阅读下面的文章，完成后面小题

学历与学力

我的孩子快初中毕业时，问过我一个问题：“什么是学历啊？”我不想回答得太过敷衍，追根溯源查了厚厚的《辞源》，令我惊讶的是竟没有“学历”这个词，倒是另一个词——“学力”映入我眼帘，且对学力有更为详细的解释：学力是学问上的造诣，也就是学问达到的程度。宋《范成大》有诗云：“学力根深方蒂固。”可见学力的获得是需要努力和能力的，所以可以理解为学力是指学习的能力或做学问的实力，也就是指一个人的知识水平以及在接受知识、理解知识和运用知识方面的综合能力，它是在经历各种学习过程中不断地提高感悟而获得的。

当下社会上通常所关注的“学历”是指人们在官办或民办的教育机构中接受按步就班的课程设置，学习相应的文化知识，通过考试及考评方可拿到一个盖有教育部认证机构印发的“证书”，俗称“敲门砖”，也就是所谓“学历”了。常见的承认的学习经历为小学、初中、高中、中专、大专、学士、硕士、博士等诸如此类。客观来说，学历对于学力并不是一纸空文，学历可以体现出在一段时间内通过努力所获得的学习经历和能力，但前者是可预见的，而后者是无止境的，在很大程度上后者可以锻造前者，前者不一定能真正拥有后者。可见，一字之差，学力与学历的内涵却千差万别。

着眼于人类文明的发展，学力当然比学历更为重要。但是当今世界各国进入现代文明后，几乎都成为不同意义上的学历社会。因为在制度安排上，判断学历比判断学力更简便明了。但是一个有活力的社会，总能找到不唯学历、尊重学力的弹性通道，所谓“不拘一格降人才”，这才有了无数文凭低而成就高的佳话。但是，不可忽视的是，当前我们的学历秩序越来越僵化，学历泡沫越来越严重，学历已经与学力发生巨大的错位。

现在社会上一部分家长和学生以为考进了大学，拿到学历就可以找到工作，从而放松对学问和学力的追求，“学到用时方恨少”，找工作时又放不下自己的姿态，容易造成高不成低不就的状态；还有些学生急功近利，学习社会上的热门专业，但是有些专业恰恰是入学的时候还是热门，可毕业时用人单位已经人满为患。孔子曾教育弟子：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣！”一个人的学习经历和能力，如果能从人类和国家层面的战略高度去取乎其上，怎可得其中或下，乃至无所得？

孔子还说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”把受教育者培养成有品格、有高尚精神境界的“君子”，才能够承担重大的社会责任，能够对社会做出贡献。教育的功用在于培养完整而具有道德和智慧的人，这是学力应有的内涵。我们必须反思学历与学力的错位，既要反思教育机构培养学生能力和机制的问题，又要反思社会对这种学历的认可和价值评判体系，注重实际的学力，这不仅有利于人的成长，也有利于社会的发展。正如克里希那穆提在《一生的学习》所说：“正确的教育，一方面鼓励技术的学习，同时也应该完成某种更为重要的事；它应该帮助人去体验生活的完整过程。这种体验才能将能力和技术置于他们应有的地位。”

如果说学历能帮助我们找到自己未来的发展方向，那么学力，更使我们借着学历的光亮，摸索着走出自己的一条路来。

1.文中关于“学力”和“学历”表述不正确的一项是（   ）

A. 学力是学问上的造诣即学问达到的程度，它的获得是需要人的努力和能力的。

B. 学力是一个人的知识水平以及多方面的综合能力，它可以通过在各种学习过程中不断地提高。

C. 学历是可以通过在官办或民办的教育机构中接受课程设置、课程学习，通过考试及考评方可获得教育部认证的。

D. 学历是可以通过努力获得的学习经历和能力，学力是无止境的，在很大程度上学历可以锻造学力。

2.关于文中对“学力比学历更为重要”的理解，说法不正确的一项是（   ）

A. 不唯学历，懂得尊重学力，让无数文凭低而学力强的人有所作为的社会才有活力。

B. “不拘一格降人才”的用人理念成就了无数学历低而学力强的人。

C. 现在社会上一部分家长和学生以为考进了大学，拿到学历也就拿到了“敲门砖”，就可以找到工作。

D. 当我们只注重学历而忽视学力，就会让学历秩序越来越僵化，学历泡沫越来越严重。

3.下列对文章内容表述，不正确的一项是（   ）

A. 我们既要反思教育机构培养学生能力和机制的问题，又要反思社会对这种学历的认可和价值评判体系，注重实际的学力，这不仅有利于人的成长，也有利于社会的发展。

B. 一个大学生在选择专业之初从国家层面的战略高度去选择，毕业之后就可以找到一份理想的工作。

C. 教育的功用在于培养完整而具有道德和智慧的人，这样的人才能够承担重大的社会责任，能够对社会做出贡献。

D. 正确的教育应该鼓励技术的学习，完成某种更为重要的事，帮助人去体验生活的完整过程。

下列各句标点符号使用不规范的一项是（      ）

A. 文学真正的回归，必须端正读者的审美观，营造清新的家庭、学校、社会环境；同时必须使社会主义核心价值体系深入民间市井广大民众心中，使主流信仰占据制高点。

B. 我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量。

C. 天气预报的价值，并不像人们理解的那样简单：根据气温增减衣服，下雨打伞，刮风戴纱巾。从某种意义上讲，天气预报改变了我们的生活。

D. 在全球化时代，人类共同拥有的家园越来越小，牵一发而动全身，民族、国家不分大小、贫富，在全球紧密相连的世界里，已是你中有我、我中有你。

下列各句中有语病的一项是（      ）

A. 网络文学领域实绩与泡沫共存，竞争与机遇同在，同时有很大的提升空间，网络文学的健康发展尤其需要良好的“生态系统”。

B. 当老师交给我们任务的时候，我们大家有既光荣又愉快的感觉是颇难形容的。

C. 在互联网高速发展、生活节奏越来越快的社会转型期，传统文化的传承和弘扬也面临着挑战。

D. 世界上的事情都是干出来的，人世间的一切幸福都来自辛勤的劳动，只有通过不懈奋斗才能实现人世间的美好梦想。

依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（   ）

有根可寻、有本可立，一个民族才能屹立于世界民族之林。中国人民确立了中华民族的“根”与“本”，才能在文化建设上、在学术发展上、在对优秀传统文化的阐扬上确立自己的基本话语、        自己的命题学说、        自己的思维方式、        自己的价值导向、传承自己的文化精神、        自己的审美风范，由此溯民族精神之源流、辟与时俱进之路径，开辟了中华文化发展的新境界。

A. 形成    构建    突出    表现    B. 构建    表现    突出    展现

C. 形成    凸显    构建    表现    D. 构建    形成    凸显    展现

下列各组词语中加点字的读音或书写有误的一组是（      ）

A. 麾下    颦蹙（pín）    自出心裁（xīn）     屏气凝神

B. 鹰隼    嗔视（chēn）   寻幽揽胜（lǎn）     如释重负

C. 嫡传    褶皱（zhě）    莫名其妙（míng）     拈轻怕重

D. 磕绊    葳蕤（ruì）    荒谬绝伦（lún）     不可思异

阅读下面文字，按要求作文

成长是奇妙的旅程。软弱的可以变得坚强，自天的能够学会谦虚， 自私的也会懂得感…….这样，一切都在不经意间发生着变化。在你成长的过程中，应该也发生过一些事情，让你认识到另一面的自已吧。

请以“原来,我也很             ”为题，写一篇记叙文。

要求：自定立意，符合文体；不要套作，不要抄袭。不少于600字，文中如有出现真实人名、校名等请用化名代替。

阅读下面的语段,按要求作答。

宋江听罢,吃了一惊,肚里寻思道:“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天大罪,我不救他时,捕获将去,性命便休了!”(《水浒传》)

晁盖犯了什么罪?宋江如何救他?请简述。

判断题(正确的打“√”,错误的打“×”)。

（1）《大堰河，我的保姆》、《向太阳》、《北方》《吉檀迦利》都选自蒋海澄的《艾青诗选》（_____）

(2)“倘若世间没有风和雨,这枝上繁花,又归何处?只惹得人心生烦厌。”选自《繁星春水》体现了冰心的小诗哲理性强的艺术特点。                      （______）    

(3)“你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗?”,这是简爱离开里德太太家时追求自由的宣言。(《简·爱》)     （_____）

（材料一）2018年福建某市马拉松参赛者参与方式图   

（材料二）跑步也能很时尚

（材料三）跑步圈里流行这样一句话——跑步是丰俭由人的运动,只需要一双跑鞋就可以上路。社交媒体的兴起,也让跑步变成了一种可以分享的社交方式,乐趣感陡增。如现在流行的一系列健身+社交软件,让人们可以看到自己的跑步成果,为你点赞和欢呼。当然,朋友们也可成为你跑步的监督者。你持续分享的跑步记录,传播了一个时髦的、有趣的、自律的、阳光的形象。跑步和读书一样,绝不仅是身体的锻炼,而且是心灵的净化、灵魂的洗礼和境界的提升,马拉松比赛中蕴含和浓缩了丰富而深刻的人生哲理。

（材料四）那么马拉松赛为何在这几年迅速升温呢?在马拉松赛兴盛之前,个体的跑和小群体的跑已成为一种重要的市民景观。在过去,跑步是非常态现象,是一种应急的实用行为。而现代市民的跑步,其实大多是对过剩能量的排泄。如果不将这些过剩能量挥霍在涌动的人群中,它就会变成一种隐伏的压迫。

我们常见胖子为了减轻体重而跑,也会见到一个人为了排遣某种情绪或压力而跑。一个人独跑,在能量排泄上可能是物质性的,可能是精神性的,也有可能是二者兼而有之。可是如果是很多人聚在一起跑,跑出了快乐,跑出了存在感,就必然体现了能量排泄的双重含义,甚至可以说,精神的意义超过了物质的意义。一切狂欢性活动,都是人类对过剩的精神能量的挥霍。

城市人以狂欢形式来排泄过剩的精神能量,是以物质能量过剩为前提的。马拉松赛其实是一种狂欢机制,能够将两种过剩能量转化为一种可展示的虛拟商品,顺便也为商家带来了眼球经济,为地方政府带来了品牌政绩。

1.下列表述,不符合以上材料内容的一项是 (  )

A. 跑步之所以在朋友圈流行,就在于其丰俭由人,仅仅需要双跑鞋就可以上路。

B. 参加马拉松比赛可以帮助人们挥霍过剩能量,避免使之积蓄成一种隐伏的压迫。

C. 一人独跑和多人共跑的区别是后者更能排泄精神能量且体现能量排泄的双重性。

D. 马拉松赛是一种狂欢机制,既为商家带来眼球经济,也给地方政府带来品牌政绩。

2.（材料一）揭示了人们参赛的什么现象?结合（材料四）分析人们这样做的原因。

3.结合材料二和材料三的图文,概括出跑步的好处和人们增强跑步趣味性的做法。

“秀学习”不等于“装学习”  

何勇海

①生活中，不少人喜欢把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上。上周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2005名受访者开展的一项调查显示，79.1%的受访者会在生活中有意识地自我学习提升，72.2%的受访者会在社交网站“晒”自己的学习成果，56.0%的受访者认为在社交平台“秀学习”是为了分享学习过程中的感悟。

②对于在社交平台“秀学习”的做法，有人认为，这样的学习往往浮于表面，忽视应用，很像一种“知识装饰品”，会给人一种“装”的感觉。也有人觉得，不管形式怎样，能够坚持学习就好。我是比较倾向于后一种认识的。不管学习成效如何，“秀学习”者起码能够主动学习，这比起那些不读书、不看报，与知识接触少，与吃喝、游戏等休闲娱乐接触多的人来说，其实是一种进步。如今，社会变化快，知识更新换代异常迅速，我们每个职场人都要有“知识恐慌”的危机感。

③如果硬要说“秀学习”者是在“装学习”，那也有些主观臆断了，“子非鱼,安知鱼之乐?”主观臆断者不是“秀学习”者本人，又焉知人家并没有学习进去，并没有学习收获呢？再说，他人在社交平台“秀学习”的动机并不单一，并非都出于虚荣之心，有的人是想向他人分享自己的学习感悟，有的人是想向别人展现自己的兴趣爱好，有的人是想在社交平台记录自己的日常动态，有的人则是希望通过“秀学习”督促自己……总之，并不都是想给他人留下“爱学习”的印象。

④每一种“秀学习”的行为，也等于将读书活动晒到了公共空间，接受大家的无形监督。晒了,读书活动就不能轻易间断,否则,会受到好友的调侃。无形中,读书的惰性、浮躁化倾向便得以消解,人们不得不想方设法将读书活动落到实处,这有助于读书活动走向深入。

⑤甚至可以这样说,在社交平台“秀学习”的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气。在现代信息社会,科技迅速发展,创新频率加快,信息与知识急剧增长,知识更新周期缩短,这样的社会更应是学习型社会,需要我们终身学习。于此而言,“秀学习”是在为推动全社会爱学习造势。虽不能完全排除“秀学习”者中确有“装学习”者,但更多的应该是真正的学习者。“秀学习”者多了,是会带动更多人投入到学习中去的。“晒学习”总比晒财富、晒宠物、晒吃喝强得多吧?

⑥一位网友曾在知乎提出一个很有意思的问题:为什么在朋友圈晒美食都是赞,晒读书都是回复“装”?另一位网友对该问题的回答也很有意思:因为每个人都可以自称“吃货”,但不是每个人都能静下心来读书。不是每个人都能静下心来读书或学习,这恐怕才是我们最应该反思的地方。常言说，“富而不学，富不久；穷而不学，穷不尽”所以无论富贵还是贫困，都要生命不息、学习不止。有学历的人在这个社会上有可能仍被淘汰,但有学习能力的人是不会被彻底淘汰的。                             

(《中华读书报》2017年12月6日,有改动)

1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 (  )

A. 第①段援引调查数据;既指出存在“秀学习”的现象,又支持下文中作者的观点。

B. 第②段中,有人认为“秀学习”的行为如能促使自己坚持学习,是有积极意义的。

C. 第③段列举关于“秀学习”的多种动机,指出“秀学习”的人都不是在“装学习”。

D. 第⑤段有人认为晒读书被认为是“装”的现实原因是一部分人无法静下心来读书。

2.什么是“秀学习”?结合全文,你认为“秀学习”有什么积极意义?

3.以下材料能够支持文中哪个观点?请阐述理由。

你还别说,我的孩子很上进,一直是同学中最用功的,也是最优秀的。他常常对我说:“妈都在努力学习,我有什么理由放弃?无论以后我从事什么工作,向妈妈学习,做个爱学习的人。我虽然和你隔着那么远,当我打开您的朋友圈,知道你还在努力中,我就有了学习的动力。”还有那些小朋友,偶尔上次网也不忘给我留个言:“阿姨,你是最棒的!向你学习!”