冻三尺非一日之寒,李光耀的卓越之路经历了长年的历炼。从政将近五十年,李光耀总结出一种治理国家的独特的亚洲方式,这种方式经常与西方政治所信奉的民主原则相冲突,即所谓“亚洲价值观”,通常被理解为遵从权威和秩序,将社会利益凌驾于个人利益之上。他认为过度自由民主,尤其是言论自由,会对经取了这种威权方式。

这位祖籍在中国福建的政治家向《时代》周刊表示,在自己的公众生涯中印象最深的人是邓小平。而对于中国的“和平崛起”却感情复杂。他认为随着中国和印度这两大古老文明的复苏,他们的影响将再次渗入到整个东南亚地区。这将意味着该地区的巨大繁荣,但同时也意味着力量的争斗。

谈到中国政治,李光耀认为,对中国民主政治的探索就像邓小平说的要“摸着石头过河”。中国政府正在增加人民民主。村一级的选举还将走向镇区,只要能控制全局,中国领导人将不断试验。

谈到美国,李光耀说,我欣赏美国社会,但是我不打算在那里长久生活。如果我不得不成为一个流亡者,我愿意选择英国,一个并非那么紧迫的国家。但是另一方面美国有着可以改变的生活:任何东西都可以被打破,分析,然后重新定义,无论可不可能,美国人相信只要有足够的钱去努力探寻,都能够得以解决。1980年代,当美国看起来似乎要被新兴的日本和德国在所有的制造行业上赶超的时候,我一直都看到美国在修改和重构他们自己的经济秩序。他们又重新回到原来的位置,那是一种较高级的体制,这才是更有竞争力的。

正如李光耀所言:“争论是必需的,这样才能碰撞出思想的火花。如果伽利略不去挑战教廷,我们将仍然相信世界是方的,那样的话哥伦布或许还没有发现美洲。”中国和新加坡,亚洲和西方,争论不休,进步不止。

1.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(   

A李光耀不接受西方文化,他相信“人类精神中有些东西是超乎常理之外”,基于这种认识,他创造了“新加坡奇迹”。

B作为新加坡“建国之父”的李光耀被认为是岛国的化身,他的性格体现了新加坡的各种特征——步步为营,如临大敌;冷峻干练、孤芳自赏而又干劲十足。

C具有中国传统文化血脉的李光耀治理国家的独特的亚洲方式与西方政治的民主原则相冲突,他本身既有儒家仁政的情怀,又有暴君的特质。

D威权体制造就了“亚洲四小龙”的成功,其价值观被周围部分国家接受却带来了失败。

E文章通过对李光耀从政经历的回顾及执政理念的分析,肯定了这位如今已经被广泛认为是亚洲最受尊敬的政治家对新加坡的发展所作出的贡献。

2.文中提到的李光耀“独一无二”的传奇的一生,主要经历了哪几个时期?

3.李光耀为什么采取威权方式?威权方式有何特点?

4.李光耀认为自由民主的缺失并不是什么大不了的事,而他后来又说:“争论是必需了,这样才能碰撞出思想的火花。”你对这种矛盾认识有什么看法?

 

阅读下面的文章,完成小题。

云龙端砚

陈州赵家为名门,祖上曾做过清初翰林院编修。到赵甲封这一代时,已家道中落,只剩下空空一座宅院。

但是,赵甲封有一宝砚——云龙端砚

端砚是唐宋时期的四大名砚之一,历来为文人学士所珍爱,特别是有眼端砚,更加少见,故被古董行家称为“眼多一个,价高一倍”。而赵甲封家的云龙端砚为两眼砚,且雕刻精美,质地细腻,可谓价值连城

云龙端砚外呈不规则的圆形。缺陷部分,琢成圆形花瓣样式,直径约155厘米,厚22厘米。正面上端有三分之一的宽度,浮雕出山川大泽。川泽过渡自然,浑为一体,云蒸雾绕。在川泽的右边,有一巨龙一声长吟,跃出山谷,去追赶一颗闪着火花飞动的三彩宝珠。龙头与两前爪已经现出,嘴上的髭须迎风飘动,龙身与尾部尚隐于山川之间。三彩珠有黄豆粒大,高出砚面少许,实际上是一顶天然的鸡眼形的玉粒雕成,制砚行话叫作“眼”,有几个眼就叫作几眼砚。此珠不但颜色与砚面迥异,而且天生滚圆,淡青色中又有一个深黄色的小点,宛如鸡眼的瞳孔。珠周围浮雕出四条火焰纹,把珠衬托成一个飞滚的火球。另外,在龙头上还有一个小眼,颜色与宝珠相同。制砚匠师把它巧妙地刻成眼珠,使龙变得格外精神,整体效果和谐生动,充满灵动之感

此砚还有一奇,即山川及砚的周边部分都是暗紫色,而中间砚面部分则呈淡紫色,色调差异明显,而且交界处泾渭分明。砚的背面还雕出了大片的流云纹,所以称其为“云龙端砚”

在赵家鼎盛之时,极少有人敢打云龙端砚的主意,现在赵家衰落了,云龙端砚便成了收藏家的“追求”和“奢望”。古董商们更是趋之若鹜,四处打探消息,尤其是对赵甲封的行动,几乎已到了监视的地步

除去收藏家和古董商青睐那方云龙端砚外,还有两种人对它垂涎欲滴。这两种人就是盗贼与土匪

盗贼若想得到宝砚,办法只有一个,那就是偷。防备这种人,只需把宝物放严密就行了。而土匪得到的方法却很多,能使你防不胜防。当然,土匪想得宝砚所需的办法也无外乎三种:一是抢,二是绑票,三是号。三种办法相比较,要数“号”比较文明。“号”就是号物之意。一个“号”字,内里大有学问。比如一座宅院,县太爷说要买了,别人就不敢再伸手。这里既比金钱又比权势。陈州名匪陈三刀就用“号”的手段得到过不少稀世珍宝

陈三刀,字兰波,名一恒,出道前是位穷酸秀才,有一年被豫西名匪路老九绑票无钱赎身,便入匪道当了路老九的师爷。路老九死后,他逃出匪巢,本想再发愤求得功名,不想被人揭发出黑道之事,被逼成匪,自拉一杆,在陈州称王称霸起来。陈三刀不但满腹经纶,还有一笔好书法,连绑票送人的帖子皆被人收藏,人称儒匪。他由于爱书法,很喜欢收藏名画和古玩。尤其是对古代名砚,更是爱得成癖。因为他胸中有文墨,对众人皆知的名宝,从不生拿硬抢,说是怕伤了宝物的灵气,所以多用“号”的手段弄到手。当然,“号”的前面是冠冕堂皇,后面却是杀气腾腾的威胁。往往是先放出风声,说是××已被陈大王看中,无论何人用何种手段弄到手,必得孝敬陈大王,否则,百日之内你将有血光之灾!人生在世,平安是福,谁也不愿因一件古玩而落个家破人亡。比如赵家的云龙端砚,它就是价值连城,总比不上一家人的性命宝贵。于是,当陈三刀把云龙端砚一“号”住,像是“姜太公在此,诸神退位”一般,再没人敢向往那方宝砚了

赵家败落之后,赵甲封为保住云龙端砚等山穷水尽之时卖个好价钱,整天东藏西放,还觉得不牢靠,生怕盗贼白手拿鱼。现在陈三刀一放风,像是给云龙端砚罩上了一层血光,就是放在大门外也没人敢要了

陈三刀放风不久,便派来了人,问赵甲封是否愿意出售端砚,如果想出手,陈大王愿掏银买爱。赵甲封沉吟了许久,说:“既然陈大王想要,那就该让他自己来当面谈价。”

赵甲封虽是个破落子弟,但脑瓜并不“破落”。他很狡猾地在这里埋了一手,心想陈三刀再凶,但属邪,我赵家虽穷了,但仍是一团正气,自古邪不压正,只要你敢于光天化日之下来谈价钱,我赵某就敢奉陪

可出乎赵甲封意料的是,陈三刀得砚心切,不但来了,而且还是一个人来的。他走进赵府的时候是一个上午,只是化装了一番,一副商人打扮,很气派地走进赵府客厅,要求面见主人赵甲封。平常赵甲封只是听说过陈三刀,可从未见过,一听说来人是陈三刀,面色白了许多,差点儿吓软了双腿。相比之下,陈三刀倒显得毫不惊慌,谈吐高雅,举止大方,扫了一眼赵甲封,笑道:“赵兄不必惊慌,此次进城,小弟未带一兵一卒,只想得到云龙端砚,夺赵兄之爱。”言毕,从怀中掏出一锭金子,放在几案上,抱拳道:“小意思,请赵兄笑纳!”这下,更使赵甲封惊诧不已,因为云龙端砚虽然宝贵,市价也只不过几百两纹银,而万没想到陈三刀出手如此大方,竟拿出沉甸甸的金子来换取端砚。常言说:一金百银。自从赵家败落之后,金子早已成了家人的梦想。你看,现在又回来了,多大的一坨!反正端砚早晚要出手,卖给谁都是卖,何不送个人情,免得放着它提心吊胆!思路一畅通,赵甲封便再不迟疑,跑进密室,取出那方云龙端砚,揭开红绸,交给陈三刀,然后取回金子,算是两清。那陈三刀一接过端砚,顿时双目发光,仔细看了,见是真品无疑,笑了笑,站起身,道了一声谢,便走出了赵府

望着陈三刀走出大门,赵甲封才算松了一口气,用手掌托起那锭金子,对着太阳细照,见金光闪闪的,又用舌尖儿舔了舔,一股金味儿,但仍然不放心,到灶房内朝炉火里一撂,点火烧了起来。不想刚烧了一会儿,赵甲封突然闻到一股异味儿,急忙扒出那锭金子,一瞧,早已变成了黑砣砣

赵甲封大呼上当,连骂陈三刀不讲义气。正在气愤之时,忽听大门外又有人高报,说是陈大王带着一帮人已到府内。赵甲封一听,如炸雷击顶,知道先来的那位定是一个假货,连呼上当,懊悔得摔头都找不到硬地。最后,赵甲封捧着那锭假金子哭着走到前厅,向真陈三刀诉说了假陈三刀用假金锭骗走了真端砚的经过。陈三刀当然不是笨蛋,一看便知赵甲封所言是实,愤怒万分,一拳砸在茶几上,骂道:“竟有人敢冒充老子的名分,抓住此人,定要碎尸万段!”

只可惜,来人骗术高明,利用赵甲封对陈三刀的畏惧心理,轻而易举地取走了云龙端砚,实为骗界高手。如此狡诈老练的骗子,连县衙都对他无奈,何况陈三刀乎?于是,云龙端砚失踪一事便成了悬案

可令人料想不到的是,陈三刀死后,云龙端砚突然又在陈州出现。更令人料想不到的是,它的主人仍是赵甲封!

有人说,当年赵甲封为迷惑陈三刀,故意演了一出戏,保住了云龙端砚

有人说,那个假陈三刀是个文物迷,生怕宝砚落到匪徒之手,便提前下手取走端砚,然后又悄然还给了赵甲封

真真假假,至今没人说得清个中原委,加上赵甲封一直守口如瓶,直至即将瞑目时,才说出真相。原来真假陈三刀全是陈三刀一人导演的,原因是陈家原也是富户,家道中落后,陈三刀又遭官司,多亏赵甲封的父亲一张诉讼,才让陈三刀免去牢狱之灾。

——节选自《孙方友新笔记小说:陈州笔记》(河南文艺出版社)

1.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(   

A“要数‘号’比较文明”中的“文明”一词属于褒词贬用,具有讽刺意味,揭示了“号”宝物的方式实质上是土匪或官员们依仗恐吓或权势对民众财物更为野蛮的剥夺。

B第四段运用较多的文字对陈三刀的来历加以交代,这属于补叙的方法,突出其虽为邪恶的土匪,但因秀才出身,具有一定的文化素养,为后文故事情节的发展作铺垫。

C赵甲封面对陈三刀“号”云龙端砚的困境,为保全宝物,只能采用“让陈三刀到府上当面谈价”的方式,希望他能知难而退,这表现出乱世中小人物命运的悲苦。

D文章介绍具有陈州地方特色的云龙端砚、盗贼土匪获取百姓财物的方法、鉴定金块的方法等,富有浓郁的地方色彩。这样描写传统文化,大大增强了小说的哲理意味。

E这篇小说不是凭借华丽的词藻、复杂的人物关系取胜,而是围绕“真假陈三刀”这个主要矛盾冲突,从容叙事,情节一波三折,具有中国古典笔记小说的神韵。

2.“云龙端砚”在文中有什么作用?

3.简要分析概括“陈三刀”人物形象。

4.简要概括本文结尾部分的特点。这样结尾有什么好处?试阐述理由。

 

名篇名句默写

(1)荀子在《劝学》中阐述“学”与“思”的关系的句子“                               

(2)杜甫在《登高》中                          两句表达了诗人备尝艰辛潦倒之苦,国难家愁一起涌来,悲愁更难排遣。

(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为,北伐抗金应做好充分准备,如果像南朝刘义隆那样草率出兵,虽有“            ”之雄心,也只怕会有“            ”的结局。

 

古代诗歌阅读

念奴娇·咏荷

姜夔

闹红一舸,记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到,水佩风裳无数。翠叶吹凉,玉容销酒,更洒菰蒲雨。嫣然摇动,冷香飞上诗句。

日暮青盖亭亭,情人不见,争忍凌波去。只恐舞衣寒易落,愁入西风南浦。高柳垂阴,老鱼吹浪,留我花间住。田田多少,几回沙际归路。

【注】

①三十六陂:地名,在今江苏省扬州市。

②争忍:犹怎忍。

1.与周邦彦的《苏幕遮》相比,本词描写荷花的手法有什么不同?请简要分析。

2.这首词表达了作者怎样的思想感情?请简要分析。

 

阅读下面的文言文,完成题。

狄仁杰出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南甫事败,缘者六七百人,籍没者五千口,司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误,缓其狱,密表奏曰:“臣欲显奏,似为逆人申理;知而不言,恐乖陛下存恤之旨。表成复毁,意不能定。此辈咸非本心,伏望哀其诖误。”特敕原之,配流丰州。豫囚次于宁州,父老迎而劳之曰:“我狄使君活汝辈耶!”相携哭于(颂德)碑下。初,越王之乱,宰相张光辅率师讨平之。将士恃功,多所求取,仁杰不之应。光辅怒曰:“州将轻元帅耶?”仁杰曰:“乱河南者,一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”光辅质其辞,仁杰曰:“明公董戎三十万平一乱臣不戢兵锋纵其暴横地此非万贞何耶奈何纵邀功之人杀归降之众但恐冤声腾沸上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈,虽死如归。”光辅不能诘,心甚衔之。

天授二年九月,仁杰转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事(代理宰相)。未几,为来俊臣诬下狱。时一问即承者例得减死,来俊臣逼协仁杰,令一问承反。仁杰叹曰:“大周革命,万物唯新,唐朝旧臣,甘从诛戮。反是实!”俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰:“尚书必得减死。德寿意欲求少阶级,凭尚书牵杨执柔,可乎?”仁杰曰:“若何牵之?”德寿曰:“尚书为春官时,执柔任其司员外,引之可也。”仁杰以头触柱,流血被面,德寿惧而谢焉。仁杰求守者得笔砚,拆被头帛书冤,置绵衣中。仁杰子光远得书,持以告变。则天召仁杰,谓曰:“承反何也?”对曰:“向若不承反,已死于鞭笞矣。”故得免死。贬彭泽令。

初,中宗在房陵,而吉顼、李昭德皆有匡复谠言,则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对,无不以子母恩情为言,则天亦渐省悟,竟召还中宗,复为储贰。

——节选自《旧唐书·狄仁杰列传》(《二十四史精编》线装书局)

【注】①诖(guà)误:因受他人连累而被查处。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A明公董戎三十万/平一乱臣/不戢兵锋/纵其暴横/此非万贞何耶/公奈何/纵邀功之人杀归降之众/但恐冤声腾沸/上彻于天

B明公董戎三十万/平一乱臣/不戢兵锋/纵其暴横/此非万贞何耶/公奈何纵邀功之人/杀归降之众/但恐冤声腾沸/上彻于天

C明公董戎/三十万平一乱/臣不戢兵锋/纵其暴横/此非万贞/何耶/公奈何纵邀功之人杀归降之众/但恐冤声腾沸/上彻于天

D明公董戎/三十万平一乱臣/不戢兵锋/纵其暴横/此非万贞/何耶/公奈何纵邀功之人杀归降之众/但恐冤声腾沸/上彻于天

2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A“缘者”中的“坐”指由……获罪,引申为株连、牵连;“为来俊臣诬下狱”中的“构”指诬陷、陷害。

B《周礼》设天地春夏秋冬六官,后世沿为吏户礼兵刑工六部,文中“地官侍郎”中“地官”指户部,“尚书为春官”中“春官”指礼部。

C“大周革命”一句中“革”意为“革除”,“命”意为“生命”,“革命”是指(大周)革除旧秩序的生命,建立(大周的)新秩序。

D“辟”指君主,“复辟”指失位的君主复位。“则天无复辟意”中的“复辟”指使失位的李唐君主中宗复位。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   

A狄仁杰担任豫州刺史时,富有仁爱之心,为民着想,尽力为众多的被牵连进越王谋反罪的犯人减轻罪责,狄仁杰的上表呈情,使朝廷特地改变了成命,犯人们得知真相后感激涕零。

B虽为地方官员,但狄仁杰有胆略,敢于抗颜犯上。宰相张光辅平定越王叛乱后,纵容部下为祸地方,狄仁杰拒绝配合,且对上司的威胁据理力争,宰相无言以对,只能内心怨恨。

C狄仁杰灵活变通而又有原则底线。身陷牢狱后,酷吏威逼,他违心承认谋反,有贪生怕死之嫌,但他不惜自杀来拒绝诬陷他人,令酷吏谢罪作罢,最终以巧计得见武则天而脱险。

D狄仁杰与朝中许多官员一样,以匡复李唐社稷为己任,但更注意进言的方式。他从母子之间的情感出发,逐步打动了武则天,最终使武则天改变了主意,召回中宗,立为储君。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)臣欲显奏,似为逆人申理;知而不言,恐乖陛下存恤之旨

(2)尚书必得减死。德寿意欲求少阶级,凭尚书牵杨执柔,可乎

 

阅读下面的文字,完成题。

南宋范成大在《醉落魄·栖乌飞绝》中云:“花影吹笙,满地淡黄月。”此乃一绝妙的境界,花影扶苏,淡云拂地,月光绰绰,影儿参差,拨天地这一无弦之琴。而苏轼的《水龙吟》也具此类风韵:“……晓来雨过,遗踪何在,一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花点点,是离人泪。”朦朦胧胧,迷离忧愁,自有独特的美感。

雾里看花,乃中国美学的一种境界,它构成了中国含蓄美学的另一种表现形式。曲径通幽,以婉转委曲的传达,产生优雅流畅的美感;雾敛寒江在于从艺术形式的内部激起一种张力,从而创造一个回荡的空间,展示丰富的艺术内容;雾里看花,则通过迷离恍惚产生独特的美感,与西方美学中的朦胧美有着相似的内涵,但却略有不同,它具有独特的哲学思想内涵。

谢榛谓作诗“妙在含糊”,董其昌谓作画“正如隔帘看花,意在远近之间”;南田曰“山水要迷离”……这些论述均意在说明,迷离微茫能产生比清晰直露更妙的美感。

中国古代有三远之说,北宋郭熙以平远、高远和深远为画之三远法。郭熙稍后的韩拙又提出三远说:“郭氏曰:山有三远……愚又论三远者:有有近岸广水、旷阔遥山者谓之阔远;有烟雾暝漠、野水隔而不见者谓之迷远;景物至绝而微茫飘渺者谓之幽远。”

他所说的阔远是莽莽一片,亘望无限,是平远向四方的展开。迷远则是平远中所弥漫的梦幻般的境界,迷离恍惚,云雾盘桓,岚气卷舒,水光山色漫衍飘渺,若即若离,愈远愈无,若有若无幽远则是平远的极致,即景色空茫,愈远愈淡,愈远愈无,直至画面中最遥远最渊深的所在,此之谓微茫惨淡处、天机灭没处、精澄玲珑处。若总此三远,阔远言其广袤无垠,迷远言其恍惚迷离,幽远言其微妙精澄,三者统之于远而归之于心,反映出宋人山水的境界追求。

韩拙眼中,迷远被视为一种重要的山水境界。阔远,弥望的是无边的山色,幽远更是“微茫飘渺“,也具有迷远的审美特征。故可说,韩氏“三远”突出了迷远的地位,使中国画的朦胧处理从激发而走向理论自觉。

唐宋山水画就有很多重迷远的例子,如李思训善画云雾飘渺之态,《历代名画记》说他:“其画山水树石,笔格遒劲,湍濑潺湲,云霞缥缈,时睹神仙之事,窅然岩岭之幽。”李成更以平远迷离山景见长,苏辙谓其:“缥缈营丘水墨仙,浮空出没无间。” 二米(米芾、米友仁)将迷远之景推向极至,他们所创造的“云山墨戏”,是以迷离漫漶之景为形式特色。

中国画到了明代董其昌,提出南北宗说,推崇南宗,其中二米的风格就被当做南宗画的代表之一。在董其昌等人看来,二米的“云山墨戏做的是一种“宇宙的游戏”,它使人能看到宇宙初开之象,在其朦胧恍惚的传达中看出鸿蒙的意味。如米友仁的《潇湘图卷》如同一个梦中的世界。全幅画以淡淡的水墨染出,轻云出没有无间,雾气飘渺,树木唯留恍惚的影,山只存若隐若现的轮廓。整个画面如一响梦幻,突出世人对世界如梦如幻的看法。

园林艺术中也如此,园林中点点皆实景,你不能在园中起一丝云烟,也无法在山前看一片梦幻,但中国许多园林创造恰恰就是为了飘渺的云,为了迷离的雨,为那山前的暮霭,为那萧寺的岚气设计的,看看他们为园景的命名就知道他们的用意。如“浮翠阁”“远香堂”“涵碧山房”“寄啸山庄”等,景皆实,但起意皆虚,实景虚意,妙出玲珑。虚意构思使园林给人留下更丰富的想象空间。

——节选自朱良志《曲院风荷》(中国艺术十讲)

1.下列有关“中国含蓄美学”的表述,不符合原文意思的一项是(   

A范成大在《醉落魄·栖乌飞绝》中云:“花影吹笙,满地淡黄月”、苏轼的《水龙吟》“春色三分,二分尘土,一分流水”等所描绘出的朦胧迷离的景象,就具有含蓄美的特征。

B曲径通幽以婉转委曲为表现形式,雾敛寒江重在从艺术形式的内部激起一种张力,雾里看花借助迷离恍惚产生独特的美感,三者在表达朦胧的美感上异曲同工。

C在作者看来,曲径通幽、雾敛寒江与雾里看花构成了中国含蓄美的三种形式,其中“雾里看花”与西方美学中的朦胧美同中有异不过西方的朦胧美独特的哲学思想内涵

D苏州园林建造中,在有限的实景基础上,建造者从“浮翠阁”“远香堂”这样的园景命名等角度使之具有虚意,这样就在园林的虚意构思中使人们丰富的想象空间得以拓展。

2.下列理解或分析,符合原文内容的一项是(   

A选文中,谢榛、董其昌、南田等人,均是各自领域中的佼佼者,但对绘画艺术美得理解上,他们眼中的含蓄美具有一致性:迷离微茫比清晰直露更具美感。

B郭熙与韩拙均对绘画中“远“的画法提出了独到的见解,而由郭氏“三远”到韩氏“三远”的山水画法的转变,使中国画的朦胧处理从技法而走向理论自觉。

C李思训的绘画以善画云雾飘渺之态见长,李成的绘画以平远迷离山景见长,被后世视为唐宋山水画看重迷远的例证,《历代名画记》与苏轼对他们的绘画成就的评价都比较高。

D“二米”将山水的迷远之境推向了极致,如米友仁的《潇湘图卷》就体现“云山墨戏”迷离漫漶之景为形式特色的艺术特征,这种画风为董其昌等画家所推崇。

3.唐朝诗人王维的诗句被誉为“诗中有画,画中有诗”,其诗句描述的景象与选文中作者重点描述的审美观最为接近的一项是(    )

A江流天地外,山色有无中。(《汉江临眺》)

B明月松间照,清泉石上流。(《山居秋暝》)

C行到水穷处,坐看云起时。(《终南别业》)

D大漠孤烟直,长河落日圆。(《使至塞上》)

 

阅读下面的材料,根据要求写一片不少于800字的文章。

“天青色等烟雨而我在等你”,不啻为方文山创作的《青花瓷》中的惊世一笔。“天青色等烟雨”这个美丽句子其实是有出处的。相传,陶瓷艺人请示御用瓷釉色时,五代后周的的荣世宗大笔一挥,批示道:“雨过天青云破处,这般颜色做将来,”荣世宗一句任性之言,让世间多了一种美色。

而青花瓷的天青色,却是无法自己形成的。在青瓷出炉的那一瞬间,必须是烟雨天,釉色才会渐变成梦幻般的天青色。因此,雨过天青的陶瓷极为珍稀。

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

下面是“中国造血干细胞捐献者资料库”注册标志,请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过70个字。

 

 

 

在下面一段文字横线处补写恰当的文字,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。

“明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;                 ,渔舟也是个好,好的质地在于劳作,在于独立,在于思想,        ,更是精神的明月清泉。

 

填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是

辣,我们都不陌生,很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾,这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时,会在大脑中形成类似灼烧的感觉,机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象,____________,内啡肽又促进多巴胺的分泌,多巴胺能在短时间内令人高度兴奋,带来“辣椒素快感”,慢慢地我们吃辣就上瘾了

A.大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来

B.内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来

C.这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽

D.这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来

 

下列各句中,没有语病的一项是

A在苏迪曼杯羽毛球团体决赛中,徐晨、马晋首场混双20赢得了开门红,谌龙和刘小龙、邱子瀚在接下来的男单和男双中同样以直落两局赢球,中国队以30横扫韩国队卫冕冠军成功。

B在新一轮的城镇化过程当中,政府应该鼓励各地根据本地的实际情况,逐步解决一部分农民工的市民化,这样在五到十年之内,争取让大量的农民工真正变成市民。

C哇哈哈集团于4月21日宣布为地震灾区捐赠1000万元人民币,用于支持灾区人民房屋重建工作,初步计划是为200户居民提供每户5万元的现金。

D在济源市宜化街西关小学门口,一女司机撞到小学生后,对其辱骂并殴打孩子母亲,激起众怒,大量的附近市民将其驾驶的黑色本田雅阁汽车掀翻,并进行砸、烧。

 

依次填入下列各句横线上的成语,最恰当的一项是

①我也是爽快的脾气,我们不说废话了,你先提出你的“合作”条件来,要是可以商量的话,我一定    回答你。(矛盾《子夜》)

谷敬文为了补救自己的失言,便换了一副       的样子说:“南屏山之事,我敢说,我比旅长还要焦急地多。”(黎汝清《万山红遍》)

他们不但是合伙人,更有着         、荣辱与共的亲密关系。改革开放后,他们共同办企业,更加志同道合,许多事情都能心照不宣,配合默契。

A开诚布公  推心置腹  肝胆相照

B开诚布公  肝胆相照  推心置腹

C推心置腹  开诚布公  肝胆相照

D推心置腹  肝胆相照  开诚布公

 

阅读下面的文字,完成小题。

徐乾清:清水徐徐洒乾坤

2010年1月9日上午11点15分,我国著名水利专家、中国工程院院士徐乾清,静静地走了,悄然离开了他牵挂一生的水利事业。徐乾清的离去,带给人们的是无尽的哀思,而他心系水利,为我国大江大河治理倾注的大量心血,也深深感染着每一位水利工作者。

徐乾清1925年出生于陕西城固,汉中人。汉水自西而东横贯于汉中盆地,建于秦汉的众多水利工程和灌区,真实反映了汉中盆地稻作农业的繁荣景象。1949年9月初,23岁的徐乾清从国立上海交通大学毕业后,被选派到泰州苏北行署水利处,开始了其一生的水利生涯。此后,从苏北到上海再辗转到北京中央水利部,他当过工程技术人员,担任过部专家工作室技术组组长并兼任苏联专家组组长的助手,在水利部科学技术委员会工作过……到后来担任水利电力部计划司副司长、水利部副总工程师。

60余年的水利生涯,从长江到黄河,从松花江、辽河到淮河、海河、珠江流域,徐乾清跑遍了祖国的各大江河湖泊,推动参与了全国主要江河流域规划的编制、修订、审查工作,参与了长江三峡、南水北调等重大水利建设项目的论证和审查工作,先后担任“黄河治理”“长江防洪”“西北水资源开发利用和生态环境保护”等国家科研项目的专家组长,为我国大江大河治理倾注了大量心血

20世纪80年代以来,徐乾清几次从宏观角度指出我国水资源短缺给社会经济发展及生态环境保护带来的严重影响,提出了明确的对策。当“八五”攻关即将结束之时,徐乾清又敏锐地将视野投向了水资源短缺、生态脆弱的西北地区,提出要尽快开展西北地区生态需水研究。在他的积极倡导 下,“西北水资源合理利用及生态保护研究”被列为国家“九五”科技攻关重点项目。该项目的及时设立和成果产出,为20世纪末我国西部大开发战略的实施提供 了重要的科技支撑

了解徐乾清的人都知道,他一生出席的大小会议无数,但每次话都很少,却句句铿锵有力。无论是“赞成”还是“反对”,事先他都会进行充分的论证。“徐院士的科学作风十分严谨,从他嘴里说出来的每句话、每个词都非常准确。他告诫我们,对任何事情,哪怕是一个数据都不能含含糊糊。”中国水利水电科学研究院副院长胡春宏对此深有感触

徐乾清做人做事求真务实,在全国水利系统是出了名的。徐老是总结他一生的治水经验,希望能将其精华传授给后人,而这精华,就是要实事求是,要尊重科学,要遵循客观规律,只有这样,才能真正做好治水安邦的大业

对年轻学者的请教,徐乾清是从来不吝啬的,但他也有自己的原则。平时,经常有年轻的水利科研人员在评职称、报奖等方面请徐乾清帮助推荐,而他立了三个“门规”:一是被推荐的人及其所做的工作必须是他所熟悉的;二 是草拟的材料必须提前送去,他认真看完及时通知对方结果,并注明“可以签”“做修改后再签”“能否请其他专家推荐”等意见;三是凡他签过字的材料,必须给 一份复印件留存。

“徐老开会发言语气十分平和,且都围绕着‘指出问题、提出建议’展开,从不以专家身份凌驾于别人之上。”同事有两个深切感受:一是“实”,徐乾清向来没有空话和套话;二是“有收获”,言之有物,从不漫无边际

大家都说,徐乾清一生把名利看得很淡很淡。徐乾清一辈子不要奖,谁给他个荣誉证书,他都要着急。直到2009年9月,被评为“全国离退休干部先进个人”,这也是他平生唯一接受的个人荣誉。“我只能算是一个平庸的水利科技工作者,根本够不上‘专家’的称号。这一生辛勤劳累有余而业绩成效甚微,不能不说是终生遗憾。”徐乾清在日记里这样 概括自己的一生,“但我尽了我的一切能力,做了我力所能及的工作,无负农民给我的饭,工人供我的衣和生活用品;一生未做对不起社会和周围同志和亲朋好友的事。大概还算是一个可以问心无愧地度过这一生的普通劳动者。”

斯人远去,魂系水利。徐乾清走了,而他为我国大江大河治理倾注的大量心血,将永留史册

(节选自2010年《光明日报》)

相关链接

①2010年1月4日,据农业部研究,近10年来,吨粮耗水1191m3.平均粮食水分生产力约为084kg/m3.北方地区平均约为107 kg/m3…… (徐乾清日记

②近两年来,去徐老家讨教甚多。在我主持《中国水图》编制工作期间,徐老多次叫我到他家中,一幅图、一幅图地讨论,对一些需要注意的问题,逐一提出具体建议,每次都花费整整半天的时间。(中国工程院院士张建云)

1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A.徐乾清的家乡位于汉中盆地,那里有许多古老的水利工程和灌区,这使他从小就对水利工程有了感性认识,并充满浓厚的兴趣。

B.徐乾清献身水利60余年,跑遍祖国江河湖泊,多次向国家建言献策,甚至在去世前五天,依然在关注有关水利方面的动态。

C.徐乾清不重名利,甚至一个荣誉证书,也加以拒绝。2009年9月,被评为“全国离退休干部先进个人”,这是他平生唯一接受的荣誉。

D.徐乾清做人做事求真务实,每次开会发言话都很少,但句句铿锵有力,且言之有物,而且每句话、每个词都非常准确,表现出十分严谨的科学作风。

E.本文详略得当,有传主语言的引用,也有传主朋友语言的引用,也有作者议论性的语句,语言生动形象,文学性强。

2.徐乾清为我国江河治理倾注的大量心血表现在哪些方面?请简要概括。

3.徐乾清是怎样的一个人?请结合材料概括分析。

4.结合材料,谈一谈徐乾清对自己人生作出的总结给你的启示。

 

阅读下面的文字,完成小题。

大师

上午九点钟的时候,八旬著名山水画家黄云山,正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶,目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上,于下笔之前,构思着一幅《深山行旅图》。门铃小心翼翼地响了。过了好一阵,门铃再一次响起,透出一种急迫的心情。

黄云山重重地放下紫砂壶,他急急地走出画室,穿过客厅,猛一下把门打开了。

站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子,风尘仆仆,右手提着一个旅行袋,左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。

黄云山问:“你找谁?”

来人彬彬有礼地向他鞠了一躬,说:“您是笔樵先生吧?”

黄云山很意外,来人居然知道他名字,便点了点头。

“笔樵先生,我叫秋小峦,是一个乡村教师。我从外省一个偏远小县来到北京,只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村教师,也在业余画了一辈子的山水画,对您又极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我:‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴,看此生努力可否白费,回来后在坟前转告我,我也就可以闭目于九泉之下了。’”

秋小峦说得极快,为的是怕耽误黄云山的时间。黄云山有些犹豫,像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高,实在是没有精力应付了。

“笔樵先生,十九年前,也就是1978年,我父亲行将退休,县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访,恰好您外出讲学,便留下一封信交给了尊夫人。”

黄云山“呵”了一声,似乎有点印象,又似乎一点印象也没有。他把一只手习惯地扶住门框,依旧没有请客人进屋的意思。

“您放心,我不进您的家,只想耽误先生几分钟,请您看一看这张画,我也就可以向死去的父亲作个交代了。”

秋小峦的眼圈红了,眼角有泪光闪烁。

“好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动,脸上有了笑意。

他接过那张折叠好的画,缓缓地打开,是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》,苍苍茫茫,云烟满纸,繁密处不能多添一笔,却能做到不板、不结、不死在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次,称得上是大气磅礴,浑厚华滋。

黄云山激动起来,大声说:“恕老朽怠慢,请进!”

他们一起走进画室。

黄云山问:“除了此画,还有吗?”

“旅行袋里还有二十余幅,其他的都在家里。”

“待我净了手、焚香,我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知,我深以为耻!”

黄云山净了手,又擦拭干净,忙给秋小峦沏上一杯茶,再寻出一个铜香炉,插上一根点着的檀香。满室芬芳。

黄云山足足看了两个小时,然后长叹一声,说:“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤,现代画家中,就要数黄宾虹和你父亲了。可惜这两位也都先后过世,悲哉!悲哉!从你父亲的用纸上,可看出他生前生活的窘困,而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利,我辈惭愧!”

他们坐下来亲切地交谈。黄云山问的很细,诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书……秋小峦虔诚地一一回答。

黄云山说:“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展,他是一个进入美术史的人物,是真正的大师。我给你写几封引荐信,让我的老友们开开眼,别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会,我们来安排,不用你操心。”

然后,他站起来,向秋小峦鞠了一躬,说:“一是谢谢你的孝心,为了尊父的嘱托,不远千里而来二是请你原谅我的失礼,差点与一位大师的作品失之交臂。”

秋小峦忍不住大声恸哭起来。

看看壁上的挂钟,十一点了。秋小峦慌忙站起来,揩干泪,说:“笔樵先生,我该走了!”

“不忙,在此午餐!”

两个月后,“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆举行,观者如堵,好评如潮。

在众多记者和名流参加的学术讨论会上,黄云山真诚地对秋小峦说:“我愿以我平生的一幅得意之作,交换你父亲的任何一幅小品,以便时时展读,与他倾心交谈!”

掌声如雷鸣般响起来。

(选自《小说选刊》)

1.下列对小说的分析和概括,不正确的两项是      

A小说以“大师”为线索,写了一个已故民间绘画大师被发现,其遗作被推出的过程。

B小说开头写门铃小心翼翼地响起,表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。

C“国有颜回而不知,我深以为耻!”的意思是说,黄云山先生认为,我们国内有一个像颜回一样闻名的大师秋溪谷,他竟然不知道,感到很羞耻。

D小说写黄云山观画时净手焚香的细节,表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。

E小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展,刻画人物形象。

2.结合上下文,请你简要说说“满室芬芳”的意思和作用。

3.请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的原因。

4.请结合文本探究作者写这篇小说的意图,你认为我们应从主人公黄云山先生身上学些什么?

 

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子《劝学》中,阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是“               。”

(2)《蜀道难》中以擅飞、动作轻捷的动物面对蜀道都欲行又止来体现蜀道艰难的句子是“             。”

(3)李贺在《雁门太守行》中渲染敌军兵临城下的紧张气氛和城内战士严阵以待的句子是“                 ”。

 

阅读下面的诗歌,完成题。

【越调】小桃红·寄鉴湖诸友

张可久

一城秋雨豆花凉。闲倚平山①望。不似年时鉴湖上,锦云②香,采莲人语荷花荡。西风雁行,清溪渔唱,吹恨入沧浪③。

注:

①平山:即平山堂

②锦云:本指彩云,此处借指缤纷的荷花。

③沧浪:本指水青色,此处暗用《楚辞•渔父》“渔父……歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”之意。

1.这首曲首句中有一个字用得十分精妙?请找出并作简要赏析。

2.这首曲在行文结构和抒情上各有何特色?表达了作者怎样的思想感情?

 

阅读下面的文言文,完成题。

太宗文武大圣大广孝皇帝,世民,高祖第二子也,母曰太穆顺圣皇后窦氏。及高祖之守太原,太宗年十八。时,隋祚已终太宗潜图义举每折节下士推财养客群盗大侠莫不愿效死力及义兵起乃率兵略徇西河克之。大军西上贾胡堡,隋将宋老生率精兵二万屯霍邑,以拒义师。会久雨粮尽,高祖与裴寂议且还太原,以图后举。太宗曰:“本兴大义,以就救苍生,当须先入咸阳,号令天下,遇小敌即班师,将恐从义之徒一朝解休。还守太原,一城之地,此为贼耳,何以自全?”八月已卯,雨霁,高祖引师趣霍邑。太宗自南原率二骑驰下峻坂,冲断其军,引兵奋击,贼众大败,各舍仗而走;悬门发,老生引绳欲上,遂斩之,平霍邑。

至河东,关中豪杰争走赴义。太宗请进师入关,取永丰仓,以赈穷乏,收群盗以图京师。高祖称善。寻平京城,高祖辅政,受唐国内史,改封秦国公。义宁元年十二月,复为右元帅,总兵十万,徇东都。及将旋,谓左右曰:“贼见吾还,必相追蹑,设三伏以待之。”俄而隋将段达率万余人自后而至,度三王陵,发伏击之,段达大败。高祖受禅,拜尚书令,进封秦王。

武德元年九月,太宗又为元师以击仁果,仁果请降。既而诸将奉贺,因问曰:“始大王野战破贼,其主尚保坚城;王无攻具,轻骑腾逐,不待步兵,径薄城下,咸疑不克,而竟下之,何也?”太宗曰:“此以权道迫之,使其计不暇发,以故克也。若不急蹑,还走投城,仁果收而抚之,则便未可得矣。此可谓成算,诸君尽不见耶!”诸将曰:“此非凡人所能及也。”

(节选自《旧唐书•太宗本纪》)

代隋者唐,更十八君,垂三百年,而其治莫盛于太宗之为君也。诎己从谏,仁心爱人。有天下之志,有天下之材,又有治天下之效,然而又以其未备也,不得与先王并,而称极治之时。

(北宋曾巩《唐论》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A隋祚已终/太宗潜图义举/每折节下士推财/养客群盗/大侠/莫不愿效死力/及义兵起/乃率兵略徇西河/克之

B隋祚已终/太宗潜图义举/每折节下士/推财养客/群盗大侠/莫不愿效死力/及义兵起/乃率兵略徇西河/克之

C隋祚已终/太宗潜图义举/每折节/下士推财/养客群盗大侠/莫不愿效死力/及义兵起/乃率兵略徇西河/克之

D隋祚已终/太宗潜图/义举每折节下士/推财养客群盗/大侠莫不愿效死力/及义兵起/乃率兵略徇西河/克之

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A称死去的君主或尊长的名字,在名字前面称讳,以表示尊重。如韩愈《柳子厚墓志铭》中“子厚讳宗元”即是。

B帝王死后在太庙立室奉祀,并追以名号,如某祖、某宗。文中“高祖”即是李渊的庙号。

C“已卯”是古人使用干支记录日序,它用干支相匹配的六十甲子来记录日序,从甲子开始到癸亥结束,六十天为一周,循环记录。

D受禅是中国上古时期推举部落首领的一种方式,后来王朝换代,新王朝的皇帝接受禅让的地位也称“受禅”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A太宗镇守太原时,隋朝的气数已尽,他暗中谋划起义;他经常屈尊礼贤下士,散发财物来给养门客,因此无论是盗贼还是侠士,没有不愿意为他效死力的。

B太宗率领军队向西进发到贾胡堡,隋朝的将领宋老生来抵抗;恰逢雨下了很久,起义军的粮食已经用尽,高祖和裴寂商量暂且撤军回太原,太宗认为应一鼓作气,击败隋朝的军队。

C太宗请求让起义军入关,攻下永丰仓,赈济穷困贫乏的人,收服各路盗贼进军京师;高祖认为他的计策很好,不久平定了京城,高祖辅佐政务,太宗被授予唐国内史的官职,改封为秦国公。

D曾巩认为,太宗屈折自己,听从劝谏,有统治天下的志向、治理天下的才干,但是又因为他在某些方面做得不够,所以还不能和古代贤能的帝王并称,不能称为统治最好的时候。

4.把文中画线的句子翻译称现代汉语。

(1)会久雨粮尽,高祖与裴寂议且还太原,以图后举。

(2)此以权道迫之,使其计不暇发,以故克也。

 

阅读下面的文字,完成题。

人类文明与宗教

詹克明

从文明发展史来看,倘若追溯到史前时代,人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切,包容一切,将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。在当时,科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律……全都总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及到天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于一体,带着面具的宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是,天文学起源于占星术,数学起源于数术,地理学起源于堪舆之术,化学起源于岐黄炼丹之术,医学更是从巫术脱胎而来,带有明显的宗教“胎记”。五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关。三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物,最早的医学文献也写在纸草经卷当中。宗教的“宗”字有“根本”、“本旨”之意,它恰如其分地反映出原始宗教包罗万象,乃是文明之宗的这一特征

人类文明发祥于宗教,随着文明的逐渐演进,分门别类的专业从宗教中分化出来。这种分化一直不断地进行,不仅越分越细,各专业也日趋独立,沿着各自的轨道互为辐射发散,彼此绝少交叉往来。这种“重分化、少综合”的倾向,正是当今诸多弊端的根源。其中最明显的病症当属“技术发展”与“人文理念”的脱节。人类文明当前的许多重大问题都必须追寻到本源的综合上,追寻到人与自然的根本关系上,追寻到涉及人性的宗教范畴才能谋求彻底的解决。当前人类活动业已扩展到整个地球,不同的地域文明逐渐融合,走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种“合”的势头非常有利于人们从“综合”着眼来研究问题,解决问题。世间的事“分久必合,合久必分”,一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。

阿•汤因比曾经设想过“人类未来的宗教究竟是怎样的宗教?”他认为:“产生并支持新文明的未来宗教,必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶的力量。这些罪恶当中最可怕的是那些从人类历史中沿袭下来的陈旧东西。这就是和生命本身具有同样古老历史的贪欲,以及和文明具有同样古老历史的战争和社会的不公正。还有和这些同样可怕的新罪恶,这就是为满足自己的欲望,应用科学和技术所造成的人为的环境。”

当前,彻底消解人与自然之间日益紧张的关系,实际上是树立一种正确信仰的问题。首先是如何对待“自然”的问题。汤因比认为:“人类本来是怀着敬畏之心看待自己环境的,应该说,这才是健全的精神状态。”遗憾的是,掌握了现代科学技术的人类,自以为对大自然的了解已经透彻得一览无余,人们已不再敬畏自然,进而还要藐视自然,主宰自然。也许只有一些对自然有着精深理解的人如今还能对大自然保持一种由衷的敬畏之心,对大自然还怀有一种虔诚的宗教感情。人类应该确立与自然“和谐”的信仰,注重科学技术与人文理念的“综合”。这“和”“合”二字在民间又称之为“和合二仙”。但愿他们能够保佑人类走出技术阴影和人性的暗区,自觉地将人类的生存与发展纳入到大自然的普遍和谐之中。

(节选自《一个科学工作者的忧虑》,题目为编者所加。)

1.下列关于“宗教”的论述不符合文意的一项是(   )

A从文明发展史来看,宗教是人类精神文明的起源。它囊括今天已经分门别类的所有文明品种的萌芽

B原始宗教的性质多体现在史前人类岩画中的生殖、太阳崇拜以及祭祀舞蹈中。随着文明的演进,宗教的分化不断进行,不仅越分越细,也日趋独立

C许多原始宗教的史诗中都涉及到天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。宗教的“宗”字有“根本”之意,反映出原始宗教乃是文明之宗。科学、哲学、天文、数学等均起源于宗教

D五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关,三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物,这两个例子是为了说明宗教是医学的起源。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是(   )

A分门别类的专业随着文明的演进日趋独立,沿着各自的轨道发展的“重分化,少综合”的倾向导致了了诸多弊端,其中最明显的病症是“技术发展”和“人文理念”的脱节

B一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。“合”的趋势是指不同地域文明逐渐融合,走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种趋势有利于从“综合”着眼来研究、解决人类文明当前的许多重大问题

C阿•汤因比认为:因为未来宗教产生并支持新文明,所以必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶的力量

D在作者看来,不健全的精神状态是指人类掌握了现代科学技术后不再敬畏自然想要主宰自然的一种精神状态

3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(   )

A排斥奢欲、不公正等恶俗,关注人与自然的和谐发展是更加健全的文明的表现

B.只要树立了自然“和谐”的信仰,便能消解与自然之间日益紧张的关系

C“和谐”的信仰和 “综合”的理念也许能帮助人类走出技术阴影和人性的暗区,使得自然和人类各得其宜、相得益彰。

D随着文明的演进,科学、美术、舞蹈、医学等专业沿着各自的轨道互为辐射发散,彼此绝少交叉往来的局面,将会逐渐得以改善。

 

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

家邮政局爆料:由于快递业务的便捷,眼下高校学生把积攒的衣服寄洗,再通过快递寄回来,成了邮政的一种新业务。微博上亦出现有关“大学生快递脏衣服给老妈洗”话题,一经发出后,迅速窜上热门话题榜。许多网友就此批评大学生自立能力差,太娇生惯养,也有不少声音反对将“快递脏衣服”标签化,反对用个别现象评价当代大学生群体,有一些家长站出来表示理解乃至接受孩子快递脏衣服回家,毕竟大学生也有学业压力。

对于以上事情,你怎么看?请你就大学生、家长和网友的观点或者行为,选择其中的一个角度,表明你的态度,阐述你的看法。

要求结合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,完成写作任务。

 

下面是关于“我国大学生最想从事的五项工作”以及“最想工作的地方”的调查情况。请阅读下面的调查统计表,然后回答问题。

 

(1)请综合表一、表二的信息,简要概括上述两个调查表反映的现象。

(2)针对上述两个调查表反映的现象,请分析其原因。

 

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字的语意完整通顺,内容贴切,逻辑严密。每处划线句子不超过15个字。

年味越来越淡,越来越没意思——这是很多人过年的感受。其实,_______,端午、中秋等传统节日也在日益淡化。对此,很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。实际上,真正的原因是文化在“异化”和“物化”。________,当灵魂越来越缺乏依附的载体 ,节日就会越来越淡,自然就会式微。越是如此,对于国人来说,________,而且需要去其糟粕取其精华地予以传承。

 

填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是

莲“出淤泥而不染”的特性早就为人所知。德国科学家在显微镜下发现莲叶的表皮上有无数乳凸状的颗粒,连水珠都不沾。科学家把炭粉洒在莲叶上,用水一冲,炭粉马上消失殆尽       ,这种薄膜用于车辆和建筑的表面,一场雨或一阵风便能清除上面的浮尘。

A.莲叶这一性质让科学家把一种具有“自活性能”的薄膜制造出来

B.科学家按照莲叶这一性质制造出一种具有“自活性能”的薄膜

C.莲叶这一性质使一种具有“自活性能”的薄膜被科学家制造出来

D.一种具有“自活性能”的薄膜被科学家按照莲叶这一性质制造出来

 

下列各句中,没有语病的一句是

A.人们很快会忘记网上对猴年生肖吉祥物的恶搞,因为互联网时代,流行图像的价值往往取决于它是否“新奇”和“刺激”。

B.佳沛爱心团队提倡以分享之心做公益,通过各种活动筹得的爱心物资,随着团队进入大山,将爱心传递给山区的孩子们。

C.根据调查显示,我国30%以上人群有睡眠障碍。睡前使用手机会影响睡眠质量,因为手机的蓝白光对人的大脑有持久刺激作用。

D.十三五规划指出,未来五年,国家将通过发展特色产业、转移就业、易地扶贫搬迁,实现约5000万建档立卡贫困人口脱贫。

 

依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是

①生活中总有些人    ,平时吵闹不休,表现得很厉害,而真到紧要关头,他们却噤若寒蝉,躲在一边。这样的人不适合深交。

②女汉子们总是什么事都自己扛,力求比男人更有力量更能干活,看着大咧咧,内心却很敏感,属于     的性格。

③专家认为,日本空军的作战能力并不弱,但限于战斗机数量少于中国空军和海军航空兵,所以日本空军实际已是      

A.外强中干  外刚内柔  色厉内荏

B.色厉内荏  外强中干  外刚内柔

C.外刚内柔  色厉内荏  外强中干

D.色厉内荏  外刚内柔  外强中干

 

阅读下面的文字,完成小题。

一代宗师吴昌硕

(1)在摩天大厦林立的上海浦东陆家嘴金融贸易区,有一栋园林老宅特别独特显眼。走进老宅,匾额上是沙孟海题写的“一代宗师”四个大字。这里是上海吴昌硕纪念馆所在地。吴昌硕一代宗师,桃李满门,培育出齐白石、张大千等二十四位大师级艺术家。

(2)1844年8月1日,吴昌硕出生于浙江省孝丰县鄣吴村一户书香门第。曾祖是前清国子监生,祖父是嘉庆年间的举人。父亲也在咸丰辛亥年中了举,不过他不愿为官,唯独以耕读为乐。受父亲的影响,幼年吴昌硕求知欲要比村里其他小孩旺盛许多,一开始跟着父亲念书,后来去邻村的一个私塾就学,每天翻山越岭,往返十多里路,风雨烈日,从不间断。

(3)可惜十七岁那年,清军追着太平军,从安徽打到浙西,村里一片狼藉。连性命都难保了,哪还能读书?吴昌硕的两个兄长和弟妹都在兵荒马乱中死去,他跟着父亲一路逃难,才留得一条性命。哪知,一天又与父亲失散,只得独自一人到处流浪。他在湖北、安徽等省流亡了两年,一直等找到老父亲,才一起回到家乡。可是母亲在战乱中已离世。

(4)在老家安顿下来后,吴昌硕便与老父相依为命,躬耕度日,耕作之余便投入书海。家里藏书已经不多,他便去借。有时为了借一部书,要行数十里路。借到了书,更是废寝忘食,不但写读书笔记,有时碰到喜欢的还把整部书都抄录下来,以便往后反复研读。遇到看不懂的地方,必定请教他人,绝不含糊过去。

(5)吴昌硕十多岁在私塾读书的时候,就开始喜欢磨刀刻印。最喜欢阅读的是和篆刻、书法有关的书籍。二十二岁那年,在县里学官的迫促下,他勉强去应了一次考试,中了秀才,后决意不再赴考。二十九岁那年,吴昌硕与菱湖施氏成婚,婚后即独自离家去杭州、苏州、上海等文化氛围浓郁的江南大城市寻师访友。金石书画,圈内的十八般武艺他都兴趣浓厚。

(6)起初吴昌硕从俞曲园学辞章和文字训诂之学,为时约两年。接着他在苏州结识了大书法家杨藐翁,向他请教书法和辞章。杨藐翁为人耿直,所作诗文也简练凝重,无论是为人还是学问都令吴昌硕敬佩不已。吴昌硕便请求杨藐翁收他为弟子。杨藐翁谦逊,回信过去婉谢,并说愿和吴昌硕换帖以弟兄相称,理由是“师生尊而不亲,弟兄则尤亲矣。一言为定,白首如新”。尽管如此,吴昌硕仍以师尊之礼相待,成名成家后时常在文章中提及“藐翁吾先师”之名。

(7)“三十学诗,五十学画”是吴昌硕的自谦,其实早在而立之年,他就显现出了绘画的天赋。一开始,因为没有老师教,他就用书法的技法作画。后经朋友介绍,得以求教大画家任伯年。任伯年让他作一幅画看看,吴昌硕为难了,说:“我还没有学过,怎么能画呢?”任伯年道:“你爱怎么画就怎么画,随便画上几笔就是了。”于是他遵咐画了几笔。任伯年看他落墨浑厚挺拔,不同凡响,不禁拍案叫绝道:“你将来在绘画上一定会成名!”吴昌硕愣住了,还以为是跟他开玩笑。任伯年却严肃地说:“你的笔墨现在就已经胜过我了啊。”任伯年如此胸襟坦荡,吴昌硕又诚意求学,两人从此成为至交,始终保持着师友之间的友谊。同时,吴昌硕又从知名收藏家潘郑盦、吴平斋、吴大澂等人处看到不少历代文物和名人书画真迹。他便临摹欣赏,摘录考据,大大开阔了眼界,自己的技艺也随之大为长进。几十年里,吴昌硕迅速成长为“诗、书、画、印”四项全能的大师级人物。

(8)吴昌硕未曾想到,自己一介读书人,竟会在知天命的年纪投笔从戎。年轻时他曾在苏州结识到大收藏家吴大澂。吴大澂比吴昌硕年长九岁,是同治年间的进士,他仕途顺利,从小小编修一路做到湖南巡抚,是一个喜欢舞文弄墨的官员。

(9)1894年,中日甲午海战爆发。主战的光绪在其老师的鼓励下,下诏派吴大澂率领湘军出关迎战。吴大澂北上前给吴昌硕写了一封信,邀他入伍协办军中文书事宜。想当年吴昌硕拜访吴大澂的时候,吴毫不吝啬地将家藏拿出来任其赏玩。滴水之恩当泉报,况且天下兴亡,匹夫有责。于是,他告别妻儿,投入吴大澂麾下。

(10)甲午海战之初,清军奋力迎敌,左宝贵在平壤城牺牲,邓世昌在威海卫殉国……这场战争的惨烈程度可见一斑。吴昌硕悲愤交加,在营中提笔写下:“海军未复谁雪耻?愤失海权蹈海死。精卫衔石填沧海,呜呼我国多烈士。”

(11)吴大澂之军大败而归,光绪帝从此不待见他。四年后下一道圣旨,将吴大澂革职,永不再用。不过,跟着吴大澂的“老兵”吴昌硕不仅性命得以保全,还在征战途中饱览了祖国的壮丽河山。这样的经历对于一个艺术家来说,是十分宝贵的。

(选自《名人传记》2014年05期,有删改)

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①吴昌硕(1844——1927),原名俊,字昌硕,别号缶庐、苦铁等,浙江湖州人。中国近现代书画艺术发展过渡时期的关键人物,“诗、书、画、印”四绝的一代宗师,晚清、民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,与任伯年、蒲华、虚谷齐名为“清末海派四大家”。(摘自“百度百科”)

②昌硕写意花卉受徐渭和八大山人影响,他把书法、篆刻的行笔、运刀及章法、体势融人绘画,所谓“强抱篆隶作狂草”,形成了富有金石味的独特风格,他说:“我平生得力之处在于能以作书之法作画。”(摘自阳飏《吴昌硕:金石之气》)

③诗书画而外复作印人,绝艺飞行全世界;元明清以来及于民国,风流占断百名家。(民国大书法家于右任评价吴昌硕)

1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(

A.文章开头从“吴昌硕纪念馆”写起,闲笔不闲。以铺垫的手法,引出人物吴昌硕,同时照应标题,突出他杰出的艺术成就。

B.吴昌硕受其家族的影响很大,其祖父、父亲都中过举人。其父亲沉醉于耕读之乐,不愿为官,他在县里学官的迫促下,勉强参加了一次科举考试。

C.吴昌硕读书常写读书笔记,抄录书籍,反复研读,遇到问题,一定求教,绝不放过。这样的读书习惯,为他以后的求学、创作奠定了良好的基础。

D.杨藐翁不愿收吴昌硕为弟子,是因为吴昌硕的诗文、书法水平已是很高了,如有了师生关系,反而会生疏,所以换帖结为兄弟。

E.中日甲午海战爆发后,国难当头,吴昌硕义愤填膺,毅然请缨,投笔从戎,告别妻儿,奔赴战场,为国效力。这段特殊的经历促进了他的艺术发展。

2.为什么吴昌硕被称为“一代宗师”?请结合材料简要概括。

3.第(10)段中引用吴昌硕的诗有什么作用?请结合材料简要分析。

4.吴昌硕的艺术成长之路,给了我们怎样的启示?请结合材料内容简要作答.

 

阅读下面的文字,完成小题。

狗不理

冯骥才

(1)天津人讲吃讲玩不讲穿,把讲穿的事儿留给上海人。上海人重外表,天津人重实惠。人活世上,吃饱第一。天津人说,衣服穿给人看,肉吃在自己肚里;上海人说,穿绫罗绸缎是自己美,吃山珍海味一样是向人显摆。

(2)天津人反问:那么狗不理包子呢,吃给谁看?谁吃谁美。

(3)天津人吃的玩的全不贵,吃得解馋玩得过瘾就行。天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子,不就是一点面一点糖一点肉吗?玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画,不就是一块泥一张纸一点颜色吗?非金非银非玉非翡翠非象牙,可在这儿讲究的不是材料,是手艺,不论泥的面的纸的草的布的,到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄,就像从天上掉下来的宝贝了。

(4)运河边上卖包子的狗子,是当年跟随他爹打武清来到天津的。他的大名高贵友,只有他爹知道;别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名:狗子。那时候穷人家的孩子不好活,都得起个贱名,狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等,为了叫阎王爷听见不当个东西,看不上,想不到,领不走。在市面上谁拿这种狗子当人?有活儿叫他干就是了。他爹的大名也没人知道,只知道姓高,人称他老高;狗子人蔫不说话,可嘴上不说话的人,心里不见得没想法。

(5)老高没能耐,他卖的包子不过一块面皮包一团馅,皮厚馅少,肉少菜多,这种包子专卖给在码头扛活儿的脚夫吃。干重活的人,有点肉就有吃头,皮厚了反倒能搪时候。反正有人吃就有钱赚,不管多少,能养活一家人就给老天爷磕头了。

(6)他家包子这点事,老高活着时老高说了算,老高死了后狗子说了算。狗子打小就从侯家后街边的一家卖杂碎的铺子里喝出肚汤鲜,他就尝试着拿肚汤排骨汤拌馅。他还从大胡同一家小铺的烧卖中吃到肉馅下边油汁的妙处,由此想到要是包子有油,更滑更香更入口更解馋,他便在包馅时放上一小块猪油。之外,还刻意在包子的模样上来点花活,皮捏得紧,褶捏得多,一圈十八褶,看上去像朵花。一咬一兜油,一口一嘴鲜,这改良的包子一上市,像炮台的炮一炮打得震天响。天天来吃包子的比看戏的人还多。

(7)狗子再忙,也是全家忙,不找外人帮,怕人摸了他的底。顶忙的时候,就在门前放一摞一摞大海碗,一筐筷子,买包子的把钱撂在碗里。狗子见钱就往身边钱箱里一倒,碗里盛上十个八个包子就完事,一句话没有。你问他话,他也不答,哪有空儿答?这便招来闲话:“狗子行呀,不理人啦!”

(8)别的包子铺干脆骂他“狗不理”,想把他的包子骂“砸”了。

(9)狗子的包子原本没有店名,这一来,反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。虽是骂名,也出了名。

(10)天津卫是官商两界的天下。能不能出大名,还得看是否合官场和市场的口味。

(11)先说市场,在市场出名,要看你有无卖点。好事不出门,坏事传千里;好名没人稀罕,骂名人人好奇。“狗不理”是骂名,却好玩好笑好说好传好记,里边好像还有点故事,狗子再把包子做得好吃,“狗不理”这骂名反成了在市场扬名立万的大名了!

(12)再说官场。三岔河口那边有两三个兵营,大兵们都喜欢吃狗不理的包子。这年直隶总督袁世凯来天津,营中官员拜见袁大人,心想大人山珍海味天天吃,早吃厌了,不如送两屉狗不理包子,就叫狗子添油加肉,精工细做,蒸了两屉,赶在午饭时候,趁热送来。狗子有心眼儿,花钱买好衙门里的人,在袁大人用餐时先送上狗不理。人吃东西时,第一口总是香。袁大人一口咬上去,满嘴流油,满口喷香,心中大喜说“我这辈子头次吃这么好吃的包子。”营官自然得了重赏。

(13)转过几天,袁大人返京,寻思着给老佛爷慈禧带点什么稀罕东西。谁知官场都是同样想法,袁大人想,老佛爷平时四海珍奇,嘛见不着?鱼翅燕窝,嘛吃不到?花上好多钱,太后不新鲜,不如送上前几天在天津吃的那个狗不理包子,就派人办好办精,弄到京城,花钱买好御膳房的人,赶在慈禧午间用餐时,蒸热了最先送上,并嘱咐说:“这是袁大人从天津回来特意孝敬您的。”慈禧一咬,喷香流油,勾起如狼似虎的胃口。慈禧一连吃了六个,别的任嘛不吃,还说了这么一句:

(14)“老天爷吃了也保管说好!”

(15)这句话跟着从宫里传到宫外,从京城传到天津。金口一开,天下大吉,狗不理名满四海,直贯当今

(选自《收获》2015年第04期)

1.下列对文章相关内容及艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是( )(

A.小说擅长在平淡叙述中营造不平常的效果,真实地记录了“狗不理”从出现到兴盛的传奇故事,具有不平常的文化内涵

B.小说选材独特新颖,以民间故事为创作素材,将笔触伸向市井小民,以艺术的手法展开叙写,开掘生活底蕴,咀嚼人生况味,雅俗共赏

C.小说中,狗子“花钱买好衙门里的人”,袁大人“花钱买好御膳房的人”等情节,展现了当时行贿成风的社会背景,揭示了小说主旨

D.小说故事生动有趣,塑造的传奇人物,奇异非凡,跃然纸上,文笔简练传神,形象地再现了清末时天津的社会风貌

E.小说使用了一些天津方言,使作品具有浓郁的天津地方特色。尤其是运用一些有意不断句的句子,使作品更符合市井特点

2.在小说中,写狗子的父亲“老高”有什么作用?请简要分析。

3.小说在刻画狗子这个形象时,突出了他的哪些特点?请简要分析。

4.有人认为,小说前三段在构思上独具匠心。你是否同意这种看法?请结合全文阐述你的观点及理由。

 

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜牧《阿房宫赋》中“                ?”两句,用疑问语气指出了秦朝在财富搜刮与挥霍上的反差行为。

(2)岑参在《白雪歌送武判官归京》中“                 ”两句用浪漫夸张的手法描写沙漠奇寒、彤云密布的景象,并由此过渡到“送别”。

(3)陆游《游山西村》中“                ”两句,由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画。

 

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