名著阅读：

（1）武松在胡梯口听，只听得蒋门神口里称赞不了。只说：“亏了相公与小人报了冤仇，再当重重地答报恩相。”这张都监道：“不是看我兄弟张团练面上，谁肯干这等的事！你虽费用了些钱财，却也安排得那厮好。这早晚多是在那里下手，那厮敢是死了。只教在飞云浦结果他。待那四人明早回来，便见分晓。”

张都监要为蒋门神报的冤仇是  ①  。武松听到他们这些话后，接下来发生的情节是  ②  。

（2）……A拿住王伦骂道：“你是一个村野穷儒……今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的？你这嫉贤妒能的贼，不杀了，要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”……A骂了顿，去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上。可怜王伦做了多年强人，今日死在A之手，正应古人言：“量大福也大，机深祸亦深。”

该文段中的A指的是谁？“今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去”是王伦被杀死的主要原因之一，文段中的“众豪杰”为哪一件事投靠梁山？王伦死后，梁山众好汉推举谁为梁山寨主？

阅读下文，完成小题：

  挽  歌

老牛头祖祖辈辈生活在农村，农村的青山就是他的骨骼，黑土就是他的肌肉，绿水就是他的血液。可是现在却不得不离开农村了，而且这一离开就是永远，因为土地被征用了．房子被拆迁了，老牛头将不得不进城和儿子生活在一起，过上一种完全陌生的生活。

老牛头走倒不要紧，哪里的黄土不埋人？问题是家里那些牛怎么办。老牛头一辈子养牛，靠养牛养活了一家人，并送儿子上大学、在城里安家结婚。当听说非搬家不可后老牛头蒙头睡了三天三夜，起床后的第一件事就是卖牛，一头一头油光水滑的牛给人家牵走了，那时刻牛纷纷回过头朝着他哞哞叫，老牛头背过脸去假装看不见，假装那是人家的牛。

可到只剩下最后一头最高最健壮、短短的黑毛如绸缎一样闪光的大黑时，无论人家出多少钱老牛头都不卖了，因为大黑非同寻常，它救过自个儿的命。前年的一场洪水中，是大黑用两只犄角把老牛头拱上了岸。

它是老牛头的救命恩人，也是老牛头对农村的最后一丝依恋，你说他哪舍得把它卖掉？可是不卖不行啊，城里那鸽子笼一样的房子哪能容得下一头牛？

在一次又一次地给大黑喂过最鲜嫩最芳香的蒿草后，老牛头一遍遍抚摸着它，终于开口说：“老伙计，大黑……对不起你了……”

老牛头把大黑牵上了集市。这样的一头大黑牛太馋人了，大伙纷纷簇拥过来，价钱出的一个比一个高。老牛头只是不言语，到最后老牛头问人家：“牛卖给你后你怎么对它？”

有人说耕田，老牛头黑了脸；有人说杀了卖肉，被老牛头啐了一脸的唾沫星子……大半天过去了，谁也没能买走大黑。天色渐渐黑下来，他看到还有个人一直没走。

那人老牛头认识，是邻村的一位老哥们儿，也是个常年养牛的。

老牛头问他：“我说老哥，你怎么还不回家？”

那人听了先递根烟给老牛头，点上后叹口气，说：“我养了一辈子牛，从没见过这么好的牛，老哥，你怎么就狠了心卖它呢？”

老牛头正抽烟，一听这话含在嘴里的烟就抖起来了，好半晌才开得了口：“不卖不行啊，房子全拆迁了，没处养它了。你们村子没拆吧？唉，真好啊！”

那人点点头，看着大黑的眼里全是赞叹的神色，又像老牛头一样爱怜地一遍遍抚摸牛，说：“我倒是想买它哩，它要是到我家啊，我天天让它喝最干净的泉水，吃最嫩最香的草，不会让它受一丁点委屈的，可是，我出不起钱啊……”

老牛头大叫起来：“老哥，就冲你这番话，大黑——我送给你，一分钱都不要！我只有一个条件，隔三差五的我从城里回来时，你得让牛跟我做会伴！”

就这么谈成了，真的一分钱不要，老牛头把缰绳交到那邻村的老哥手里后，掉头就走，在夜色里一步也没有回头，任凭大黑一个劲地叫唤，他决不回头！

一晃，一个多月过去了，老牛头从城里回来了，直奔邻村。那老哥正在小溪边为大黑牛冲洗，一个多月不见，大黑的毛发越发乌亮了。

乍见老牛头，那老哥一脸的惊诧，说：“我说，个把月不见，你白是白了，可精气神不那么旺哩。”

老牛头喉头涌动，双眼痴迷地盯着大黑看，说：“老伙计，可想死你了，我夜夜睡不着觉哩……”便伸出手去摸，谁知大黑牛猛地一伸脖子，那双月牙一样的尖角示威似的一扬。

老牛头大惊：“大黑，是我啊，我是老牛头啊！”

可是大黑还是冲他发脾气，一点也不让他亲近。

老牛头终于双手捂脸凄叫起来：“老伙计，连你都不认识我了……”

1.文章开头说：“老牛头祖祖辈辈生活在农村，农村的青山就是他的骨骼，黑土就是他的肌肉，绿水就是他的血液。”这句话在文中有什么作用？

2.联系上下文，品味下面句子中加横线的词语，分别说说其表达效果。

在一次又一次地给大黑喂过最鲜嫩最芳香的蒿草后，老牛头一遍遍抚摸着它，终于开口说：“老伙计，大黑……对不起你了……”

3.请对文中画线的细节作具体赏析。

4.文章结尾处写道“老伙计，连你都不认识我了……”请用第一人称写出老牛头此刻的心理活动。（4分）                                                                                     

5.文章内容只字未提挽歌，却以“挽歌”为题，阅读文章，写出你的理解。

阅读下文，完成小题：

陶瓷china，大写China，其意则为中国。我们的祖先在长期的实践中发明了陶器。陶器的制作已有近万年的历史，人类自从开始懂得制作陶器，各方面都发生了深刻的变化。在制陶技术不断发展和提高的基础上，中国人发明了瓷器。1963年北京市崇文区元代墓出土的一件元青白釉多棱壶瓷器，壶体完全仿制草原民族常用的便于携带在马背上的皮革制奶茶壶造型，就连皮箍上的铆钉状装饰也都仿制出来了。可以说，陶是瓷的源，瓷是陶的流，源远流长的陶瓷，是古代华夏文明的起点。

陶器使用一般黏土为原材料即可制坯烧成，陶土经800至1000度的窑火烧成陶器，陶罐一般为盛水器，实用又纯朴。瓷器则需要选择特定的材料，瓷土经1200至1300度的窑火烧成瓷，瓷瓶大多供欣赏用，漂亮飘逸。陶的属性更多地带有男性的阳刚之气，瓷的属性更多地带有女性的阴柔之美。

陶瓷器的发明不仅解决了人们的生活问题，如生活用具、建筑材料等，还提供了艺术的享受。此外，陶瓷制品的造型、装饰、釉色、图案从某个侧面反映出当时社会生活的某些内容。陶瓷的发展就像是给我们讲述着一个个我国历史的时代进程。认识古代陶瓷，也是了解中国历史的一个途径。

在历史上，中国陶瓷与丝绸、茶叶同样是我国历来重要的进出口贸易品，它通过陆上和海上丝绸之路打开贸易市场，而且这种贸易其实是有着十分可观的经济利益的。因为它自身的商品价值是十分高的，被认定为是赠予送人的非常贵重的物品；近年来，随着我国经济的发展，国人文化水准提高，收藏与鉴赏古代陶瓷，也成为一种投资手段。

1.概括出陶与瓷有哪些方面的不同。

2.陶瓷器除了具有一定的实用价值外，还有哪些价值？

阅读下面甲乙两文，完成小题：

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪③？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。

注释：① 荀巨伯：人名     ② 值：碰上，遇到         ③ 邪道耶，语气词，吗

1.解释句中加横线的词

（1）乡为身死而不受（         ）        （2）蹴尔而与之（        ）

（3）遂班军而还（         ）            （4）汝何男子，而敢独止（         ）

2. 将下列句子译成现代汉语

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。                                    

（2）友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。                                    

3.（1） 甲文中的行道之人、乞人，乙文中的荀巨伯，他们身上体现了一种共同的精神品质，那就是                         （可用出自本文的一个成语来回答）

（2）请你再举出一个这样的人，并用一句话加以概括：

4. 请联系生活实际，谈谈读完甲、乙两段文字后的启示。

从下面备选词语中任选三个或三个以上词语写一段话，词语顺序不拘，字数60左右。

伫立   忍俊不禁  凝望   卑微  兴致盎然

①红树林吸日月之精华，经风雨之洗礼，贫瘠的海滩湿地却是豪华的温床。②它们枝繁叶茂，           。③它们古木苍茎，嶙峋如蛟，一连连、一排排，结成摧不垮的团队。④它们风流在海与岸之间，xiāo sǎ（   ）在水与天之间，化惊涛为诗人的吟哦，拨响大海的弦音，饱尝海水咸涩的滋味，苦苦死守贫寒的湿地，酿造出福荫人类的生态环境。

（1）．根据拼音写词语：xiāo sǎ    （    ）

（2）．找出文段第③句的一个错别字并加以改正。

“      ”改为“      ”

（3）．根据释义写出成语：

树根弯曲；枝节交错。形容纵横交错；密密麻麻。也比喻事物关系错综繁杂；难以处理。

名句默写。

（1）了却君王天下事，                   。（辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》）

（2）浊酒一杯家万里，                   。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

（3）池上碧苔三四点，             。（晏殊《破阵子》）

（4）只恐双溪舴艋舟，             。（李清照《武陵春》）

（5）为了保护人民的生命财产安全，党中央迅速派公安部长郭声琨同志前往新疆指导维稳工作，郭声琨同志可谓是“         ，             。”（用《出师表》中的句子回答）

（6）恶劣的环境可以激发人为生存发展而积极奋发，强大起来；安逸的环境容易消磨人的意志，导致最终衰亡，所以孟子说“         ，             。”

（7）《望江南》一词中，写女子天天盼望归人，但船尽江空，希望破灭的句子是

                     ，                      。

（8）“时间都去哪儿了？”这个话题引起了人们对珍惜时间的深深共鸣。请写出古诗词中表示珍惜时间的相连的两句：                     ，                      。

魅力：很能吸引人的力量。

“文章是案头之山水”，这是阅读者感受到的魅力；

“山水乃大地上之文章”，这是大自然蕴藏的魅力；

“会当凌绝顶，一览众山小”，这是攀登者散发的魅力；

……

请以“___________的魅力”为题，写一篇作文。

要求：（1）在横线处填上合适的词语，将题目补充完整；（2）文体不限（除诗歌外）；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名。

请仔细阅读下面演讲稿中的语段，在第二段冒号之后用议论性语言续写一段文字。

要求：（1）字数在120—160字之间；（2）内容要写的合情合理，且与所给文字衔接、对应。

我们应当喜欢青年人，因为他们好多地方值得我们学习。你看：青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像八九点钟的太阳。他们最少保守思想，敢想敢干，勇于创新；而且有一种大无畏的精神，什么困难也下吓不到他们。但是，他们也有弱点，这就是他们往往急于求成，做事浮躁，甚至蛮干。这一点我们应当警惕。

我们也应当喜欢老年人，因为老年人比之青年人，有他们突出的优点：

阅读下文，完成小题。

楹联尤增山水秀

①楹联，又名对联，也叫联语，一般称之曰对子。它是我国文艺百花园里一种用精炼和优美的对偶句构成的特殊文学形式；是一种意蕴丰富、对仗工整、平仄和谐的诗；也是一种借“题以发之”用来论古今、记故实、抒情怀及描绘祖国壮丽景色的山水包装。

②郭沫若在《游漓江》一诗中写道：“江是青罗带，山是碧玉簪，舟在水上走，人在画中游。”看，他把江山如画描写得多直截了当。然而，也必须指出：作为自然形态的山山水水，无论它如何壮美，毕竟这一存在于三维空间的立体画，总不免带有直观性、表面性等诸多不足之处。因此，自然景观尚需要借用诗词、散文、楹联、题刻等多种文艺形式来点化、描摩、阐释、评价……也就是所谓要“题以发之”。对这一点，宋人岳阳郡守滕子京在写给《与范经略求记书》中讲得很清楚。他写道：“窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有文字称记者不为久。”他认为：秀丽山川只是一种人文精神的载体，只有人文精神与之结合，才能使之获得永久的生命，才不致于因自然的、人为的破坏、摧毁而消失。滕子京提出的自然景观必须与人文精神相结合这一见解，是他对于山水建设思想睿智之光的灿烂闪耀，对我们今天旅游景点的建设与开发，都有着极大的指导意义。

③楹联，是一种短小的文学形式，用它来点染山水，不会喧宾夺主，又能起到点化、衬托山水之美的作用。所以，用楹联来包装山水，是我国造景艺术的一个突出特色。中国之所以注重用楹联来包装山水，还有另外三个原因，一是因为中国文字可以竖写（西方国家的拼音文字只能横写）；二是中国文字的书写——正、草、隶、篆乃是一种书法艺术，特别是行书、草书，飞龙走蛇，铁画银勾，可供欣赏；再加之，楹联可以用虚实相生、今古连接、远近相携的手法，情意无穷地绘制出实景中所没有的景外之景，用来着力表达山水之表象所不能显示的有关人和事、意和理、情和趣……所以，用楹联对山水进行“题以发之”， 既可以使楹联借山水之美而溢彩，又可以使山水因楹联之包装而增色，二者相互衬托、相互补充、相得益彰，其效果是显而易见的。

④具体来说，作为山水包装的楹联这一文学艺术形式之所以受到人们的喜爱，其主要原因，是它有以下几方面的功能价值。

⑤楹联可以向人们提供审美提示，提高人们的审美能力。祖国的壮丽山河，是一种自然形态的客观实体。我们每个人都有这种体会，到一处名胜地游览，看到几幅好的楹联，就会借助楹联所表达的内容，驰骋自己想象的翅膀，给眼前的山水形象以诸多的“补充”。从而，会使自己的审美视野大大扩展，审美能力大大提高。

⑥楹联可以培养人们热爱祖国壮丽山河的思想感情。热爱祖国的高尚情感，是人的一种社会意识的升华。楹联和其他的文学形式一样，它是社会意识的形象反映，它可以表达丰富的社会内容，并由此使人的思想认识得到飞跃和升华。

⑦楹联可以激励人们好学上进、完善自我、陶冶高尚的道德情操。在我国，以儒家为主的各家流派总结我国历史盛行于劳动人民当中的良风美俗，概括成了很多优美的道德主张和学说。孔子主张的“仁爱”；孟子主张的“德政”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……上述这些高尚的道德主张和道德情感，在祖国名山胜水都色彩斑斓、耀人耳目的汇集并展现在楹联之中。

⑧总之，游览者观山赏水，是需要有各种文学艺术形式为之作赏鉴引导的。楹联可以给鉴赏者开阔思路，锤炼思想情操，提高审美情趣……对鉴赏者获得对山山水水之感官愉悦、情感体验和理性升华都是颇有意义的。

⑨用楹联艺术包装山水可使山水更添秀色！

1.结合①③自然段，说说什么是楹联？

2.试分析：楹联能包装山水的原因有哪些？

3.文章第⑦自然段使用了什么说明方法？有什么作用？

4.下面是我县麻姑山仙都观的诗词碑廊上的一则楹联，试从色彩与物态两方面分析，它是如何增秀麻姑山水的。

云盖青山龙卧处，日临丹洞鹤归时。

色彩上：

物态上：