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阅读下面两段文字，完成下面的小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》） 【乙】 沛公乃还军霸上①。十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀②，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故③。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨④军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。
（《资治通鉴•汉纪一》） 注释：①[霸上]地名，在咸阳以西。②[豪桀]同“豪杰”，这里指当地有名望的人。③[案堵如故]形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。 “案堵”同“安堵”，不迁动、不变更，指安居。④[献飨]献酒食犒赏。 1.下列语句中“以”字的用法与“以天下之所顺”的“以”相同的一项_____（只填字母） A．可以一战 B．不以物喜 C．无从致书以观 D．以塞忠谏之路 2.在古文中，“王”有不同的含义：①统治者 ②称王 ③以……为王。请根据句意，选择正确的解释，填在横线上（只填序号） ⑴先入关者王之 ________ ⑵吾当王关中_________ 3.用现代汉语翻译下列句子。 ⑴故君子有不战，战必胜矣 ⑵沛公又让不受 4.【乙】文中沛公（汉高祖）进入咸阳城后，采取 ① 措施，获得了 ② 效果。这很好地印证了【甲】文中孟子所强调的 ③ 。
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名著阅读 阅读经史典籍，我们不但能获得丰富的知识，还能汲取传统文化的精粹，濡养自己的心灵。阅读最早的诗歌总集《 ① 》，我们感受到了先民的精神风貌；儒家经典《论语》集中体现了孔子的思想、道德观念及教育原则等，我们从“ ② ， ③ ”等语句中，获得了很多关于学习方法的启示。阅读经典小说，则如同阅历中国人文、社会的知识之库。《西游记》中，有很多脍炙人口的故事，比如 ④ ，告诉我们只要不惧艰险、锲而不舍就会成功；《骆驼祥子》中，主人公祥子买车 ⑤ 的人生经历，让我们深刻了解到旧时代城市贫民的悲惨命运。
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古诗文默写 情景交融是古诗文中常用的一种表现手法，作者往往把丰富的情感巧妙地融入到所描绘的景物中，如晏殊的《浣溪沙》中，“ ① ， ② ”这两句表现了诗人的惜春伤感之情。刘禹锡笔下，描写 陋室环境清幽的语句是：“ ③ ， ④ ”，从中我们能感受到他高洁的情操。《岳阳楼记》中，春天的洞庭湖鸟飞鱼跃：“ ⑤ ， ⑥ ”，此情此景，使迁客骚人心旷神怡，感到无比舒畅愉悦。
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阅读下面文字，完成小题。 农谚，是挂在农家四季墙上的钟表，准确有序地周而复始。布谷鸟开春的第一声啼鸣，便是一句农谚；老黄牛拉犁时眼角掠过的一道道鞭影，便是一串串农谚。 【甲】“正月十五雪打灯，一个谷穗打半斤”，人们刚从春节的欢乐气氛中走出来，便在又一个丰年的吉兆中开始了忙碌。庄户人浑身的力量要在此时释放，土地是他们一生的舞台。【乙】“过了惊蛰节，耕地不能歇”，田野是一块崭新的黑板，他们要在上面一笔一划书写丰收二字。还有哪畦地没有 ① ，还有哪条渠没有 ② ，他们要像给孩子洗脸一样慢慢地 ③ 。【丙】“清明前后，种瓜点豆”，播种的人们是撒播希望的人，他们会用心把种子埋入田里，一行行，一垄垄，仿佛在织一匹布，不紧不慢，不急不躁，一抬手，一挪步都那样流畅与舒展。【丁】“谷雨寸不休，桑叶好饲牛”，大地得到了春雨的滋润，万物在蓬勃地生长。田间的庄稼也在茁壮地生长，它们浓缩着一年的希望，放大着一年的收成。 农谚是土里土气的诗歌，它是田园风光的写照，是乡村生活的注脚。 1.横线上依次填入词语最恰当的一项是 A．①打理 ②翻整 ③修理 B．①打理 ②修理 ③翻整 C．①翻整 ②修理 ③打理 D．①翻整 ②打理 ③修理 2.上面的语段的四则农谚中，明确地指示人们要把握农时、适时耕种的两则谚语是 A．【甲】和【乙】 B．【乙】和【丙】 C．【甲】和【丙】 D．【乙】和【丁】 3.我国大部分地区四季分明，我国劳动人民订立的二十四节气，反映了四季的物候变化。在历代的诗词作品中，我们都能感受到四季的气息，寻觅到二十四节气的踪影。请依据语境判断，下列诗句空白处应填入的节气名称是 ①蒹葭苍苍, ____为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经》） ②微雨众卉新，一雷____始。田家几日闲，耕种从此起。（韦应物） ③野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起，明朝种树是____。（宋琬） A．白露 惊蛰 春分 B．寒露 雨水 春分 C．白露 惊蛰 小暑 D．寒露 立春 立夏 4.双关”是在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义，从而达到言在此而意在彼的效果。巧妙使用双关语，能使语言表达含蓄诙谐。 洪承畴原是明朝重臣，后来兵败降清，官至大学士。传说他降清后，在谷雨那天与人下棋，随口吟出一句上联：“一局妙棋，今日几乎忘谷雨”，同弈者应声对出下联：“两朝领袖，他年何以别清明”。 这副对联中，运用双关，暗讽洪承畴失义辱节的词语是 A．妙棋 B．谷雨 C．领袖 D．清明
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从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 【题目一】我们的国旗，自诞生以来，就激励了无数国人：中国科考队将国旗插向极风凛冽、一片荒芜的南极大陆；我国首位太空人杨利伟乘着神舟五号飞船，将国旗携入太空；运动员们在国际赛场上奋力拼搏，身披国旗登上领奖台；每到国庆日，国旗飘扬在北京的大街小巷；我们迎着朝阳，仰望国旗在操场上冉冉升起……请以“国旗”为题，写一篇文章。 【题目二】请在“如果 是 ”中的横线处填上恰当的词语，构成你的题目。 要求：⑴将所选题目抄写在答 ⑶字数在600-800之间。 ⑷不要出现所在学校的校名或师生姓名。
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学校团委拟于近日为社区福利院举行义卖活动。作为筹备组成员，请你从以下两个任务中任选一个，予以完成。字数150-200之间。 ⑴代表校团委写一则通知，提醒所有与会的社团负责人携带好义卖方案于第二日中午参会。（要求：基本信息齐全，内容明确） ⑵为“户外社团”的户外用品义卖写一段吆喝词，以引起大家注意，达到促销的效果。
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阅读下面短文，完成下面小题。 人不炼，不成器 杨绛 ①人有优良的品质，又有许多劣根杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。孟子说：“______________。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。 ②这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”，“人在世上炼，刀在石上磨”，“千锤成利器，百炼变纯钢”，“不受苦中苦，难为人上人”，说的都是以上道理。 ③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。他的弟子，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？ ④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。 ⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。 ⑥要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。 ⑦了解自己，不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然1.警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情、欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子 的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。 ⑧修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
（选自《小品文选刊》，2009年第3期） 1.憬然：醒悟的样子。 1.根据语境，第①段划线处填写句子最恰当的是（ ） A.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 B.学而不思则罔，思而不学则殆。 C.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 D.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。 2.为了达到“人成器”的目的，作者建议我们__________________________________________。 3.阅读第⑦段，简要说说作者是如何阐述人“了解自己，不是容易的事”的？ 4.阅读文章，结合自己的体会，说说个人“修身”在国家兴旺发达、“世界和谐和平”中的作用。
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阅读下面文字，完成下面的小题。
天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。它占地面积2.6万平方米，始建于公元1561年（明嘉靖四十年），建成于1566年（明嘉靖四十五年），由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。 天一阁主人范钦依据《易经》“天一生水，地六成之”理论，取“以水克火”之意，把藏书楼定名为“天一阁”。书阁为木构的二层硬山顶建筑，通高8.5米。底层面阔、进深各六间，前后有廊。二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。此外，还在楼前凿天一池、通月湖，既可美化环境，又可蓄水以防火。天一阁的建筑布局后来为其他藏书楼所效仿。乾隆帝南巡时，命人测绘天一阁房屋、书橱的款式，以此为蓝本，在北京、沈阳、承德、扬州、镇江、杭州兴建了文渊阁等七座皇家藏书楼以收藏《四库全书》。天一阁从此名扬天下。 历代藏书家很多，其藏书能保存百年以上的并不多见，而范氏藏书却保存至今，这与范钦制定的管理制度密不可分。天一阁藏书制度规定：“烟酒切忌登楼”、“代不分书，书不出阁”，还规定藏书柜门钥匙由子孙多房掌管，非各房齐集不得开锁，外姓人不得入阁，不得私自领亲友入阁，不得无故入阁，不得借书与外房他姓，女性不能入阁，违反者将受到严厉的处罚。同时，还制订了防火、防水、防虫、防鼠、防盗等各项措施。正因为如此，天一阁的藏书才得以保存到今日。“外姓人不得入阁”一条，使得天一阁的藏书不为外人所知，直到1673年（清康熙十二年）明末清初思想家黄宗羲才有幸成为外姓人登阁第一人（允许黄宗羲登阁的是范钦曾子孙——四世孙范光燮）。自此以后，天一阁才进入相对开放的时代，但仍只有一些真正的大学者才会被允许登天一阁参观。黄宗羲翻阅了天一阁的全部藏书后，把其中流通未广者编为书目，另撰《天一阁藏书记》留世。 范钦原藏书籍7万余卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。遗憾的是，虽然范钦为了保护藏书而订立了严格的族规遗教，但终因年代过于久远，藏书还是有很多的失散。公元1808年（清嘉庆十三年），阁内的藏书实有4094部，共53000多卷。鸦片战争时，英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍。民国初，又有人指使盗贼潜入阁内，偷去了大量的藏书，运往上海倒卖。后来又经历了许多的变故，到1940年，阁内的藏书仅存1591部，共13038卷。保存下来的图书，绝大部分是明代的刻本和钞本，其中不少已是海内孤本，尤其是为数不少的明代地方志271种和明代科举录370种，是研究中国明代历史的珍贵文献资料。新中国成立后，政府为了保护天一阁，设置了专门的管理机构，探访得到了流失在外的3000多卷原藏书，又增入当地收藏家捐赠的古籍，现藏珍版善本达到了8万多卷。 现在的天一阁已成为一个以藏书文化为核心，集藏书的研究、保护、管理、陈列、社会教育、旅游观光于一体的专题性博物馆。2003年被评为国家4A级旅游景点，2007年又被公布为全国重点古籍保护单 1.相对《天一生水》一文对天一阁的管理制度的介绍，本文又作了哪些补充？ 答： 2..结合《天一生水》和本文，推测钱绣芸和黄宗羲受到不同待遇的原因。 答： 3.假如你是天一阁博物馆的志愿者，这时一名外地学者向你咨询前往藏书区宝书楼的路线，请你结合上文和下面的链接材料，为他提供相应服务。
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阅读《天一生水》，完成下面小题。 天一生水 袁坚 王玮 ①我恍惚看见自己又走在那些弯弯绕绕的小巷当中，这些夹杂青砖黑瓦的老式民居一间一间地向我身后隐去，小巷的延伸曲折而又悠长。时间应该是江南的梅雨季节，雨丝无声无息地笼罩着一切，笼罩着思绪的蒸腾，散发…… ②江南是一个偏安于时间逻辑之外的存在，兀自发生着自己的故事。故事的流传总是有着种种的缘由，在这座城市里人们谈论得最多的，是有关于一座藏书楼以及藏书的故事了。 ③很长一段时间里，我经常会在巷子里晃来晃去，漫无目的的，有一种游荡的感觉。巷子里的建筑无一例外的都是些典型的江南民居。雨季来临的时候，巷子里总会弥漫着一股潮湿的气息，并且不断地散发出一阵阵陈旧的霉味。 ④巷子的尽头兀自立着一座深宅大院，虽然有些陈旧，但还是很有些气势。斑驳的木门和廊柱表示了这座宅院年代的久远，而门前长久蹲立的两座石头狮子，则一直保持着同样的姿势，漠视着存在的逝去与逝去的存在。 ⑤这座宅院有着一个一度让我十分费解的名字，叫做“天一阁”。据说，里面放着一些谁也不许看的书。很长一段时间里，我百思不得其解。钱绣芸的故事是我在无意间得到的。大体的意思是：她是清朝嘉庆年间宁波知府的内侄女，因为想读一读天一阁里的书，竟要知府做媒把自己给嫁进了范家。结果是最终也没能看到天一阁里的任何一本书，年纪很轻就死了。 ⑥我一直不明白钱绣芸执意要嫁入范家究竟是出于一种什么样的情结，也不知道这一楼藏书对她而言究竟有多么的重要。也许仅仅是为了那一份对书籍无以化解的心结？或许只是为了三生石1上曾经有过的一个旧梦？我说不清楚。 ⑦终究她还是做了她所能做的一切，把自己嫁进了范家，嫁给了这座楼里藏着的书，或是藏着这些书的楼。 ⑧雨季的春天总是有些迷惘，过冬的树叶到了该离去的季节，一片片地从树枝上脱落下来，落在地上，浸湿，无声无息地腐烂…… ⑨据说这座宅院的主人一生唯一的嗜好只是藏书，临终的时候，他把自己的财产分成两份由后代的两房挑选：一份是万两白银，另一份则是需要耗费大量钱财保存的一楼藏书。他的长子开口选择了后者，于是范钦便心满意足地死了。 ⑩为了保存这些藏书，范氏的族规采取了当时最严厉的规定：子孙无故开门入阁者，罚不与 祭三次；私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭一年；擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭三年；因而典押事故者，除追惩外，永行摈逐2，不得与祭…… ⑪也许钱绣芸的愿望一开始就注定不可能得逞，她所做的一切终究也只能是一种徒劳。因为藏书的原始动机到后来已经变得不再单纯，藏书已经成为了一种神圣、一种膜拜、一种荣耀。在此之下，其余的一切都已经变得不再重要，一个女人的愿望则更不重要。 ⑫雨季里，床底下线装书潮湿的霉味继续加剧，除去这些霉味变成了我唯一可做的事情。泛黄的书页常常会让我有一种恍恍惚惚的不真实感，好像隔了很久以前的阳光，在黑暗中摇曳，散发…… ⑬江南的夜晚依旧还是很安逸。巷子里的路灯屹立在尽头，散发出支离破碎的光芒，宅院门口的石头狮子依然保持着一成不变的姿势，在夜色光线的照耀下，散发出一种颓废的神情…… ⑭有关于钱绣芸不能登楼的说法有两种：一种说法是，族规中当时已有一条禁止女子登楼；另一种说法是，她所嫁的那一房在当时已属旁支，没有权力登楼。钱绣芸也许是没有意识到这些问题的严重性，也许从来就没有想过，或许根本就不愿意想。她在范家的日子里所抱的一线希冀，是希望也许终有一天，这些门会因为这个“也许”而一扇一扇地打开…… ⑮钱绣芸终于死了。终于没能看到天一阁里的任何一本书，郁郁而死。纤弱的生命周旋于对天一阁的深深渴求，就像翻飞在梦想边缘的纸鸢，竟是那么脆弱。虽然，她已经走得离这座楼这么近…… ⑯雨季过去了，脱去了冬叶的树木在阳光的气息下变得茂盛，白云在空中飘荡，野草在雨水浸泡过的朽木上开始疯长……晒书的工作也到了最后，这些陈年旧书将最后在阳光底下晒上一遍，收回床底，等待来年。 ⑰终于，不经意间我触动了冥冥之中的玄机，天一阁名字的来历竟然长久以来就一直隐藏在自己的身边。全部的意思就来自于《易经》中的八个字：“天一生水，地六成之”。这句秘咒的所有含义只不过是借水 防火，来免除历代藏书者的最大忧患，仅此而已。 ⑱原来如此！那一次，几乎偷去了天一 阁一半的珍贵书籍，藏 书的失散，从此开始了。范钦的这句秘咒，防住了火，防住了登楼的脚步，防住了钱绣芸，却终究没能防住小偷的手。钱绣芸哀其一生都没能实现的愿望，小偷却轻而易举地实现了。藏书楼的楼板上只留下了小偷吃剩下的一堆枣核…… ⑲过冬的树叶始落殆尽，这些飘零的落叶带着昨日的旧梦在慵懒的春风中轻舞飞扬着，好像隔了遥远的时光再看回去的样子。像似一本断了线的线装书，轻轻地一扯，就散了。只留下了一个意味深长的背影。 ⑳岁月在时光的飘荡中继续地延续，曾经的一切都渐渐地散落了，散落在逝去的流逝中。余下的，是曾经的一楼辉煌，以及在一楼辉煌的背后，那一阵阵的苍凉…… （选自央视国际，2003年9月） 1.三生石：来自女娲传说。它被女娲放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回，后成为情定终生的象征物。“三生”分别代表前世、今生和来世。2.摈（bìn）逐：排除，驱逐。 1.在这篇文章中，作者对天一阁的三个十分费解的问题是什么？ 2..阅读第⑤至⑮自然段，请你根据时间发展的顺序，判断钱绣芸的悲剧命运以下两件事情之前还是之后，并说出你的理由。 第⑨段：天一阁主人临终交代遗言。 第⑩段：为保存藏书，范氏家族制定了严厉的族规。 答： 3.本文语言很有特点，有些语句里的词语在对比中蕴含着复杂的情感。请你从以下两句中任选其一，结合语境，对句中的加点词语进行赏析。 ⑴门前长久蹲立的两座石头狮子，则一直保持着同样的姿势，漠视着存在的逝去与逝去的存在。 ⑵余下的，是曾经的一楼辉煌，以及在一楼辉煌的背后，那一阵阵的苍凉…… 答： 4.结合文章内容，谈谈你对标题的理解。（不超过140字） 答：中继续地延续，曾经的一切都渐渐地散落了，散落在逝去的流逝中。余下的，是曾经的一楼辉煌，以及在一楼辉煌的背后，那一阵阵的苍凉……
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阅读下面文言文选段，完成下面的小题。 甲 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （孟子《鱼我所欲也》） 乙 嗟夫！大阉1之乱，缙绅2而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍3之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕4，遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡5畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人6之出，而投缳7道路，不可谓非五人之力也。
（张溥《五人墓碑记》） 1.大阉：指魏忠贤。 2.缙绅：也作“搢绅”，即士大夫。 3.编伍：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。 4.钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党。 5.逡巡：欲进不进、迟疑不决的样子。 6.圣人：指崇祯皇帝朱由检。 7.投缳（huán）:自缢。 1.解释下列语句中加横线的意思。 ⑴故患有所不辟也 辟： ⑵素不闻诗书之训 素： 2.下列语句中的“于”与“是故所欲有甚于生者”一句中的“于”意思相同一项是（ ） A.生于忧患 B.皆以美于徐公 C.至于斟酌损益 D.泻出于两峰之间者 3.用现代汉语翻译下面语句。 ⑴非独贤者有是心也 翻译： ⑵缙绅而能不易其志者 翻译： 4.【甲】【乙】两段文字中所谈到的“义”，含义是否相同，为什么？
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