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（一） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1.解释下列加点词语在句中的意思。 （1）妻妾之奉 （__________________） （2）乡为身死而不受（__________________） （3）故不为苟得也 （__________________） 2.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 _______________________________ （2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 ___________________________________。 3.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”。 B. “非独贤者有是心也”的 “是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 C. “此之谓失其本心”。该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”而受“万钟”。 D. 本文以“鱼”比喻为生命，以“熊掌”比喻为正义。
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仿照画波浪线的句子，在横线上仿写句子，要求内容符合语境。 人生的价值不在于成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。所以，见到枝繁叶茂的森林，你只要无愧地做森林中挺拔的一棵；见到群芳争艳的花园，你只盼无愧地做花园里普通的一朵；___________，_____________。虽是一棵，却能抗击风雨；虽是一朵，却能装扮春天；_______________，________________ 。这样的人生也就无悔了。
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下列各句中，修改不正确的一项是（ ） A. 语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。（删去“与素养”） B. 我国计划在2016年向太空发射目标飞行器“天宫二号”的实验，这一消息引起世界各国极大关注，被全球各大媒体争相报道。（改“关注”为“兴趣”） C. 不管这里的矿产资源十分丰富，但是人们不注意保护矿产资源，任意开采的话，这一资源还是会越来越少。（把“不管”改成“尽管”） D. 世博园开园以来，无论是风和日丽还是刮风下雨，参观的人流一直络绎不绝，截止5月9日17时30分，累计检票人员入园已达19.59万人次。（把“截止”改为“截至”）
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下列句子中加点词语使用不恰当的一项是：（ ） A. 它们额上覆着妍丽的一撮毛，项鬣变成了细辫，满身盖着丝绸和棉毡。 B. 我曾从海中托起过多少人的躯体，使他们死里逃生；我又从海底偷出过多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。 C. 留守儿童盼了一年，终于盼回了在远方打工的父母；白发爹娘望眼欲穿，终于听到了儿女回家的脚步声。 D. 广州市交警队招聘了许多交通协管员，在他们的协助下，交通拥堵的现象戛然而止。
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根据拼音写出相应的词语。 （1）它chén miǎn（______）于高山、大川、平野对它的欢呼致意。 （2）你不但愿意放弃这一种处罚，而且因为受到良心上的感动，说不定还会huò miǎn（______）他一部分的欠款。 （3）她俯身拾起一块石子丢入溪水中，溪水激起了lián yī（______）。 （4）他就是这样chuī máo qiú cī（_______）。
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根据课文默写古诗文。 （1）求之不得，___________。（《关雎》 （2）入则无法家拂士，__________。《生于忧患，死于安乐》 （3）与人交往，应善于取舍别人的优缺点，将别人视为自己的“镜子”，随时“正衣冠”。正如《论语》中所说：“__________，__________。” （4）《游山西村》中，表现村中热闹景象、民风淳朴的句子是：_______ ，________. （5）默写《左迁至蓝关示侄孙湘》 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 __________，__________！ __________？__________。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
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鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我们感恩老师，因为人生的路上，老师默默引领我们前行。请你以“感恩老师”为题写一篇作文，不少于600字。
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(三)阅读下文，回答后面的问题。 《论语》的温度 于丹 ①对《论语》的情感，一向是“敬”而不“畏”的；对《论语》的感觉，从来是朴素而温暖的。 ②在北方一个以温泉著称的小城里，曾经见过一口奇特的“问病泉”，据说任何人舒舒服服地泡进去，一下子就能感知到自己身体的病灶所在：有关节炎的人四肢关节就会麻酥酥有了感觉，有肠胃病的人肠胃间就会火辣辣涌起热流，而有皮肤病的人则周身通泰，洗掉一层蝉蜕一般…… ③我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的“活水泉”。 ④以我的学养和阅历，真要做《论语》的讲解和辨析，万万不敢。那就像是让我去做这眼温泉的化学成分分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能承担的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。 ⑤仁者见其仁，智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”，大概如此。 ⑥我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言”，子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！” ⑦这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每个心灵内在的唤醒。 ⑧《论语》中的简单真理之所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓皇。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，醍醐灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。 ⑨真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》，千颗心有千种所得，万颗心有万种所得，而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗，圣人在千古之前就会缄默微笑。 ⑩古有“半部《论语》治天下”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部《论语》修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。
1.第④段画线句子中的“之”具体指代什么？ 2.简要说说“我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的‘活水泉’”一句运用了什么修辞手法，有什么表达效果。 3.文章第⑥段借子贡的“慌忙”来反衬孔子的“淡定”，是为了突出孔子的什么形象？ 4.请从内容和结构上谈谈结尾的作用。
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(二)阅读下文，回答后面的问题。 大师治学 ①林语堂短暂的执教生涯和他漫长的著述生涯比起来，更像是人生中一段插曲。但以今天的眼光来看，林语堂却足以成为素质教育的代言人。 ②林语堂曾经在东吴大学法学院兼了一年的英文课。这天是林语堂的第一堂课。他带了一个大包到教室，学生们还以为这里面装的都是教学资料，心想这位拥有哈佛大学文学硕士和德国莱比锡大学语言学博士文凭的老师果然深不可测。 ③不料，林语堂上了讲台，把包倒过来，往讲台上一倒，只见满满一堆带壳花生稀里哗啦全落在了台上。林语堂抓起一把花生，分给前面的学生，并请诸君自便。大家你看我我看你，谁也不敢先动手。林语堂笑道：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”他顿了顿，接着说道：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更有长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。” ④学生们闻言哄堂大笑。林语堂趁机招呼学生：“请吃！请吃！”课堂里立即响起了一片剥花生壳的声音。等到花生吃完，林语堂随即宣布下课。 ⑤此后林语堂讲课，果然没有学生缺课，而且还有很多外来的学生慕名赶来偷师。 ⑥更绝的是，林语堂所执教的课程，竟然从不举行考试，每到学期最后一节课的时候，林语堂便端坐在讲台上，随手捡起学生的花名册一一唱名，念到名字的学生依次站起来。这时，林语堂便如相面先生一般，细细把这个学生打量一番，然后在成绩册上记上一个分数，这就是该生本学期的成绩了。林语堂“相面打分”的故事堪称教育界的一大奇闻，并引起了一些老师的模仿。 ⑦林语堂这样做的直接原因是他对刻板的考试制度的厌恶，他说：“倘使我只在大学讲堂演讲，一班56个学生，多半见面而不知名，少半连面都认不得，到了学期终叫我出10个考题给他们考，而凭这10个考题，定他们及格不及格，打死我我也不肯。”他还把考试比成大煞风景的“煮鹤”，说：“恶性考试艺术就是煮鹤艺术，可惜被煮的是我们男女青年。” ⑧令人称奇的是，那些被林语堂“相面打分”过的学生接到自己的成绩后个个心服口服，没有一个人上校长那投诉，而且大家公认林语堂相面打下的分数，其公正程度，远超过一般以笔试命题计分的方法。其实，林语堂记忆力超群，他平时在上课的时候，通过提问、交流等方式早已对每一个学生知根知底，他的这种相面打分看似随意，实际上是在了解了每一个学生的水平之后作出的合理决断，比起偶然性很大的一次考试反而更显出其公平。 1.第①段在全文中起什么作用？ 2.选文第③段描写林语堂，有神态描写，还有________描写、________描写。 3.林语堂“相面打分”公正公平的原因是什么？ 4.第⑦段画横线的句子浸透着林语堂强烈的情感，极富感染力。请你从修辞手法的角度，简要分析该句是如何表达情感的。 5.阅读以下两则林语堂的经典名言，结合选文内容，谈谈你心目中的好老师应该具有怎样的品质。 名言一：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。 名言二：人生不过如此，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
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(一)阅读《〈论语〉十二章》，完成后面的题目。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 1.下列句子节奏划分正确的一项是( ) A. 吾十/有五而志于学 B. 吾日/三省吾身 C. 知之者/不如好之者 D. 择其/善者而从之 2.解释下列加点的词。 (1)不亦说乎（________） (2)人不知而不愠（________） (3)不逾矩（________） (4)人不堪其忧（________） 3.翻译下列句子。 (1)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ _____________________________________________________________________
(2)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 _____________________________________________________________________ 4.选文多处内容都与学习有关，请你选择感悟最深的一则，写出该则选文对你学习方面的启发。
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