选出下列加点的字注音全都正确的一项(   )(3分)                           

A.遒jìn    è       jié    争流 

B.            zǎo    星辉斑斓bān lán

C.gāo    xìng       shuò    峥嵘岁月zhēng róng

D.liáo     ng         qǐ

 

根据提示,补写出下面名句中的空缺部分每空1分

(1)辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》堪称壮词:既有沙场秋点兵的壮阔场面,更有_______, ______为国建功、报效君王的雄心壮志,也有可怜白发生的悲壮情怀。

(2)在《沁园春·长沙》中,作者故地重游,引起他对往昔不平凡岁月的回忆的两句是:

3在戴望舒的《雨巷》中,诗人运用反复的修辞描摹丁香姑娘飘过时的情态的诗句是她飘过,

(4)在《再别康桥》一诗中,作者运用比喻的修辞,通过柳树来写康桥的温柔娇美的诗句是: ___,____。

(5)由李贺《雁门太守行》中半卷红旗临易水的易水,联想到《荆轲刺秦王》中写易水诀别的那句歌词_______,___________!

 

阅读下面一首唐诗,然后完成后面题。

塞路初晴

【唐】雍陶

晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,残烟犹傍绿杨村。

胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。

【注】行子:出行的人。
1.本诗颔联描绘了一幅怎样的边塞风景?(3分)
2.请结合全诗分析最后两句诗所表达的思想感情。(4分)

 

文言文阅读(20分)

高祖,沛丰邑中阳里人也,姓刘氏。高祖为人,常有大度,不事家人生产作业。及壮,试吏,为泗上亭长。高祖常徭咸阳,纵观秦皇帝,喟然大息,曰:嗟乎,大丈夫当如此矣!

单父人吕公善沛令,辟仇,从之客,因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客,皆往贺。萧何为主吏,主进,令诸大夫曰:进不满千钱,坐之堂下。高祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰贺钱万,实不持一钱。谒入,吕公大惊,起,迎之门。吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之,引入坐上坐。萧何曰:刘季固多大言,少成事。高祖因狎侮诸客,遂坐上坐,无所诎。酒阑,吕公因目固留高祖。竟酒,后。吕公曰:臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。臣有息女,愿为箕帚妾。

高祖以亭长为县送徒骊山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到丰西泽中亭,止饮,夜皆解纵所送徒,曰:公等皆去,吾亦从此逝矣!徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:前有大蛇当径,愿还。高祖醉,曰:壮士行,何畏!乃前,拔剑斩蛇。蛇分为两,道开。行数里,醉困卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问妪何哭,妪曰:人杀吾子。人曰:妪子何为见杀?妪曰:吾子,白帝子也,化为蛇,当道,今者赤帝子斩之,故哭。人乃以妪为不诚,欲苦之,妪因忽不见。后人至,高祖觉。告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。

(选自《汉书·高帝纪》)
1.对下列句子中加点的词的解释,不恰当的一项是(  )(3分)

A.高祖常咸阳         徭:服徭役。

B.单父人吕公沛令      善:与……交好。

C.吕公者,好       相:帮助。  

D.徒多道          亡:逃跑。
2.下面各句中的用法相同的一项是   (3分)

皆白衣冠以送之        高祖以亭长为县送徒骊山  

必得约契以报太子也      以其无礼于晋,且贰于楚也。

人乃以妪为不诚            不敢兴兵以拒大王

A①②⑤     B①③⑥     C②④⑥     D③④⑤
3.下面各句中的句式与例句中的句式相同的一项是       (3分)

例句:徒中壮士愿从者十余人  

A.燕王拜送于庭               

B何厌之有    

C.父母宗族,皆为戮没          

D今闻购将军之首,金千斤,邑万家 
4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )(3分)

A.汉高祖有胸襟,有气量,但到了壮年,才当上泗上亭长,他在观看秦始皇出行时,发出了大丈夫当如此矣的感慨。

B.沛县的豪绅和官吏们为奉承县令的贵客,都去送礼,高祖向来瞧不起这种做法,所以一个钱也没带,却假称贺礼一万钱

C.吕公善于相面,看到高祖面相后就很敬重他。酒宴结束送客的时候,吕公告诉高祖要保重自己,并愿意把女儿许配给高祖。

D.高祖押送民夫到骊山服役不少民夫半路逃跑,他估计等到达骊山时民夫将全都跑光于是他放走民夫,自己也准备逃命。
5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。8分

(1)既东封郑,又欲肆其西封。若不阙秦将焉取之4分)

(2)酒阑,吕公因目固留高祖。(4分)

 

阅读下面的文宇完成后面

                 羊年说羊

早在几万年以前,羊就因食草,产出奶、肉、毛、皮,加之其性格温和、坦诚、敏锐、乐观,易于驯服,成为人类最早驯化的动物。古人以马牛羊鸡犬豕为六畜,羊位居前列,足以说明其在古人心目中的重要位置。

羊可承载艺术。从商代的四羊方尊三羊铜罍,到汉代的羊型铜灯、唐代的三彩陶羊,直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品,羊的各种形象随处可见。

羊主祥。至少从汉代开始,羊就与吉祥联系在一起。《说文》说:,祥也。汉字里最好的几个字,如美、善、祥等,都带有字边。《汉字大字典》中,以 为部首的汉字竟多达204个,充分说明其对先民生活影响力的巨大。羊主美。古人以字引申为字。《说文》中释为羊大则美美,甘 也。从羊从大,羊在六畜,主给膳也。羊主要是供人食用。羊的美不仅局限于吃上。在原始社会有权力有地位的酋长或巫师看来,在种种巫术仪式上,牧羊部落的 牧羊人所扮演的图腾羊、跳的图腾舞,就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪乳,见于明代《蠡海集》:未为阳,仰而秉礼,以羊配之,羊跪乳。这流传为妇孺皆知的话题。蔡邕《为陈太守上孝子状》上说:乌以反哺,托体太阳;羔以跪乳,为贽国卿。在孝敬的说法中,以乌鸦为孝,以羊羔表敬。

羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象,久之便将其神话为正义的象征。据王充《论衡·是应》,唐尧之臣皋陶治狱,辅以独角之羊。此羊对嫌犯 有罪则触,无罪则不触,极为灵验。至战国时,秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠服,以示庄严神圣。

羊可象征安泰。人们最爱用的关于羊的吉祥话是三羊开泰。考三羊开泰本应作三阳开泰,最早出自《易经》。指冬去春来,阴消阳长,是吉利之象征。对 三阳开泰的另一种解释为:十一月冬至日的白昼最短,其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生,所以称冬至一阳生,十二月二阳生,正月三阳开泰。因此,旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而同音,久之便讹为三羊开泰

而人文始祖伏羲与羊更是渊源颇深。据记载,伏羲生于成纪。而据考证,成纪位于甘肃天水一带,是古羌戎活动区域。古羌戎氏族的原始图腾就是,伏羲的 字中的,正是这一崇拜现象的反映。伏羲是中国古籍里记载最早的王,他对中华文化的最大贡献是观象画卦,创造了影响中国文明进程的八卦文 ,即后来五经之一的《易经》,结束了人类结绳记事的历史。有专家认为,伏羲氏于羊角图腾柱上观象画卦

羊还曾陪伴英雄,苏武牧羊的故事家喻户晓。羊可启发智慧,良臣庄辛用亡羊补牢,未为迟也来鼓励楚襄王应重整旗鼓,卷土重来。羊性素喜清洁,羊愿居于干燥整洁之处,饥餐青草,渴饮清泉,洁身自好,远离污秽。
1.下列有关羊的象征意义的表述,不符合原文意思的一项是(   )(3分)

A.羊是吉祥的象征,至少从汉代开始,羊就与吉祥连在了一起。

B.羊是美丽的象征,羊大为美,在古代,羊主要就是供人食用。

C.羊是正义的象征,因为羊在古人心目中是正直、美好的形象。

D.羊是孝敬的象征,羊羔跪乳在古人看来就是孝的最佳体现。
2.下列理解,符合原文意思的一项是(   )(3分)

A.食草却产奶、肉、毛、皮,温和又坦诚,羊成为最早驯化的动物之一。

B.羊可体现正义,因此先秦的诸侯国官员皆着带有独角神羊图案之冠服。

C.酋长巫师认为,巫术仪式上表演的图腾羊、图腾舞,就是最美的事物。

D.很多成语与有关,如苏武牧羊等,说明羊可以给人以智慧。
3.下列对文章有关内容的理解和分析,正确的一项是(   )(3分)

A.三阳开泰,指冬去春来,阴消阳长,是吉利之象征,旧时常用作新年起始的祝愿之辞。

B.从四羊方尊羊型铜灯,到三彩陶羊,充分说明羊对先民生活影响力的巨大。

C.古羌戎氏族的原始图腾是,生于该区域的伏羲的字中有,表明伏羲很可能是古羌戎族人。

D.伏羲是中国最早的王,他对中华文化的最大贡献是观象画卦,创造了影响中国文明进程的八卦文化

 

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

黑暗中,石头愤愤不平地对身边的钻石说:“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高,把你视作宝贝。现在你跟我又有什么两样呢?”

钻石说:“是的,我和你一样,也不会发光。但我懂得如何对待别人的光芒。”

这时,天边露出一丝星光。石头发现,身边的钻石立刻熠熠生辉,它的光芒甚至比星光更闪亮、更耀眼。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

现代文阅读(二)(15分)

无争议陷阱

余秋雨

在我们的心理习惯当中,与创新意识最有抵触的是什么呢?是无争议陷阱。中国民众长期以来愿意接受一种无争议的成果,一有争议,就皱眉存疑。这一点,正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新,必然是对既有成果的挑战,必然是对过往信条的否定,必然是对公众公认秩序的撼动,也必然是对原定规则的触犯。因此,也必然会引来一大堆争议,而且极有可能形成包围,构成围猎或者围啄。可以肯定地说,没有争议的创新不叫创新,如果一种创新一旦现身就远近都接受,那一定是利用了权势,不可能是真正的创新。

中国文化把这个无争议的陷阱挖得很大,要求一项创新不仅在专业领域里边无争论,而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果,一出来就广受民众拥护的?我也是民众的一员,我发现,如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候,我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众,因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手,总会惊慌失措,以他们的标准,就很少有创新空间。比如我们现在对城市建筑就是这样,新的建筑出来民众一定否定。有一些低劣的媒体,有一些小人,却让创新者成为一个争议人物。当不争议创新项目的时候,大家就去争议这个人,使他的创新无法进行。可见,无争议陷阱真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。

在一个健康发展的时代,有争议是一个褒义词,无争议是一个贬义词。理由显而易见,就是一切创新都在争议中实现。

当成果缺少争议的时候,社会上有一些小人总是从人格上把创新者变得充满争议。这个问题是中国社会的一大特色。

据我所见,多数创新即使不被人家争议,创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们要把极大的精力投注在创新项目上,没有时间上下应酬,多数不太合群。他们在创新的时候保持着挑战状态,往往有点骄傲,因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。他们有时候会面对失败,因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒,却又未必有明确的对头,很可能在愤怒自己,就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了,独特的灵感,独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性,对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流,甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。

对这一切,正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察,一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说,对所有创新项目略有争议是可以的,但对创新者的人品却绝对不要争议,因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格,那么,中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。

我们真正要防范的是什么人?要防范的是以争议为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上,这样的人的总数很大,他们是勤恳工作人的百倍,是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪,他们制造了一个个可争议的人物,但是自己却避开了争议。他们自己就成了洞察一切的评判者,只等待着一切被他们争议了的创造者投去求饶的目光。对于这样的人,我觉得我们要用两个定义来消解它。第一个定义是:那个一心为别人制造争议而自己避开了争议的人,就是小人,这是第一个定义。第二个定义是:什么叫伟大的时代?那就是谁也不把小人放在眼里的时代。后面这个定义,是美国一位传媒大王说的。

(节选自凤凰卫视《秋雨时分》)
1.下列对于无争议陷阱的表述,不正确的一项是(     )(3分)

A.无争议陷阱是与创新意识相抵触的一种心理习惯,这种习惯长期为中国民众接受。

B.无争议陷阱要求创新项目在民众中最好无争议,这成为中国文化创新的重要障碍。

C.无争议陷阱缺乏宽容和理性的精神,不但争议创新项目,还会争议创新者的人品。

D.无争议陷阱争议为名目扼杀创造者,在当今中国已经引起人们重视和防范。
2.作者为什么说如果老是去争议创新者的人品、习性、性格,那么,中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存,请简要阐述你的理解。(6分)
3.作者认为应从哪些方面来抵制无争议陷阱?请简要概述。(6分)

 

现代文阅读(一)(20分)

麦季

袁省梅

吃晚饭时,爸说:我腰疼得不行,你替我看场去吧。我不吭声,爸又说:半大小子了,该替换替换我了,看人家大斌子,接上他老子的力了,不上学,一天能挣好几个工。

我还是没说话,可我听出了我爸话里的黯然、无奈、恨铁不成钢的味道。后来,只要一想起我爸,我总是会想到多年前他对我无奈的样子,穿越时光的尘埃,扑面而来,让我莫名的心疼。

大斌子,那时也是十七八岁的年龄,长得却壮实,一副大人的模样。吃了晚饭,我去喊了大斌子,捏了手电筒,去麦场。

生产队的麦场在村子的西边,旁边就是麦地,一片连着一片,朦胧的夜色里,空旷,饱满。风从树上掠过,簌簌响。小虫子在土里,唧唧叫。经了一天的日晒,麦秸垛和麦地散发着一种好闻的气味,热烈,干燥,青草和新麦的香很浓了,让人感到莫名的欢腾。

马灯下,大斌子掏摸出一把旱烟和几张窄的纸条,说吃烟就把一根粗大的烟卷塞到了我手里。现在想起,我的抽烟是从那晚开始的。月亮出来了,我看见大斌子学着大人的样子,猛地吸一下,忽地吐出一团白的烟雾,很享受的样子。我只一口,就咔咔地咳嗽了半天。大斌子就笑,笑得肆意,畅快。

突然,我们听见麦地里传来剪麦穗的声音,嚓嚓”“嚓嚓,迅疾,慌乱。我一下就慌了,脖子木头般僵硬得不能动。大斌子不叫我发出声响,倏地摁亮手电。一束光在晦明的月色下,虚弱,模糊,却照亮了那人。

竟是老王头。月亮银白水样明,老王头讪讪地,手遮着眼睛,说:没动麦捆子,就捡点麦穗。大斌子仰头看看天,哈哈大笑:是捡麦穗的好时候,不热。

我劝大斌子放过老王头,别让队长来了看见。大斌子不理我,踢着老王头脚边的布袋子:眼神挺好啊,捡得不少嘛。

我知道,大斌子恨老王头。老王头是我们的老师,他不止一次地批评过大斌子,还揍过大斌子。那时,哪个男生没挨过老师的打呢?多年以后,想起这些事,倒觉得老王头下手太轻。大斌子还没停学时,就扬言要收拾老王头,当然也收拾过。给老王头扣在宿舍窗台上的碗下放只青蛙,给老王头的烟筒里塞半截砖。

大斌子抓过布袋子,冷冷地说:人可以走,赃物得留下。月下,老王头佝偻着腰,搓着手,嚅嚅着,不知说了句什么,低下头走得风快,简直是小跑了。大斌子哈哈大笑:慢点啊老师,别摔了您的老腰。

月亮隐在了云后,有风吹来,潮润,燠热。大斌子叫我去场院,自己走了。过了好一会儿,他才来,手里却不见了老王头的布袋子。

谁也没想到,第二天晚上大斌子偷了半袋子碾好的新麦,刚出了场院,让队长撞见了。大斌子说是想用麦子换甜瓜吃。队长气得跳脚,骂他家贼难防。叫来他爸。大斌子挨了一顿狠揍。

天黑时,大斌子来找我,瘸着腿骂他爸:下手真狠啊,好像我不是他亲儿子。昨晚倒霉,今晚你给我放哨,偷回来。那晚,他顺利地偷出半袋子新麦。朦胧的夜色下,他的两条长腿舞得飞快,在小巷子穿来穿去。我追得气喘,也不敢喊。谁知他竟然把袋子放到了老王头家的柴房子前。

我问他:昨晚的也是给老王头?他说:你认为呢?我说:那前几天的布袋子还老王头了?你不是恨他吗?他说:你喜欢他?那天我是想把布袋子交给队长,从他门口过时就听见他媳妇在屋里骂他犟驴,说屋里都揭不开锅了还窝在学校不挣钱。老王头一句不吭,我听着就心软得不行了。

谁知,我跟大斌子刚把半袋子麦子放到老王头的柴房子前,老王头呼哧从柴房子出来了。他扯住大斌子叫把麦子拿走,他说我偷你们不能偷,小小年纪可不能沾染了这坏习气,你们得走正道。

大斌子地吐了口唾沫,甩开他要走,老王头死拽住就是不让走。大斌子没法子,只好背起袋子,也不理我,气呼呼地走了。

我悄悄地叫他把麦子藏起来,明天换甜瓜吃。大斌子哼了一声:吃吃吃,就知道吃。大斌子把麦子倒到了场院,说:这个老王头,看我以后怎么整他吧。一会儿,他又说:老王头说的也没错,嗨,这个老王头!

后来,大斌子和老王头成了铁哥们,我跟老王头也成了铁哥们。

                                                          (选自《中国闪小说年度佳作2014》)
1.请概括大斌子这一人物的性格特点。(4分)
2.请简要分析作者塑造大斌子所采用的最突出的艺术手法。(4分)
3.小说结尾写大斌子、和老王头成了铁哥们,有什么作用?(4分)
4.这篇小说在叙述方式上有什么特点?请简要分析。(6分)

 

名句名篇默写(8分)

(1)纵一苇之所如,                     。(苏轼《赤壁赋》)

(2)故木受绳则直,                     。(《荀子·劝学》)

(3)扈江离与辟芷兮,                     。(屈原《离骚》)

(4)                     ,风流总被、雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(5)蒹葭苍苍,                     。(《诗经·蒹葭》)

(6)长风破浪会有时,                     ,(李白《行路难》)

(7)适莽苍者,                    ,腹犹果然。(庄子《逍遥游》)

(8)忧劳可以兴国,                     ,(欧阳修《伶官传序))

 

阅读下面这首词,完成小题。

江城子 病起春尽

陈子龙[]

一帘病枕五更钟。晓云空,卷残红。无情春色,去矣几时逢?添我几行清泪也,留不住,苦匆匆。

楚宫吴苑草茸茸。恋芳丛,绕游蜂。料得来年,相见画屏中。人自伤心花自笑,凭燕子,舞东风。

[]陈子龙:明末文学家,本诗大约作于南明福王朝灭亡后一年。

1.这首词表现了词人什么样的情感?请简要分析。

2.“人自伤心花自笑,凭燕子,舞东风运用了哪些表现手法?请简要分析。

 

文言文阅读(19分)

送从弟谋归江陵序  柳宗元

吾与谋,由高祖王父而异。谋少吾二岁,往时在长安,居相迩也。与谋皆甚少,独见谋在众少言,好经书,心异之。其后吾为京兆从事,谋来举进士,复相得,益知谋盛为文词,通外家书。一再不胜,惧禄养之缓,弃去,为广州从事。复佐邕州,连得荐举至御史,后以智免,归家江陵。

凡士人居家孝悌恭俭,为吏祗肃。出则信,入则厚。足其家,不以非道;进其身,不以苟得。时退则退,尊老无井臼之劳。和安而益寿,兄弟相友。不谋食而食给,不谋道而道显。则谋之去进士为从事于远,始也吾疑焉,今也吾是焉。别九岁而会于此,视其貌益伟,问其业益习,叩其志益坚。呜呼!吾宗不振久矣。识者曰:今之世稍有人焉。若谋之出处,庸非所谓人欤?或问管仲,孔子曰:人也。谋虽不识于管仲,其为道无悖,亦可以有是名也。抑又闻圣人之道,学焉而必至,谋之业良矣,而又增焉;志专矣,而又若不足焉。孔子之门,不道管、晏,则谋之为人也,其可度哉!

吾不智,触罪摈越、楚间六年,筑室茨草,为圃乎湘之西,穿池可以渔,种黍可以酒,甘终为永州民,又恨徒费禄食而无所答,下愧农夫,上惭王官。追计往时咎过,日夜反覆,无一食而安于口平于心。若是者,岂不以少好名誉,嗜味得毒,而至于是耶!用是愈贤谋之去进士为从事以足其家,终始孝悌,今虽欲羡之,岂复可得?谋在南方有令名,其所为日闻于人,吾恐谋不幸又为吾之所悔者,将已之而不能得,可若何?然谋以信厚少言,蓄其志以周于事,虽履吾迹,将不至乎吾之祸,则谋何悔之有?苟能是,虽至于大富贵,又何栗耶?振吾宗者,其惟望乎尔!
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)  

A.后以智免,归江陵    家:居住

B.问其业益               习:熟习

C.触罪越、楚间六年       摈:抛弃

D.其志以周于事           蓄:怀有
2.下列加点虚词的意义与用法相同的一项是(3分)

A.惧禄养              蔽甚矣

B.出信,入则厚          金就砺

C.后智免                不赂者赂者丧

D.虽至于大富贵,又栗耶  可胜道也哉
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)  

A.作者与柳谋从小相识,两家相距不远,后来柳谋考进士,两人又相聚,不过他随后又弃作者而去,担任广州从事。

B.对于柳谋去广州,作者一开始是有疑虑的,但后来发现他的做法合乎士人的行为标准,又认为他这样做是对的。

C.作者认为柳谋虽然不为管仲所知,但他也可以有管仲的的名声,而柳谋的为人,是不能轻易用儒家的标准来衡量的。

D.作者觉得自己年轻时热衷名誉,以致被贬永州六年,生活艰辛,无所作为,虽然感到惭愧、不安、悔恨,但事已至此,羡慕柳谋的做法也无济于事了。
4.把文言文阅读材料加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)足其家,不以非道;进其身,不以苟得.(4分)                               

(2)若谋之出处,庸非所谓人欤?(2分)

(3)而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》)(4分)

 

下面一首王冕的《过京口》诗,语序被打乱,排序最恰当的一项(    )(3分)

过客放船忌险阻    铁瓮城头一登眺    金山焦山江水中   黄叶萧萧落晚风 

何人击楫问英雄    瓜洲正对西津渡    天南天北思无穷   白云渺渺生秋树

A.③⑥    B.⑥③    C.    D.

 

下列交际用语使用得体的一项是(    

A. 从数百里外捎来如此厚礼,推辞不了,只好笑纳!

B. 本月二 十六日,小女举行婚礼,届时请务必光临。

C. 奉上刚刚草就的拙作,敬请拜读,专候宝贵意见

D. 老朽退休多年,而获此殊荣,颇为羞愧,感谢诸位厚爱!

 

把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是(    )(3分)

古往今来,多少人因为自己的坏习惯含恨终生,又有多少人因为自己的坏习惯找不到人生的幸福。

更有甚者,因为自己的坏习惯葬送了最弥足珍贵的生命.

而那些坏习惯,就像一堵玻璃墙,把我们与成功隔离开来,让我们只能看到成功近在眼前,却总是无法达到。

每个人都有各种各样的习惯,在我们众多的习惯当中,能够成就一生的自然是那些好习惯。

正如俄国教育局乌申斯基所说:良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本,这个资本在不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。

拿破仑·希尔说:习惯能成就一个人,也能摧毁一个人。

A.①②④⑥⑤③    B.⑥④⑤③①②    C.④⑤⑥②①③    D.①④⑤③⑥②

 

下列关于对联的表述,正确的一项是(     )(3分)

A.字数限于四言和六言

B.上下联讲究对仗和押韵

C.只适合在喜庆场合张贴

D.常常与书法艺术相结合

 

下列各句中,没有语病的一项是(     )(3分)

A吉林宝源丰禽业有限公司火灾突发时,不但厂房没有起到阻火作用,反而成为火灾中的燃料库,因为建造车间的彩钢板,没有加用阻燃材料。

B.调查显示,我国居民普遍憧憬幸福而自由的退休生活,并且希望能够享受更长时间的退休时光是大家普遍的愿望。

C.冰桶挑战最近风靡全球,活动的主旨在于唤起人们对肌肉萎缩性侧索硬化症(即渐冻人症)的关注并为对抗这一疾病捐款。

D.盛大文学唐家三少的合作,代表着盛大文学的作家服务及支持体系更加完备,也标志着盛大文学一直标榜的全版权运营模式。

 

依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是(    )(3分)

获得幸福的关键不在于      某些标准或者避免某些问题,而在于保持着一种谦卑而认真的态度,去面对人生的痛苦和希望。 

乐伎俑眉目刻画清晰,姿态各异,神情专注。特别是执拍板俑,侧耳凝神,像是陶醉于那美妙的音乐中,给人以      的感觉。 

对于学生       大众而言,生僻字虽然不是汉字学习的重点,但在有能力的情况下,多掌握一些祖先留给我们的文化遗产,了解汉字背后的故事,又何乐而不为呢?

A.遵循   呼之欲出   甚至                   B.遵守   呼之欲出   乃至

C.遵循   栩栩如生   乃至                   D.遵守   栩栩如生   甚至

 

阅读下面的文字,根据要求作文。

在青春的路口,曾经有那么一条小路若隐若现,召唤着我。

母亲拦住我:“那条路走不得。”

我不信。

等我从那条弯路走出来时,已是伤痕累累。但我不停地走,终于走过来了。

坐下来喘息的时候,我看见一个朋友,自然很年轻,正站在我当年的路口,我忍不住喊:“那路走不得。”

她不信。

现在,我明白了,其实在人生路上,有一条路每一个人非走不可,那就是年轻时候的弯路。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。不少于800字。

 

仿照下面的示例,自选话题,另写两句话,修辞、句式要与示例相同。

向往是思想的折射,灵魂的写照,行动的先导。有的人向往奉献的快乐,于是就淡泊明志,心底无私;有的人向往索取的愉悦,于是就见利忘义,不择手段。因此,向往有好坏之分,是非之别。正可谓高尚是高尚者的通行证,卑鄙是卑鄙者的墓志铭

 

阅读下面段落,请用四个字的短语概括楚人的三种精神。(不得摘录原文短语)(5分)

楚人立国之初,偏僻狭小,但它们不满足于偏安一隅,通过筚路蓝缕,以启山林的艰辛历程扩大疆域,最终位列春秋五霸、战国七雄。楚人民族政策为抚有蛮夷以属华夏,比当时管子戎狄豺狼,诸夏亲昵和孔子裔不谋夏,夷不乱华的思想进步,楚人兼采夷夏之长,并积极开展文化交流。楚人发明了楚式鬲(一种陶器),后来还吸取吴越和华夏的青铜冶炼技术精华,使自己的矿冶水平居于领先地位,并创立了介乎夷夏之间的楚制和楚俗。

 

把下面几个句子组成语意连贯的一段话,排序最恰当的一项是3分     

莫言在接受本报记者采访时曾如此定义作品的深刻 ____,____,____。____,____。____,分析造成苦难的原因,才可能写出深刻的苦难,写出真正的悲剧和命运。

    只有正视人心中的恶

    也就是说,实际上我们每个人都有动物性的一面

    才是真正深刻、真正触及灵魂的

    只有正视人类自身个性方面难以克服的弱点和缺陷

    有一些难以克制的个人欲望

    正视它们所带来的命运的变迁

A.①④⑥③②⑤      B.①⑤②⑥④③      C.④⑥①②⑤③      D.④⑥③②⑤①

 

下列各句中,没有语病的一句是3分    

A按照联合国志愿人员组织对志愿者精神的理解,志愿精神是一种在自愿的、不计报酬或收入的条件下参与推动人类发展、促进社会进步和完善社区工作的活动。

B路遥文学奖的发起人高玉涛表示,近日他将在西安召开路遥文学奖专家研讨会,并邀请陕西文学界、艺术界、评论界、教育界的知名人士参加,探讨路遥文学奖如何取得公信力与权威性。

C财政悬崖问题只是表象它的根源是美国长期积累的高债务、高赤字问题造成的是美国式经济结构问题它的化解也需要较长的过程。

D美国斯坦福大学的一个科研团队提出一个极具挑战性的理论我们的智力和情感能力正在损失因为赋予我们脑力的错综复杂的基因网特别容易受基因突变的侵害。

 

依次填入下列各句中横线处的成语最恰当的一项是3分    

为官很难,因为要想干好事业就要_________,倾注心血,甚至5+2白+黑地加班加点,日夜操劳。

今年因天气影响,双季槐遇到成穗少、大面积减产等问题。雷茂端为此_______,正在积极寻求科技突破。 

江西省内大大小小200余家老字号,除亨得利、黄庆仁等少数几家著名品牌外,近七成生存困难,_________。

A.煞费苦心   惨淡经营   殚精竭虑

B.惨淡经营   殚精竭虑   煞费苦心

C.殚精竭虑   煞费苦心   惨淡经营

D.煞费苦心   殚精竭虑   惨淡经营

 

阅读下面的文字,完成文后各题。

李可染的艺术人生

李可染,1907年出生在江苏徐州一个平民之家,父亲是贫农,逃荒到了徐州,先以捕鱼为生,后来又做了厨师。母亲是城市贫民。双亲均不识字。

李可染的艺术世界充溢着大自然的万籁音响,而这个万籁奏鸣的世界在他童年时代已经潜入了他易感的心灵里了。

小时候第一次深深吸引他的声音,是一个沿街卖艺求乞的盲琴师奏出的悲凉琴声。此后,每当听到那悠长的、凄心楚楚的曲调,他便怦然心动,几乎落泪。常常,他暗随琴师,听他拉琴,默记弦音,深夜始归。11岁的可染从此谙识不少民间曲调,还自制了一把小胡琴,并拉得一手好琴。

42岁那年,李可染画过一幅现实题材的写意人物画《卖唱图》。这幅画在他一系列古典人物画中显得尤为特别。月儿弯弯照九洲,几家欢乐几家愁。为女孩伴奏的盲琴师颤动的手指触动着琴弦,似正传出声声不断、如泣如诉、万分悲凉的琴声。那种真情实感,当是画家揉进了自己童年时代久已潜存的心音。

13岁那年,小学放暑假,可染在城墙垣道玩耍。靠城墙有一片因林建筑,名曰快哉亭,后室有几位文人长者在作画。他伏在窗外观看。从此一连数日,天不亮就在窗外候着,恋恋不舍。一位长者见他对画如此入迷,感叹道:后生可畏!画师们招呼他进去看画,从此可染便成了老画师们的研墨童子。大清早,他就提着小桶到井边汲水,研好墨,等着看长者作画。回到家里,他竟能把所见全幅山水大意背临下来,这使画师们大为惊讶,催促孩子拜山水画家钱食芝为师,从此开始正式学画。

他与张眺被称为西湖边上两兄弟,张眺爱读西方哲学、文论,可染爱读中国古籍、画史。在张眺影响下,可染又读了不少世界文学名著。那时,可染和张眺都学油画,西湖国立艺术院的主导思潮是后期印象派,他们在画风上了一度接受了塞尚、高更的影响,但总觉得还有不足。张眺思想敏锐,评古论令,可染以他少时拜师习国画为底蕴,从原来不会画素描、油画,这样,两兄弟又有了各自的绰号:一个叫张理论,一个叫李艺术两兄弟作为林风眠校长亲自主考的学生,李可染考前,得张眺之助,辅导他油画,竞一发而中,破格录取为杭州国立艺术学院的学生。张眺落榜,经一再申诉得以入学。他俩相互激励,学业进步得快。

1947年,经徐悲鸿先生引荐,李可染终于有幸拜齐白石为师。齐白石第一次看到可染的写意画就十分欣赏、推崇,后来多次在可染画作上题写画跋,高度评价可染的创造精神。白石老人曾为李作《耙草歇牛图》题跋,老人写道:心思手作,不愧乾嘉间以后继起高手。一语道破可染艺术的最大特点:不但精于勤,而且深于思。

李可染在齐师身边10年,每天为老人磨墨理纸,看齐师作画。白石老人的花卉,

他一笔不画,但他认真学习了齐师的作画态度,用笔运墨之法,还有构思之奇伟,以及大胆独创的精神。

齐白石曾赠可染一枚构思奇巧的印章树下童子,即树下一人。白石老人赠印时,对可染讲了两句古语:李下不整冠,瓜田不纳履。印章取其不须整冠、以洁身自好为做人本色之寓意。

李可染拜齐白石为师,同时也求教于黄宾虹。他第一次求教黄宾虹,是带了自己大约20幅作品去的。黄宾虹见了可染笔下的那气质厚重、笔墨浑化的水墨钟馗,大为欣赏,兴奋之极,当即要把自己收藏的元代珍品《钟馗打鬼图》送给可染。可染因礼厚太重,敬辞未受。师生结缘,一见如故。

黄宾虹精于画史和鉴赏。他品评艺格高低,重要艺术标准是纯全内美,一反轻薄浮华之气。黄宾虹70岁以后,山水艺术大成,最后形成其浑厚无比的画风。这一点,促进了可染以厚重为核心的审美观迅速成型。

李可染的山水画重视意象的凝聚。他强调作山水画要从无到有,从有到无,即从单纯到丰富,再由丰富归之于单纯。他在40年代的山水作品还留有朱耷、董其昌的影子,清疏简淡,是一种线性笔墨结构。50年代以后的作品,借助于写生塑造新的山水意象,由线性笔墨结构变为团块性笔墨结构,以墨为主,整体单纯而内中丰富,浓重浑厚,深邃茂密。李可染山水画的价值,主要是他创造性地探索出了一种新的图式,并且表现出了浑厚博大的精神力量。

李可粢在1986年曾总结自己一生的创作:假如我的作品有点成就的话,那是我深入学习传统、深入观察描写对象、深入思考、深入实践的结果。人离开大自然、离开传统不可能有任何创造。我现在已经70岁了,我一辈子都在学习和研究的过程中……

(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是5分    

A李可染出身贫寒,并没有很好的家庭熏陶,但他天赋聪慧,对音乐和书画有独特的鉴赏能力,并最终在书画音乐方面都成为一代大家。

B13岁时,一个偶然的机缘,李可染开始接触书画,他的诚心和勤劳感动了画师们,被收为入门弟子。

C李可染与好友张眺相互帮助,互相影响,先后被林风眠校长破格录取,进入杭州国立艺术学院学习。

D.李可染先后师从齐白石和黄宾虹,两位大师都对他予以高度评价,并悉心指导。令李可染的书画技艺大进。

E李可染认为自己创作成功的原因在于对自然和传统的学习,师法先贤又不拘泥,创造出了属于自己的艺术风格。

(2)李可染如何成为一代绘画大师的?6分

(3)李可染绘画艺术有哪些特点?6分

(4)李可染书画技艺高超,其艺术世界充溢着大自然的万籁音响,还拉得一手好胡琴。这对你有什么启示?8分

 

阅读下面的文字,完成文后各题。25分

钱匣匣儿

陈忠实

四个人围着方桌坐定,孝武动手给每人盅里斟下酒,白嘉轩佝偻着腰站起来,刚开口叫了一声三哥,突然涕泪俱下,哽咽不住。鹿三惊讶地侧头瞅着不知该说什么好。孝武孝义也默默凝坐着。白嘉轩说:三哥,我这一生遭了多少罪呀……”随之说道:我有话要给孝武孝义说,三哥你陪着我。我想把那个钱匣匣儿的故经念给后人听。    

这是白家的一个传久不衰的故经。虽然平淡无奇却被尊为家规,由谢世的家主儿严肃认真地传给下一辈人,尤其是即将接任的新的家主儿。那是一只只有入口没有出口的槐木匣子,做工粗糙,不能摆饰陈列也无法让人观赏。    

由白嘉轩推大约六代的祖宗里头,继任的家主儿在三年守孝期问变成了一个五毒俱全的败家子,孝期未满就把土地牲畜房屋踢净尽了,还把两个妹妹的聘礼挥霍光净。母亲气死了,请不起乐人买不起棺材穿不上三件寿衣,只凑合着买了两张苇席埋了。这个恬不知羞的败家子竟然厚着脸皮吹牛说:白鹿村再有钱的人再大的财东,没见谁给他先人装个双层枋吧?我给俺妈用的是双层子寿材……“村人一想也对,两张苇席裹了双层……就回给他一句顺口溜:白家老大埋他爸,能闹多大算多大;白家老大埋他妈,能瞎尽管瞎。这个败家子领着老婆孩子出门要饭去了,再没有回来。     

亲自经历这个拨锅倒灶痛苦过程的老二,默默地去给村里一些家道殷实的人家割草挑水混饭吃,没有事做的时候就接受村人乡邻一碗粥一个馍的施舍。这个默默不语的孩子长大了,就弄下一个木模一只石锤去打土坯了,早出夜归,和村里人几乎断了见面的机会。他从不串门更不要说闲游浪逛,晚上就躺在那问仅可容身的灶房里歇息,有人发现过他在念书。这间灶房是被激怒的族人和近门子人出面干预的结果,败家子老大才留下这一间灶屋没有卖掉,使他有一索立足之地。     

他搜罗到一块槐木板,借来了木匠的锯子刨子和凿子,割制成一只小小的木匣儿,上头刻凿下一道筷头儿宽的缝口,整个匣子的六面全都用木卯嵌死了。他每天晚上回来,把打土坯挣下的铜子麻钱塞进缝口,然后枕着匣子睡觉。三年以后,他用凿子拆下匣底,把一堆铜元和麻钱码齐数清,一下子就买回来一亩一分二厘水地,那是一块天字地。白鹿村的人这个时候才瞪大眼睛,瞅着那个无异于哑巴的老二身上条条缕缕的破衫烂裤。每二年,他用自己的臵买下的土地上收获的第一料新麦蒸成雪白馍馍,给白鹿村每一家每一户都送去两个,回报他们在他处身绝境的幼年时期的馈赠之恩。这个有心数儿的孩子当时每接受一碗粥一个馍,都在灶屋土墙上刻写下了赐舍者的姓名,诸如五婆三婶七嫂二姑四姐等等。已经成年的他在实行回报时,坚决冲破了当初记帐时的原本企图,给每一家乡党不管当时给予还是未给予他施舍的人家一律送上两个馍馍,结果使那些来施舍过他的人更加感动以至羞愧。又两年,他再次撬开匣底,在祖传的留给他的那一半庄基地上盖起了两间厦屋。又一年,他给自己娶回来一房媳妇…… 

再后来的事无须赘述,倒是这个老二本人的一些怪癖流传不衰。他娶媳妇的第二天到丈人家回来,一进门就脱下新衣服,穿上原先那身条条缕缕的破衫烂裤和踏断了后跟的烂鞋,媳妇说:你还穿这——”老二说: 

这咋?这叫金不换。

直到他死,尽管土地牲畜房屋已发展到哥哥败家之前的景况,被卖掉的那一半庄基用高 过原价三倍的价钱再赎买回来,如愿以偿盖起三间厅房,他仍然是一身补丁摞着补丁的衣裤。    

白家老大败家和老二兴业发家的故事最后凝炼为一个有进口无出口的木匣儿,被村村寨寨一代一代富的穷的庄稼人咀嚼着品味着删改着充实着传给自己的后代……    

我看咱家只差一步就闹到重用木匣子的地步咧!白嘉轩喝了几盅酒,感慨起来,你们看看孝文是不是那个败家子老大?是!只是我还活着,孝武也长大了,才没给他踢踏到那一步……我把他赶出去,你盯住仙草还怨我。硬,怨我不给他周济一斗半斗,是我啬皮呀?周济也得周济那号好人,像他那号败家子,早饿死了早让人眼目清闲……    

孝武哇!今黑我就把这匣子交给你,当然用不看拿它攒钱,你常看看它就不会迷住心窍。     听到木匣子的故经,鹿三却顿然想起进山背粮的故事来……     

鹿三准备去背粮,要走的当儿,白嘉轩说:三哥,让孝武孝义跟你一搭去。鹿三转过身笑着问:财主家也叫娃去背粮,你不怕惹人笑话?白嘉轩说:谁爱笑由谁笑去。鹿三认真说:孝武去行孝义去怕不行,娃太小,甭说背粮食光是跑路怕也跑不下来,来回好几百里哩!白嘉轩冷冷他说:要是从场里把粮袋子挪到屋里,我就不让他去了,就是图了这个远!让他跟你跑一趟有好处……     

因为带着两个孩子,五天的路程走了七天才回到白鹿村。傍晚时分,孝武孝义在村口和鹿三分手后走进街门,孝义扑通坐到地上起不来了。白嘉轩却幸灾乐祸似的笑说:这回把碎息娃子跑美咧!这回碎息娃子就明白啥叫个粮食咯……”    

想到这里,鹿三说:孝文要是心里有这匣子就好了咧!    

孝武接过匣子庄重而又激动起来:爸,我明年春上就把门房盖起来。白嘉轩说:你把门房盖起来,就把你的名字刻到墙上,把孝文卖房的年月也刻上,这话我再不说二遍……”     

                                                     节选自《白鹿原》有删减     

注:鹿三,白嘉轩的长工兼好友。 

(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是5分           

A文中回忆先祖故事的时候,用强烈鲜明的对比手法刻画人物,写了自家祖上老大败家,老二兴家的故事始末,发人深省。     

B文中老二少年时记下赐舍者的名字,是不愿意占人便宜,也是为了将来有能力时偿还报答帮助过自己的人。     

C老二发家后用新麦蒸成馍馍,除了回馈当年那些赐舍过自己的人外,还给了那些没有施舍过自己的人,这样做的目的是使他们感激并羞愧。     

D.白嘉轩一生历经苦难,心性刚强,但也感情深沉丰富,尤其用一段钱匣匣的故经教育两个孩子,堪称用心良苦。     

E白嘉轩让孝武随鹿三进山去背粮,来回几百里,以致回村后孝武累倒在地上,除去为了挣些钱补贴家用外,更是是为了培养孩子的吃苦精神。 

(2)试分析白嘉轩把钱匣匣儿传给孝武前后的心理变化。6分

(3)简要概括老二的个性特点。6分 

(4)文中白家的故事凝练成钱匣匣,你认为当今时代钱匣匣蕴含的精神是否还有存在的意义?8分

 

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)无欲速,无见小利。                                           。(《论语》)

(2)渔舟唱晚,                                   ,声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)

(3)                    ,环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语,                     。(杜甫《咏怀古迹》其三)

 

阅读下面的唐诗,完成文后各题。

题宣州开元寺水阁

六朝文物草连空,天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡,参差烟树五湖东。

范蠡:春秋时越国大夫,曾助越王勾践灭吴复国,功成身退,泛游五湖。
1.有人说惆怅是该诗的诗眼。若是,那它体现在诗中哪些地方?请简要分析。(5分)
2.你认为这首诗在写作上是如何处理景与情的关系的?请简要分析。(6分)

 

阅读下面文言文,完成文后各题。

杨业,并州太原人。父信,为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠,善骑射,好畋猎,所获倍于人。尝谓其徒曰:我他日为将用兵,犹用鹰犬逐雉兔尔。弱冠事刘崇,为保卫指挥使,以骁勇闻。累迁至建雄军节度使,屡立战功,所向克捷,国人号为无敌

太宗征太原,素闻其名,尝购求之。既而孤垒甚危,业劝其主继元降,以保生聚。继元既降,帝遣中使召见业,大喜,以为右领军卫大将军。师还,授郑州刺史。帝以业老于边事,复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门,业领麾下数千骑自西陉而出,由小径至雁门北口,南向背击之,契丹大败。以功迁云州观察使,仍判郑州、代州。自是,契丹望见业旌旗即引去。

雍熙三年,大兵北征,以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署,命业副之。未几,诏迁四州之民于内地,令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣领众十余万,复陷寰州。业谓美等曰:今辽兵益盛,不可与战。监军王侁曰:君侯素号无敌,今见敌逗挠不战,得非有他志乎?业曰:业非避死,盖时有未利,徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死,当为诸公先。

将行,泣谓美曰:此行必不利。因指陈家谷口曰:诸君于此张步兵强弩为左右翼以援俟业转战至此即以步兵夹击救之不然无遗类矣美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳,侁使人登台望之,以为契丹败走,欲争其功,即领兵离谷口。美不能制,乃缘交河西南行二十里。俄闻业败,即麾兵却走。业力战,自午至暮,果至谷口。望见无人,即拊膺大恸,再率帐下士力战,身被数十创,士卒殆尽,业犹手刃数十百人。马重伤不能进,遂为契丹所擒,其子延玉亦没焉。业因太息曰:上遇我厚,期讨贼捍边以报,而反为奸臣所迫,致王师败绩,何面目求活耶!乃不食,三日死。

【注】刘崇:后汉的开国帝王。继元:后汉末代帝王。托逻台:在山西朔州宁武山处。
1.下列句中加点词语的解释,错误的一项是(    )(3分)

A.诸君于此步兵强弩               张:埋伏

B.太宗征太原,素闻其名,尝求之   购:购买

C.美不能制,乃交河西南行二十里   缘:沿着

D.自是,契丹望见业旌旗即       引:掉转
2.下列对原文中划波浪线句子断句正确的的一项是(    )(3分)

A.诸君于此张步兵强弩/ 为左右翼以援/ 俟业转战至此/ 即以步兵夹击救之/ 不然/ 无遗类矣

B.诸君于此/ 张步兵强弩为左右翼/ 以援俟业转战至此/ 即以步兵夹击救之/ 不然无遗类矣  

C.诸君于此/ 张步兵强弩/ 为左右翼/ 以援俟业转战至此/ 即以步兵夹击/ 救之/ 不然无遗类矣

D.诸君于此张步兵强弩/ 为左右翼/ 以援俟业转战至此/ 即以步兵夹击/ 救之/ 不然/ 无遗类矣
3.下列对原文内容的分析和概括,正确的一项是(    )(3分)

A.杨业担心自己和太原城中的百姓的生命的安危,所以劝汉主刘继元投降北宋。

B.杨业年轻的时候就喜欢骑马射箭,谙用兵法,用鹰犬逐雉兔,所以每次畋猎所获得的猎物总要比同伴多一倍。

C.杨业败至谷口却不见埋伏的援军,自知必死无疑,却仍不投降;力战至被俘,绝食而死。

D.杨业不主张正面与辽军作战,但是王侁怀疑他另有图谋,杨业为了表明自己的清白和勇敢,决定首先出战。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

(1)君侯素号无敌,今见敌逗挠不战,得非有他志乎?                                                                                  

(2)上遇我厚,期讨贼捍边以报,而反为奸臣所迫,致王师败绩,何面目求活耶!

 

阅读下面的文字,完成题。    

中国的篆刻艺术,其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术。因以制作印章为主,又称印章艺术。作为国粹之一,它经历了漫长的发展过程,形成了一以贯之及厚重的悠久传统。其融万千气象于方寸之间,向来为历代文人墨客所钟爱。或自篆自用,或馈赠文友,钤记落款,观赏把玩,可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。     

考篆印之滥觞,当不晚于周代。当前所发现的最早实物,可确定为东周遗物,学界亦普遍接受我国篆印源于春秋而盛于战国的论断。但从当时篆刻艺术的成熟程度论之,此前当有相当漫长的发展过程。商周时期普遍应用的甲骨文,就是以刀为笔,刻在龟甲兽骨之上而成的,广义而言亦可归入篆刻艺术之内。河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺,字迹清晰,斑斑可考,或可视为印章艺术之先河。     

古人崇尚诚信,因而对作为诚信物证的印玺十分重视。先秦时期,古风犹存,等级观念尚不严备,无论官印、私章,皆可称,且样式五花八门,美不胜收。到秦汉时,专制制度正式确立,社会等级日益森严,成为了皇帝王侯印章之专用名称,其他人的印信只能以”“”“等名之,且尺寸、样式也有严格规定。汉代时,篆刻印章十分兴盛,到达顶点。考其原因,乃由于秦代实行书同文,废六国古文字,独行秦国创制的小篆字体,而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世,故篆文居官方正式字体地位,因而大盛。另两汉社会稳定,冶炼业和手工制作业发达,使得汉印的艺术取得长足进展,水平空前,而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范。     

就制作方法而论,汉印多以黄铜浇铸而成,但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁;而部分急就章乃直接用铜坯凿成,如某某将军章等;另有一部分乃就玉材而雕琢。因此,三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖。    

印章文字,有凹凸两种,凹者称阴文,凸者称阳文,也有阴阳合璧者。因印泥多取朱色,故钤盖印蜕后,阴即白,阳即朱,遂又有白文”“朱文之目。印面虽风韵万端,但也无非是依阴阳二体间组合搭配以求变化。阴文之美,无阳文之衬托则不可能存在,反之亦然。二者相互制约又相辅相成,故而分朱布白”“虚实有致乃印人需潜心探索的治印之道。真可谓是高深莫测,奥妙无穷。     

篆刻就布局而言,有字法、章法之分。字法乃用字写字之法。包括选取字体、反书于印面等环节。不同时代之字体,切不可出现于同一印章之内。而字之书写,乃印家书法功力的集中体现。而所谓章法,指将所有印文排列于印面的艺术,要力求疏密有致,彼此呼应,向元定法,气象万千,这应该是篆刻艺术最重要的一环。因为即使印家刀法熟练,而章法却幼稚,亦绝无佳作可言。尤其是同一字两次以上出现于同一印章时,每字则不可取同。而成套成组之印章,须方方有别,显示其作者的章法功力。所以在设计印稿时必反复构思,用尽解数。当然既是印家,便多是心中有字”“胸内有法
1.下列对于中国篆刻艺术的理解,不正确的一项是(       

A.中国的篆刻艺术属于国粹,又称印章艺术。它是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上雕刻篆体文字的艺术。   

B.中国篆刻艺术的起源应该不会晚于周代,中国篆刻艺术经历了漫长的发展过程,从而形成了一以贯之以及厚重的悠久传统。

C.中国篆刻艺术有凹凸两种形式,分别称为阴文和阳文,也有阴阳合璧者;由于印泥多用朱色,又有“白文”“朱文”的说法。

D.中国篆刻艺术在章法上疏密有致,彼此呼应,使万千气象融于方寸之间,让人从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。 
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(   

A.古人崇尚诚信,人们对作为诚信物证的印玺十分重视。等级观念尚不严备的先秦时期,玺的样式五花八门,美不胜收。

B.汉代篆刻印章大盛的原因:一是小篆居官方正式字体地位且独行于世,二是当时社会稳定、冶炼与手工业发达。   

C.印章的印面依据阴阳二体间的组合搭配来求得变化,二者相互制约又相辅相成,进而取得奥妙无穷的效果。   

D.印家的“心中有字”是指篆刻布局中将所有印文排列于印面的章法,这也是篆刻艺术最重要的一环。 
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(       

A.甲骨文在广义上可归入篆刻艺术之内,殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺大致可以视为印章艺术的先河。  

B.就制作方法而论,现代篆刻艺术的始祖被认为是汉代直接用铜坯凿成的急就章和用玉材雕琢的印章。 

C.篆刻中的字法包括字体的选择和反书于印面的书写等环节,后一环节是印家书法功力的集中体现。  

D.设计印稿的印家需要反复构思,使尽解数让成套和成组的印章方方有别,从而显出自己的章法与功力。

 

阅读下面的图表,按要求回答问题。5分

春晖中学在学校读书节期间对1000多名在校生进行了一次调查。其结果如下:

中学生阅读方法调查结果

方法

随便翻翻,了解大意

只挑选有趣的地方读

摘抄好词佳句

能有选择性地精读

结果

57%

23%

15%

18%

1)用简明的语言介绍调查表所包含的信息。2

2)对图表反映了什么情况?如何改变这种情况?请简要回答。3分

 

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