北魏前期的云冈石窟佛像具有典型的胡人特征，后期的龙门石窟佛像造型具有中原文化特征。这种变化反映了北魏 （　　）

A. 民族融合加强    B. 统治区域扩大    C. 对外交流频繁    D. 佛教影响削弱

《齐民要术•杂说》中曰：“凡人家营田，须量已力，宁可少好，不可多恶。”这体现了贾思勰怎样的农学思想：(   )

A. 精耕细作集约经营

B. 广种薄收粗放经营

C. 因地制宜多快好省

D. 男耕女织自给自足

（题文）有人认为，“魏晋南北朝时期，社会动荡不安，长期分裂割据，人心涣散，实是我国历史上的黑暗时代，应当完全否定”。这种观点否定和违背了(　)

①民族融合的作用　②江南经济的发展　

③人民群众的作用　④科技文化的进步

A. ①②③④    B. ①③④

C. ②③④    D. ①②③

魏晋南北朝时期江南经济得到开发，南北经济趋于平衡，在文化中的表现是（　　）

A. 《齐民要术》

B. 《桃花源诗》

C. 数学家祖冲之精确计算圆周率

D. 北方开凿石窟，南方修建寺院

他的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，飘逸潇洒，浸透了晋人诗文、绘画、雕塑“越名教而任自然”的神韵，达到了当时士大夫追求的美的极致，他所书《兰亭序》（见下图）被誉为“天下第一行书”。他是

A. 蔡邕

B. 钟繇

C. 王羲之

D. 王献之

假如你生活在魏晋南北朝时期，你可以享受到的文明成果是（ ）

①用高表推算节气和时间　

②运用圆周率计算谷仓容积

③因地制宜种植作物　

④运用《大衍历》安排农事

A. ①②    B. ②③    C. ③④    D. ①④

河南嵩山少林寺有一方石碑，碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起浑然一体，体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列相关信息中，反映了这一趋势的是

①西汉末佛教经中亚传入中国内地

②东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教

③东晋葛洪结合儒家思想改造道教

④南朝陶弘景吸收佛教教义建道教神仙体系

A. ①②

B. ①③

C. ③④

D. ②④

“神之于质，犹（锋）利之于（刀）刃；……舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这段话出自

A. 《论衡》

B. 《抱朴子》

C. 《缀术》

D. 《神灭论》

有人把“魏晋南北朝时期文化是对当时社会特点的反映”作为课题来探究，请你找出下列能体现江南开发、经济发展的文化

①祖冲之的圆周率

②陶渊明的田园诗

③王羲之的书法艺术和顾恺之的绘画艺术

④建安文学

A. ①②③④

B. ①②④

C. ①②③

D. ②④

南北朝时期，统治者宣扬佛教或大肆毁佛，其根本原因是

A. 想要控制寺院的规模

B. 不了解是否应该发展佛教艺术

C. 对佛教教义理解抱对立态度

D. 受统治需要的制约