下列说法中正确反映发展的实质是 

发展就是事物的运动和变化      

发展是事物的前进和上升 

发展具有普遍性                

发展是新事物的产生和旧事物的灭亡

A. ①②    B. ③④    C. ①③    D. ②④

 

漫画《选择》体现的哲理是

坚持辩证法的革命批判精神      

辩证否定是事物发展的环节

辩证否定是事物之间的否定      

坚持两点论和重点论的统一

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

 

把一切平凡的事做好即不平凡,把一切简单的事做好即不简单。对这句话理解正确的是

A. 矛盾双方的转化体现事物发展的前进性和曲折性

B. 平凡与不平凡、简单与不简单是可以相互转化的

C. 发挥主观能动性,就能实现简单与不简单的转化

D. 平凡与不平凡、简单与不简单,这两对矛盾各有其特点

 

清朝有一首钓鱼歌诀:钓鱼钓鱼,心神专一。春钓浅滩,夏钓树荫,秋钓坑潭,冬钓朝阳。春钓深,冬钓清,夏池秋水黑阴阴。春钓雨雾夏钓早,秋钓黄昏冬钓草。深水钓鱼,浅水钓渊,雨季鱼靠边……"这强调了

A. 任何两个事物之间都具有联系

B. 要善于分析事物存在和变化发展的条件

C. 事物间的联系是具体的、本质的、必然的

D. 认识是客观与主观的具体的历史的统一

 

从修身、齐家做起,而后实现治国、平天下的理想目标。《大学》的这一思想反映出

A. 事物的联系是普遍的

B. 部分对整体具有决定作用

C. 事物的联系是客观的

D. 整体功能大于部分功能之和

 

联系的观点     矛盾的观点 发展的观点     实践的观点

A. ①③    B. ②④    C. ①②    D. ③④

 

认识具有反复性,从客体上说是由于 

具体的实践活动是有限的     

人的立场、观点、知识水平影响人的认识 

客观事物是复杂的、变化的   

事物本质的暴露和展现有一个过程

A. ②③    B. ①②    C. ③④    D. ①④

 

气象预报仍然是一门不精确的科学此论断给我们的启示是,自然现象的无限复杂性决定了

人的认识永远不能达到真理   

人的真理性认识包含谬误成分 

人的真理性认识具有相对性   

人的认识有待于进一步发展

A. ①②    B. ②③    C. ①③    D. ③④

 

世界上不存在更好的那条路,但存在最好的路——那就是你自己所选择的并且坚定地走下去的,即便你自己也会怀疑,但你一直在往前走的那条路。这启示人们(  )

勇敢地接受挫折与考验,积极面对前进道路上的困难

面对各种选择时,要善于抓住机遇,赢得人生的主动

在任何时候,对任何事物,都要承认矛盾,遵从矛盾

做事情不能急于求成或优柔寡断、缺乏信心

A. ①③    B. ②④    C. ②③    D. ①④

 

真理最基本的属性是

A. 条件性    B. 客观性    C. 具体性    D. 科学性

 

造烛为照明,求知为运用。学而不用,如同耕地不播种,终无收获。这句话告诉我们:

A. 实践是认识的来源

B. 实践是认识发展的动力

C. 实践是认识的目的

D. 实践是人们改造客观世界的活动

 

伟大的实践催生伟大的理论,伟大的理论又必须随着实践的不断变化而与时俱进。科学发展观深深扎根于当代中国的沃土,显示了强大的生命力。在科学发展观思想指引下,我们必将不断开创中国特色社会主义事业的新局面,实现党的十七大提出的宏伟目标。据此回答上述材料体现了

A. 科学理论对实践起决定作用

B. 认识对实践起促进作用

C. 科学理论对实践起促进作用,实践是认识发展的根本动力

D. 实践是认识的来源

 

实践之所以能够检验认识是否正确,是因为

A. 实践是认识的来源

B. 实践是认识发展的动力

C. 实践是连接主观和客观的桥梁

D. 实践是认识的目的和归宿

 

毛泽东同志说:你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。这句名言的寓意是强调

A. 认识是实践发展的动力    B. 认识对实践有指导作用

C. 实践具有社会性历史性    D. 实践是认识的来源

 

某地政府看到有的地方培植高档鲜花取得不小成绩,就号召农户培植高档鲜花,但由于水土不宜和技术原因,致使农民损失惨重。材料体现的哲学道理是

A. 实践具有客观物质性

B. 实践具有主观能动性

C. 实践具有社会历史性

D. 实践具有直接现实性

 

空谈误国,实干兴邦。要实现中华民族的腾飞,就必须形成踏实干事的氛围。是因为实践具有

A. 客观物质性    B. 社会历史性    C. 能动性    D. 直接现实性

 

传说远古的伏羲部落原图腾是蟒蛇,后来伏羲集各归顺部落的图腾形象于一身,形成了蛇身、马首、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、虎须的综合体,伏羲将之定名为,并作为部落的新图腾。从龙的形象形成过程中可以看出

A. 意识活动具有主动创造性和自觉选择性

B. 意识能够能动地改造世界

C. 意识对人体生理活动具有调节作用

D. 意识活动具有目的性和计划性

 

不论人的感觉或人的思维,不论正确的认识或错误的认识,不论人们对现实的感受或对过去的思考、对未来的预测,从物质和意识的关系的角度考察,其共同点是

A. 都是人的意识

B. 都是人脑对客观事物的正确反映

C. 都是根源于物质的

D. 都是意识的表现形式

 

人不能两次踏进同一条河流的观点

A. 否认了世界的物质性

B. 承认了意识能够正确地反映客观事实

C. 肯定了物质运动的绝对性

D. 夸大了物质的运动

 

下列哪个是规律

A. 四季更替    B. 种瓜得瓜,种豆得豆    C. 万有引力    D. 价格围绕价值上下波动

 

东汉时期的王充认为天地合气,万物自生宇宙间不存在什么造物主。这观点是说

A. 自然界是天地创造的

B. 人类社会是从来就有的

C. 天地是万物之源

D. 世界本来就是客观存在的

 

随着人类改造自然界的范围扩大和程度加深,一些原来只在动物中传播的疾病威胁到人类的健康,例如禽流感等,提醒我们

A. 人类改造自然的同时也改变了自然界的客观规律

B. 利用和改造自然必须以认识和保护自然为前提

C. 人类社会的存在是客观的

D. 改造自然必以牺牲自然为代价

 

人们按照元素有规则的变化进行推论,发现一些空位上的元素,这表明

A. 规律是可以被创造和利用的

B. 规律是可以被发现和改变的

C. 规律是可以认识和利用的

D. 自然规律是主观对客观的映象

 

荀子曰:天行有常,不为尧存,不为桀亡。这句话蕴含的哲学道理是

A. 规律具有客观性

B. 规律具有普遍性

C. 规律是事物固有的必然的稳定的联系

D. 一切事物的变化都是发展

 

我国古诗曰:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”“原上草枯荣表明

A. 物质是运动的主体

B. 运动是相对的

C. 静止是运动的特殊状态

D. 世界上不存在脱离运动的物质

 

物质的唯一特性是

A. 客观实在性    B. 运动    C. 社会历史性    D. 实践

 

马克思主义哲学之所以是科学的,是因为

A. 它坚持科学的实践观,它的全部理论来自实践,又经过实践的反复检验

B. 它是不只是解释世界,更是改变世界的科学

C. 它是指导人类解放的科学

D. 它是无产阶级的世界观和方法论

 

马克思主义的基本特征是 

唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一 

唯物主义与辩证法的有机统一 

世界观与方法论的统一 

实践基础上的科学性和革命性的统一

A. ①②③④    B. ①②③    C. ①②④    D. ①③④

 

马克思主义哲学是在总结19世纪欧洲三大工人运动的丰富经验和自然科学的最新成果的基础上,批判地吸取了黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核创立的。这一材料主要说明

A. 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

B. 哲学是社会变革的先导

C. 马克思主义哲学开启了无产阶级和全人类的解放事业

D. 马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的理论基础

 

哲学上的两个基本派别是

A. 辩证法和形而上学

B. 唯物主义与唯心主义

C. 客观唯心主义与主观唯心主义

D. 辩证唯物主义和历史唯物主义

 

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