阅读下面的文字,完成题。

最后的篝火

邴继福

小兴安岭的冬天,白天大雪纷飞,夜晚滴水成冰。政府虽然明令封山,保护生态,劝告并帮助村民改行谋生,但以此为生的少数几个人目光还是盯在林子里。猎人就是其中一个。

猎人和猎狗为了追赶一头受伤的野猪,已经在林子里转悠好几天了,都累得筋疲力尽。

雪厚路难辨,一不小心,猎人掉进一个深坑里,怎么也爬不出来,猎狗也跳下来做伴。好在坑里窝风,还有些枯枝烂叶,能点燃篝火。

在林子里生存,离开篝火和干粮,不是冻死,也得饿死。可是,眼下干粮早吃完了,火柴也仅剩下几根。猎人心里早就紧张了,猎狗却浑然不知。

连累带饿,猎人昏倒几次。再次醒来时,他突然产生个罪恶念头——杀狗。眼下,只有狗肉可以充饥。可是这条狗已经跟他多年,几次打猎面临险境,都是猎狗让他化险为夷。

记忆犹新的是那年冬天,他带着猎狗打猎。途中遇见棵两搂粗的杨树,树干里有动静。凭经验判断,里面肯定有“蹲仓”的黑熊,他便操起弯把锯,贴着树干拉起来。

拉着拉着,突然拽不动了。他便使足力气,猛地一拽,立刻传来熊的嚎叫,接着一声巨响,树干裂成两半。一只黑熊跳出树洞,嘴丫子淌着血,向他扑来。

猎人猜测,黑熊好奇且贪玩,刚才肯定是用嘴把锯片咬住了,他使劲一拽,便把熊嘴拉豁了。熊疼坏了,使劲把树洞挤成两半,张开血口要咬人。

猎人见势不妙,两只胳膊顺势伸进熊嘴里,攥紧双拳紧抵熊的嗓子,全力与熊对峙。熊嘴被胳膊撑住,没办法咬人,便与人周旋。人和熊同时摔倒,在雪地上翻滚。

猎人知道,时间久了,自己肯定不是熊的对手。在他即将绝望之际,突然听到熊一声惨叫,松开他落荒而逃。猎人好生奇怪,定睛一看,原来,熊屁股已被猎狗咬烂,血流如注……

那之后,猎人对狗更是疼爱有加。狗很有灵性,深知受到了主人宠爱,对主人更加忠诚。

现在,猎人面临新的绝境,突然想到杀狗。虽然有点残忍,但他觉得,不这样做,自己肯定会被饿死。在这生死攸关之际,别无选择。

决心已定,不能迟疑。猎人右手拔出猎刀,藏在身后。眼里露着凶光,向不远处的猎狗爬去。

猎狗也饿坏了,听见动静,睁开疲惫的双眼。它突然发现,主人的眼神有些异样——以往都柔情似水,现在却充满了杀机。但是,狗对主人永远不存戒心,仍然像平时一样,伸舌头要舔他的手。

猎人只好伸出左手任它舔。他觉得,在舌头接触皮肤的一瞬间,一种甜蜜和幸福立刻涌上心头,差点融化了他的杀机。这时,另一种声音提醒自己:你想活命,就得有杀心!猎人心头一颤,在恶念驱使下,将刀刺向狗的胸膛。

猎狗真够机敏,忙一躲闪,虽然没刺中心脏,脖子还是中了一刀,鲜血直流。狗急跳墙,也不知它哪儿来的力气,几下就蹿出深坑,向山下跑去。雪地上,留下滴滴血迹。几天来,猎狗一直陪伴着猎人,虽然饥饿难忍,猎人却没感到孤独。现在,只剩下他孤身一人,又断了食物,他感到绝望。

可怕的夜幕又降临了,猎人翻出唯一的一根火柴,点燃了最后的篝火。看着暗淡的火光,猎人绝望地想,篝火熄灭之时,自己的生命也就完结了。

篝火燃尽时,猎人也昏死过去……

当猎人醒过来时,他已经躺在自家炕上。虽然手脚都被冻伤,但是人还活着。家人告诉他,他失踪之后,家人和村民一直在努力寻找。由于风雪太大,始终没见踪影。正要绝望,带伤的猎狗回来了,领大伙儿找到了昏迷的他,还亲切地舔了他的手。然而,狗终因失血过多,永远地倒下了。

猎人后悔不已,哭了几天几夜,伤好后,做出了一个惊人之举:今生再不打猎杀生,一是主动劝诫村民和自己一起保护野生动物,二是救助流浪狗。不少人都十分纳闷,这个打了半辈子猎的家伙,咋一夜之间像换了个人似的呢?

(有删改)

1.请分析开头第一段的景物描写的作用。

2.就全文来说,猎人与熊搏斗的这一情节用了什么叙述手法?作者为什么要叙述这一情节?

3.你认为小说的主人公是哪一个?请分析其形象特点并简要说明原因。

4.标题“最后的篝火”有何意蕴?请结合文本进行探究。

 

补写出下列句子中的空缺部分。

(1《蜀道难》写水石激荡,山谷空鸣的场景的句子是     ,    。

(2运用景物描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是     ,    。

(3以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是    ,   。

 

阅读下面这首庸诗,完成后面题目

赠花卿①

杜甫

锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。

此曲只应天上有,人间能得几回闻。

【注释】①花卿:成都尹崔光远的部将花敬定,曾因平叛立过功,居功自傲,骄恣不法。

1.这首诗写音乐极富特色,请从虚实结合的角度进行赏析。

2.清代杨伦评价此诗主旨为“似谀似讽”,请结合全诗谈谈你对杨伦评价的理解。

 

阅读下面的文言文,完成后面题目。

李贺小传

李商隐

京兆杜牧为李长吉集叙,状长吉之奇甚尽,世传之。长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。

长吉细瘦,通眉,长指爪。能苦吟疾书,最先为昌黎韩愈所知。所与游者,王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量牵合,以及程限①为意。恒从小奚奴,骑距驴②,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰:“是儿要当呕出心乃始已尔!”上灯与食长吉从婢取书研墨叠纸足成之投他囊中非大醉及吊丧日率如此。过亦不复省,王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著,随弃之。故沈子明家所余四卷而已。

长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板,书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉。长吉了不能读,欻③下榻叩头,言:“阿④弥老且病,贺不愿去。”绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也!” 长吉独泣,边人尽见之。少之,长吉气绝。常所居窗中,勃勃⑤有烟气,闻行车嘒管⑥之声。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。

    呜呼!天苍苍而高也,上果有帝耶?帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶?苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫!又岂世所谓才而奇者,不独地上少,即天上亦不多耶?长吉生二十七年,位不过奉礼太常,时人亦多排摈毁斥之,又岂才而奇者,帝独重之,而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?

[注]①程限:让人遵循的标准、规范。 ②距驴:兽名,”似马”或“似骡”, ③欻(xū):忽然。④阿:母亲。⑤勃勃:烟气向上的样子。⑥嘒管:声音轻微的管乐器。

1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(      )

A.上灯/与食/长吉从婢取书研墨/叠纸足成之/投他囊中非/大醉及吊丧日/率如此

B.上灯/与食/长吉从婢取书/研墨叠纸足成之/投他囊中/非大醉及吊丧日/率如此

C.上灯与食长吉/从婢取书研墨/叠纸足成之投他囊中/非大醉及吊丧日/率如此

D.上灯/与食长吉/从婢取书/研墨叠纸足成之/投他囊中/非大醉及吊丧日率如此

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(      ) 

A.长吉是李贺的字。古代男子20岁时成人,不便直呼其名,故另取一与本名涵义相关、相同或相反的别名,称之为字,供他人称呼。

B.叙,通假为“序”,序有书序与赠序之别,此处为书序。

C.下榻,文中指客人来家中住宿,敬词;现泛指住宿。

D.黍,五谷之一,一年生草本植物,叶线形,子实淡黄色,去皮后称黄米。

3.下列对原文有关概括与分析,不正确的项是     

A.本文在构思布局上也是较为特别的,全篇以一“奇”字贯之。书写李贺貌之奇,创作之奇,性情之奇,死之奇。

B.李贺的诗歌创作往往心有所感,援笔即书,从不先得题然后为诗,而是思量牵合、规定程限。

C.绯衣人召李贺白日升仙的记载,虽然虚妄怪诞,但是作者言之凿凿,既表现了对李贺英年早逝的悲哀,也为这位旷世奇才的诗人的去世渲染了奇幻色彩。

D.末段抒发了对李贺的惋惜和同情,其中亦有借题发挥之意,对自己命运和遭遇的感愤、慨叹,也隐约曲折地表达出来。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也!”

(2苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?

 

阅读下面的文字,完成后面题目。

物流业触网打造“最后一公里”服务

在学校、单位等快递比较密集的地区,快递在地上杂乱无章堆放,影响市容和交通。快递员最大的烦恼是等着用户来取,影响投递效率、影响收入;用户担心隐私泄露,以及送货上门的安全性。这些都成为物流最后一公里的痛点。

目前,友宝、汉凌达等结合互联网技术的智能快件箱提升了最后一公里的用户体验。所谓智能快件箱,就是可以暂时存放快递包裹的密码柜,一般安装在学校、住宅等人群密集场所,在快递员把包裹投放到快件箱的同时,用户收到物流信息系统发出的随机密码,选择时间自取。

智能快件箱是改善和提升快件投递“最后一公里”问题的有效途径之一,顺应了国家对智能物流基础设施建设的思路。

据国家邮政局统计,截至今年5月,我国50大城市已经安装了3.1万组智能快件箱,格口118万多个,在50个城市通过智能箱投递的快件量达到了1.13亿。

快件箱投递逐步成为城市末端投递的一个重要补充方式,这种模式可以为公众提供24小时服务,满足了特定区域和人群的收件要求,提高了服务效率,保护了个人隐私。在智能快件箱、菜鸟驿站等末端网点大量出现以前,有很多包裹都是送到写字楼等单位地址,下班再带回去,人们下班后还要抱着包裹回去,这是另外一种辛劳。

据国外邮政测算,一个快递员加一台智能快件箱相当于完成10个快递员的工作量。中通速递华北区副总经理司立垚说,快件箱在一定程度上提升了快递员的投递效率。在国内,社区的“最后一公里”物理距离很近,但是整个社区“最后一公里”的商业模式之路并不平坦。

国邮智库专家杨世忠分析,现实当中,由于快递企业、第三方运营企业之间的信息孤岛,造成快件一旦进入智能快件箱就处于失联状态,寄件人、收件人和企业均无法明确知道快件投入快件箱之后的状态,严重影响了服务质量。从未来利益和发展战略考虑,快递企业、电商企业不愿意与第三方智能快件箱实现信息对接,难以实现服务效益的最大化。

近日,丰巢、顺丰联合快递“两通一达”和普洛斯宣布成立丰巢公司,高调宣布丰巢的智能快件箱进入市场。业内预测,快件箱完全可以成为互联网的下一个入口,为用户提供更多的服务。将来,快件箱还可以实现寄件服务;可以用大屏幕提供电子货架,用户扫码就可以下单支付,下班后取货即可;还可能装载冰箱,需要冷冻保鲜的商品实现完美配送。这样一来,快件箱就是无人值守的快递网点,再叠加上其他功能,是很丰富的一个互联网终端。

(节选自《新华网》) 

1.下列关于“智能快件箱”的表述,不符合原文意思的一项是 (       )

A.智能快件箱是指结合了互联网技术的、可以暂时存放快递包裹的密码柜。

B.智能快件箱一般会安装在学校、住宅等人群密集场所,可以满足特定区域和人群的收件需求。

C.智能快件箱在收到快递员投放的包裹的同时,会让收件者收到快递员发出的取件随机密码。

D.智能快件箱为公众提供了24小时服务,可以保证收件用户选择时间前来提取包裹。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 (        )

A.智能快件箱出现之前,大量的快件总是在地上无序堆放,给城市的市容市貌和交通秩序带来一定的影响。

B.智能快件箱对原有的快件投递经常面临的物流“最后一公里”的痛点起到了改善作用,并且能够提升投递效率,符合国家在智能物流基础设施建设上的想法。

C.我国已经开始在全国50个大城市安装了三万多智能快件箱,为用户提供了一百一十多万个储存包裹的格口,投递了一亿多件包裹。

D.智能快件箱已经逐步成为城市末端投递的一个重要补充方式,智能快件箱和菜鸟驿站等末端网点也的确缓解了收件用户在单位接收包裹下班带回的辛苦。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是       

A.原有的投递方式致使快递员经常等待收件用户,如果开通智能快件箱,那么一个快递员和一台智能快件箱的工作效率要高于原有模式下九个快递员的投递效率。

B.现实中,要想实现智能快件箱的服务效益的最大化,就一定要协调好电商企业、快递企业、和第三方智能快件箱运营企业的信息对接,这样收件人也能得到便利。

C.由快递公司和互联网科技公司共同创建的丰巢智能快件箱近日已经高调进入市场,独树一帜地开创了物流最后一公里的智能商业模式。

D.物流业触网后出现的智能快件箱还将可以形成一个丰富的互联网终端,既能完成包裹投递,又能实现电子货架扫码购物下班取货,还能实现冷冻保鲜商品的配送。

 

阅读下面的两则材料,按后面的要求作文

材料一:

子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”

材料二:

习近平:“未来中国,是一群正知、正念、真能量人的天下。真正的危机,不是金融危机,而是道德与信仰的危机。谁的福报越多,谁的能量越大。与智者为伍,与良善者同行,心怀苍生,大爱无疆。”

上述两位伟人虽然相隔约2500年之久,但是他们话语却传达出了相似的内涵。认真思考上述材料,结合自己对历史和现实生活的认知写一篇文章。要求:文体不限(诗歌除外),立意自定,题目自拟,不要脱离材料的范围作文,不得少于800字。

 

阅读下面这段关于韩信的文字,完成后面的小题

韩信未被重用时,生活贫困,无以自给。一个在河边洗衣服的妇人漂母有一段时间每天都给他东西吃,让他得以存活。后来,萧何的竭力推荐让他得以拜将封侯。公元前197年,刘邦亲率大军离京征讨叛乱,当时身为淮阴侯的韩信有图谋兴兵反叛之疑,诱他入网将其擒获的也是萧何。韩信被捕后,刘邦的妻子吕后在未央宫将他斩杀。

关于韩信的上述生平经历,山西霍县霍山韩侯岭上的一副对联概括的最形象。这副对联的上联是“生死一知己”。请根据上面有关韩信的文字叙述补出下联。

生死一知己,

 

背诵默写《论语》,完成文后各题。

(1)子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。_______________________,_______________________,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

(2)子曰“君子食无求饱居无求安 _______________________,_______________________,可谓好学也己

(3)子曰“其身正,_______________________;其身不正,_______________________。”

(4)子夏曰:“虽小道,_______________________,致远恐泥,_______________________。”

 

根据下列名句及出处,完成文后各题。

(1)寻梦?撑一支长篙,_______________________;满载一船星辉,_______________________。(徐志摩《再别康桥》)

(2)又前而为歌曰:“_______________________,_______________________!”(《荆轲刺秦王》)

(3)_______________________,_______________________,何辞为?(《鸿门宴》)

 

阅读下面的诗歌,完成文后各两小题

感遇·其七

唐·张九龄

江南有丹橘,经冬犹绿林。

岂伊地气暖,自有岁寒心。

可以荐嘉客,奈何阻重深。

运命唯所遇,循环不可寻。

徒言树桃李,此木岂无阴?

注释:①公元737年(唐玄宗开元二十五年),张九龄因为被小人谗害,由尚书丞相被贬为荆州长史。暮年流寓,心有所感,遂作《感遇十二首》。

1.分析这首诗在抒情、状物上所使用的技巧。

2.分析诗人在诗中寄寓的情感。

 

课外文言文阅读

萧相国何者,沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。高祖为布衣时,何以吏事护高祖。高祖为亭长,常左右之。高祖以吏繇咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。

及高祖起为沛公,何常为丞督事。沛公至咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王,以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也。何进言韩信,汉王以信为大将军。

汉王引兵东定三秦,何以丞相留收巴蜀,抚谕告,使给军食。汉二年,汉王与诸侯击楚,何守关中,侍太子,治栎阳。为法令约束,立宗庙社稷宫室县邑,辄奏上,可,许以从事;即不及奏上,辄以便宜施行,上来以闻。关中事计户口转漕给军,汉王数失军遁去,何常兴关中卒,辄补缺。上以此专属任何关中事。

汉三年,汉王与项羽相距京索之间,上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰:“王暴衣露盖,数使使劳苦君者,有疑君心也。为君计,莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所,上必益信君。”于是何从其计,汉王大说。

汉五年,既杀项羽,定天下,论功行封。群臣争功,岁余功不决。高祖以萧何功最盛,封为酂侯,所食邑多。功臣皆曰:“臣等身被坚执锐,多者百余战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳,徒持文墨议论,不战,顾反居臣等上,何也?”高帝曰:“诸君知猎乎?”曰:“知之。”“知猎狗乎?”曰:“知之。”高帝曰:“夫猎,追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也;至如萧何,发踪指示,功人也。且诸君 独以身随我,多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我,功不可忘也。”群臣皆莫敢言。

列侯毕已受封,及奏位次,乃令萧何第一,赐带剑履上殿,入朝不趋。是日,悉封何父子兄弟十余人,皆有食邑。乃益封何二千户,以帝尝繇咸阳时何送我独赢奉钱二也。

汉十二年秋,黥布反,上自将击之,数使使问相国何为。相国为上在军,乃拊循勉力百姓,悉以所有佐军,如陈豨时。客有说相国曰:“君灭族不久矣。夫君位为相国,功第一,可复加哉?然君初入关中,得百姓心,十馀年矣,皆附君,常复孳孳得民和。上所为数问君者,畏君倾动关中。今君胡不多买田地,贱贳贷以自污?上心乃安。”于是相国从其计,上乃大说。

何素不与曹参相能,及何病,孝惠自临视相国病,因问曰:“君即百岁后,谁可代君者?”对曰:“知臣莫如主。”孝惠曰:“曹参何如?”何顿首曰:“帝得之矣!臣死不恨矣!”

何置田宅必居穷处,为家不治垣屋。曰:“后世贤,吾俭;不贤,毋为势家所夺。”

孝惠二年,相国何卒,谥为文终侯。(选自《史记萧相国世家》,有删改)

1.下列各项对于文中加横线字词的解释不正确的一项是 (    )

A以吏事护高祖    多次

B抚谕告,使给军食   通“镇”,镇守

C上数使使劳苦丞相    劳苦使辛苦,使辛劳

D后世贤,吾俭       学习

2.对于文中画波浪线的句子断句正确的一项是 (    )

A夫君/位为相国功第一/可复加哉/然君初入关中/得百姓心十馀年矣/皆附君常复孳孳/得民和/上所为/数问君者畏君/倾动关中/今君胡不多买田地贱贳贷/以自污/上心乃安

B夫君/位为相国/功第一可复加哉/然君初入关中/得百姓心十馀年矣/皆附君/常复孳孳得民和/上所为/数问君者畏君倾动关中/今君胡不多买田地贱贳贷/以自污/上心乃安

C夫君位为相国/功第一/可复加哉/然君初入关中/得百姓心/十馀年矣/皆附君/常复孳孳得民和/上所为数问君者/畏君倾动关中/今君胡不多买田地/贱贳贷以自污/上心乃安

D夫君位为相国/功第一可复加哉/然君初入关中/得百姓心十馀年矣/皆附君/常复孳孳得民和/上所为/数问君者畏君倾动关中/今君胡不多买田地/贱贳贷以自污/上心乃安

3.下列各项中关于文章内容的解释错误的一项是 (  

A萧何文采出众,有识人之明。他是沛县丰邑人,因为写公文周密没有瑕疵,所以被任命为沛县的主吏掾。高祖还是平民百姓的时候,萧何就觉得他不一般,经常帮助他,并在他去咸阳服役时多给了他两个大钱。

B萧何不贪小利,目光长远。高祖攻占咸阳之后,士兵们竞相争抢仓库里的金帛财物,只有萧何一人到秦丞相、御史大夫府中去收集法律诏令和图册文献,这些东西在后来刘邦征讨天下的过程中起到了重要的作用。

C萧何做事干练,知进退。刘邦领兵在外,萧何一直主持后方事务。他不仅把后方打理得井井有条,为刘邦在前线作战源源不断地提供粮草、军饷、士兵,而且还能虚心听取别人的意见,打消刘邦对他的猜忌,保全了自家的爵位和性命。

D萧何忧虑国事,善于举荐人才。他心系汉家天下,曾经向刘邦举荐韩信,汉王任命韩信为大将军。在萧何病重之际,孝惠帝想让曹参接替他做宰相,萧何举贤不避亲,认为曹参能够胜任,支持惠帝的想法。

4.将所给课外文言文中画横线的句子翻译成现代汉语

(1)汉王所以具知天下厄塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也。

(2)今诸君徒能得走兽耳,功狗也;至如萧何,发踪指示,功人也。

 

下列各项对于有关内容的解释不正确的一项是    

A.“执事”一词是古人对他人的敬称,类似的称谓我们还学过很多,如“陛下”、“足下”、“公”、“子”等。《鸿门宴》中刘邦对张良说“君为我呼入,吾得兄事之”,这句话中的“君”就是一个敬词。

B伯、仲、叔、季是我国古代兄弟间的排行次序,其中“伯”指老大,“季”指最小的,未必就指老四。古人也把春天分为三个时段,分别为“孟春”、“仲春”“季春”,“季春”就是 “晚春”的意思。

C古人特别重视祭祀,很多有特殊意义的词都和祭祀有关。比如“宗庙”一词本义是供奉祖先牌位的庙堂,后来就引申为祖先留下的国土;再比如“社稷”一词的本义祭祀土神和谷神,后来被用来代指国家。

D《史记》是我国历史上第一部纪传体通史,其中“纪传”一词是《史记》中“本纪”和“列传”两个部分相对的。著名的“二十四史”都采用了“纪传体”的写作方法。《史记》为二十四史之首,宋代司马光编写的《资治通鉴》也是其中很有名的一部。

 

下列各句中不含词类活用的一项是   

A且君尝为晋君赐

B沛公奉卮酒为寿,约为婚姻

C燕王拜送于庭,使使以闻大王

D至于智伯,国士遇我,我故国士报之

 

下列各句句式类型和其他三项不同的一项是    

A今行而无信,则秦未可亲也

B然则将军之仇报

C子独何以为之报仇之深也

D私见张良,具告以事

 

下列各句中含有两个通假字的一项是   

A秦伯说,与郑人盟

B今往而不反者,竖子也

C旦日,不可不蚤自来谢项王

D距关,毋内诸侯

 

对于下列各句中加横线点虚词的用法和意义解释不正确的一项是    

A亡郑以陪邻:介词,因为

B计不知所出耳:副词,只不过

C智伯尽灭之,子不为报仇:连词,表示顺承关系

D因击沛公坐:介词,在

 

对于下列各句中加横线实词的用法和意义解释不正确的一项是   

A以乱整,不武:动词,交换

B至易水上,既,取道:动词,饯行,饯别

C常以身蔽沛公:名词,作状语,像翅膀一样

D既已委质臣事人,而求杀之:动词,表示向君主献身。

 

下列句子语序排列正确的一项是(   

“意象”与“意境”是两个容易混淆的概念。________________,__________________。_________________,________________。_______________。就是说,没有意象,难以组合融合成一种意境;而如果没有意境,那些物象只是一盘散沙,没有灵魂。

①同时,意境和意象有着包容和被包容的关系

②意象无穷的张力形成了意境整体上无穷的魅力

③意境的形成包含了许多客观存在的物象

④但又属于两个不同的美学范畴,有着各自独特的内涵和审美特征赖的关系

⑤它们有其相通、相似的一面

⑥它们是相辅相成、相得益彰、相互依赖的

A①②③⑥⑤④

B⑤④①②③⑥

C②③⑥①⑤④

D⑤④⑥①②③

 

下列句子中没有语病的一项是      

A说到人才培养,人们往往想到要学好各门课程的基础理论,而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视。

B如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动,从而,是北京冬奥申委正在关注的问题。

C在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代,能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。

D由于技术水平太低,这些产品不是质量比沿海地区的同类产品低,就是成本比沿海的高。

 

下列句子中,没有语病的一项是     

A这部影片讲述了一个身患重病的工人的女儿自强不息、与命运抗争的故事,对青少年观众很有教育意义。

B.据报道,某市场被发现存在销售假冒伪劣产品,伪造质检报告书,管理部门将对此开展专项检查行动,进一步规范经营行为。

C.市旅游局要求各风景区进一步加强对景区厕所、停车场的建设和管理,整治和引导不文明旅游的各种顽疾和陋习,有效提升景区的服务水平。

D“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲,其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局,促进全球的和平与发展。

 

依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是   

①但他人谁会想到他为了争一点无聊的名声,竟肯如此_______________,无所不至呢。

②资本家之间也都明争暗斗,________________,相互倾轧。

③美国“棱镜门”事件泄密者斯诺登选择俄罗斯避难最安全,因为在莫斯科美国的情报机构________________,无法动他一根汗毛。

④即使病征没有具体显现,仍旧可以测量得知,人体任何微细的异常变化都可以侦测出来,这是目前其他方式的检验所________________的。

A煞费苦心  尔虞我诈    鞭长莫及   望尘莫及

B尔虞我诈  煞费苦心    望尘莫及   鞭长莫及

C尔虞我诈  煞费苦心    鞭长莫及   望尘莫及

D煞费苦心  尔虞我诈    望尘莫及   鞭长莫及

 

下列加横线成语使用正确的一项是     

A碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害,如果不设法加以遏制,必然会威胁人类生存,全球性大灾难指日可待

B这些文章充满浓郁的政治热情,紧密地联系社会现实,切中时弊,激浊扬清,入木三分,读者拍案惊叹。

C周末,我们来到郊外,登上开满杂花的小山坡,俯瞰山下的沧海桑田,真是心旷神怡!

D中国古典家具曾经非常受消费者青睐,后来很长一段时间市场上却没有了它的踪影,而在全球崇古风气盛行的今天,它又渐入佳境了。

 

阅读下面的文章,完成文后题。

秦汉时代的普遍知识与一般思想

葛兆光

秦汉时代的普遍知识与一般思想,大致可以归纳如下。

“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造,模拟“天”的运行,遵循“天”的规则,就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中,凡是仿效“天”的,就能够拥有“天”的神秘与权威,于是,这种“天”的意义,在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量,在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。

“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳,既可以指日月、天地,也可以指君臣、上下,以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中,思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。相反,如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。

沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信,他们由于有某些特殊的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。

当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动,反映了人们对生命的期望和想象,那么很明显,他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术,张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等,就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越永生所取代,“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求,铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱,各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候,人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念,当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后,人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是“文化意义”上的“中国人”,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

1.关于秦汉时代人们对“天”的认识,下列理解符合原文意思的一项是     

A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构,这只是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏。

B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的,如果发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。

C.无论普通民众还是权贵,都把“天”作为认识世界的基本依据,认为遵循“天”的规则,效法“天”,能够获得思想和行为的合法性。

D.“天”是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是   

A因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。

B一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。

C秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。

D“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是  

A秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。

B秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。

C秦汉时代,人们相信永生,但要实现却很困难,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。

D秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的代名词,“海内”的人于文化层面能够彼此认同。

 

作文

进入高一已经一个学期了,这一学期来,有许多压力,有许多恐惧,有许多烦恼,也有许多梦想,有许多喜悦和欢乐。多姿多彩的高一,是人生中最难忘的记忆。

请以“     的高一”为题,写一篇不少于800字的文章,要求将题目补充完整,写成记叙文,如能有细节描写更好!

 

康熙曾经说过这样一句话:“大清是朕的,反过来朕也是大清的”,请你正确理解这句话,并联系自己的家庭、班级或一个集体谈谈自己的认识。请写一段不超过100字以上的话。(提示:本题两问,先谈理解后联系实际。)

 

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字

“青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状态”。        ,心态上的年轻确是能够永远保持的。无论做人还是做事,方式可以沉稳持重,        ,否则必定一事无成。只有保持年轻心态、葆守青春状态,才能自信若胸有成竹,勃发如沐浴春风。          ,流淌出的不只是无穷的激情,更有坚忍不拔的意志,刚猛勇毅的魄力。

 

将下面的句子改写成一组句式整齐的句子。

天空不是最高的,最高的是我们的要求;最远的不是天边,而是永不能实现的目标;最广的不是海洋,是人们的胸怀;我们的心灵是最美的,而不是天上的彩虹!

 

阅读下面的文字, 完成文后题。

俏语谑娇音

①且说宝玉正和宝钗顽笑,忽见人说:“史大姑娘来了。”宝玉听了,抬身就走。宝钗笑道:“等着,咱们两个一齐走,瞧瞧他去。”说着,下了炕,同宝玉一齐来至贾母这边。只见史湘云大笑大说的,见他两个来,忙问好厮见。正值林黛玉在旁,因问宝玉:“在那里的?”宝玉便说:“在宝姐姐家的。”黛玉冷笑道:“我说呢,亏在那里绊住,不然早就飞了来了。”宝玉笑道:“只许同你顽,替你解闷儿。不过偶然去他那里一趟,就说这话。”林黛玉道:“好没意思的话!去不去管我什么事,我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我呢!”说着,便赌气回房去了。

②宝玉忙跟了来,问道:“好好的又生气了。就是我说错了,你到底也还坐在那里,和别人说笑一会子,又来自己纳闷。”林黛玉道:“你管我呢!”宝玉笑道:“我自然不敢管你,只没有个看着你自己作践了身子呢。”林黛玉道:“我作践坏了身子,我死,与你何干!”宝玉道:“何苦来!大正月里,死了活了的。”林黛玉道:“偏说死!我这会子就死!你怕死,你长命百岁的,如何?”宝玉笑道:“要像只管这样闹,我还怕死呢,倒不如死了干净!”黛玉忙道:“正是了,要是这样闹,不如死了干净。”宝玉道:“我说我自己死了干净,别听错了话赖人。”正说着,宝钗走来道:“史大妹妹等你呢。”说着,便推宝玉走了。这里黛玉越发气闷,只向窗前流泪。

③没两盏茶的工夫,宝玉仍来了。林黛玉见了,越发抽抽噎噎的哭个不住。宝玉见了这样,知难挽回,打叠起千百样的款语温言来劝慰。不料自己未张口,只见黛玉先说道:“你又来做什么?横竖如今有人和你顽,比我又会念,又会作,又会写,又会说笑,又怕你生气拉了你去,你又做什么来?死活凭我去罢了!”宝玉听了,忙上来悄悄的说道:“你这么个明白人,难道连‘亲不间疏,后不僭先’也不知道?我虽糊涂,却明白这两句话。头一件,咱们是姑舅姊妹,宝姐姐是两姨姊妹,论亲戚,他比你疏。第二件,你先来,咱们两个一桌吃,一床睡,长得这么大了,他是才来的,岂有个为他疏你的?”林黛玉啐道:“我难道为叫你疏他?我成了个什么人了呢!我为的是我的心。”宝玉道:“我也为的是我的心。难道你就知你的心,不知我的心不成?”

④林黛玉听了,低头一语不发,半日说道:“你只怨人行动嗔怪了你,你再不知道你自己怄人难受。就拿今日天气比,分明今儿冷得这样,你怎么倒反把个青肷披风脱了呢?”宝玉笑道:“何尝不穿着,见你一恼,我一暴燥,就脱了。”林黛玉叹道:“回来伤了风,又该饿着吵吃的了。”

⑤二人正说着,只见湘云走来,笑道:“二哥哥,林姐姐,你们天天一处顽,我好容易来了,也不理我一理儿。”黛玉笑道:“偏是咬舌子爱说话,连个‘二哥哥’也叫不出来,只是‘爱哥哥’‘爱哥哥’的,回来赶围棋儿,又该你闹‘幺爱三四五’了。”宝玉笑道:“你学惯了他,明儿连你还咬起来呢。”史湘云道:“他再不放人一点儿,专挑人的不好。你自己便比世人好,也不犯着见一个打趣一个。我指出一个人来,你敢挑他,我就服你。”黛玉忙问是谁。湘云道:“你敢挑宝姐姐的短处,就算你是好的,我算不如你,他怎么不及你呢?”黛玉听了,冷笑道:“我当是谁,原来是他!我那里敢挑他呢。”宝玉不等说完,忙用话岔开。

节选自《红楼梦》第二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》

1.下列对选文有关内容的分析和概括,最恰当的两项是  

A.第①段黛玉冷笑是恼宝玉刚才跟宝钗在一起。

B.第⑤段黛玉冷笑是恼史湘云称赞宝钗。

C.“林黛玉听了,低头一语不发”,可知她处处留心,时时在意,轻易不说一句话。

D.“亲不间疏,后不僭先”,宝玉认为宝钗是自己的亲戚,又是先来的,自己理当同她走近点。

E.作者刻画人物的方法多种多样,第⑤段对宝钗的刻画主要是通过“未见其人先闻其声”的手法。

2.试概述选文中林黛玉心理变化的过程。

3.选文中史湘云出场不多,但也可以从中看出其性格特点,试加以分析。

4.第②段中黛玉、宝玉关于“死”的一番对话,与人物的命运有无联系?请说说自己的看法。

 

名句默写

(1)                           秋水共长天一色

(2老当益壮,宁移白首之心                                    

(3)南宋诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“                ”,表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存,自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。

(4)不吸取经验教训会让人痛惜,《阿旁宫赋》中与之相似的句子是           

(5)《念奴娇 赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是              

(6)李煜《虞美人》中“                   ”两句,包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

 

阅读下面这首唐诗,回答题。

   

杜牧

南陵水面漫悠悠,风紧云轻欲变秋。

正是客心孤回处,谁家红袖凭江楼?

1.首句中“悠悠”在诗中有何作用?

2.本诗最后两句表现了诗人怎样的情感?请作简要分析。

 

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