1970年10月1日，毛泽东邀请他在延安时期的老朋友、美国作家埃德加·斯诺登上天安门城楼参加国庆典礼。同年12月18日，毛泽东在中南海再次会见斯诺时说：“如果尼克松愿意来，我愿意和他谈。”这表明（ ）

A. 中国释放出改善中美关系的愿望    B. 对恢复联合国合法席位有赖美国支持

C. 处理中美关系的关键在中国    D. 中国领导人对中美关系的灵活态度

阅读材料，完成下列要求

材料  由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。

——姜广辉、程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起》

运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。（说明：可对材料中的观点进行论证、修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求观点明确，史论结合，史实准确。）

阅读材料，完成下列要求。

材料一  法兰西第二帝国时期耶稣会教士法鲁担任教育部长，提出《法鲁教育法案》，规定学校应完全服从教会；僧侣有充任教师的优先权。针对这种现状，法国著名的共和派领导人茹尔·费里率先举起教育改革的大旗，1882年3月颁布了《费里法案》。该法案将教育的领导权收归国有，设立了国民教育最高委员会，取消了耶稣会员施教和管理学校的权力。免除公立学校、幼儿园的学费，免除师范学校的费用。还规定6—13岁的儿童无论男女，都要接受公立或私立学校的教育。为确保义务教育法的实行，法案规定，每个省都要建立男女师范各一所，其经费由地区支付，校舍建筑及设施和牧师工资由国库发放。

——摘编自梁金霞《法国教育改革与发展趋势探析》

材料二  1900年湖广总督张之洞等奏请改革科举，清廷乃于1901年9月颁布兴学诏书，改书院为学堂。1904年清政府颁布由管学大臣张百熙和张之洞等拟定的近代学堂章程“癸卯学制”，读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）份量仍很重。1905年清政府废科举，1906年正式成立学部，奏请宣示教育宗旨为忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五端。辛亥革命后，蔡元培担任教育总长，于1912年至1913年陆续颁布了各级各类学校令，即“壬子一癸丑学制”，强调教育宗旨为：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”废除了读经课和不合民国宗旨的教科书，取消了进士出身奖励，确定了妇女的受教育权利和男女同校制度，同时筹办各级女子学校。

——摘编自《两岸新编中国近代史》

（1）结合材料一和所学知识，分析19世纪末法国教育改革的背景和特点。

（2）结合材料二和所学知识，概括辛亥革命前后中国近代教育的变化趋势，并分析这种变化带来的影响。

阅读下列材料，回答问题。

材料一在“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的古代中国，几乎从来没有受到过真正强大的文明挑战，始终相信自己是天下的中心，凡是周围的国家，中国人就相信他们文明等级比我们低，应当向我们学习、进贡、朝拜。天朝只看重藩属是否归顺，而轻视疆土划分。历代王朝认为模糊波动的边界反而有助于鼓励蛮夷的慕化之心，清晰稳固的边界却会阻断华夏文明价值的扩张，疆域往往中心清晰而边缘模糊。“朝贡体系自汉末就得到了确认，并在此后成为中国处理对外关系的定制，一直沿用到19世纪中后期。”中国近代之前主要以列封藩邦属国的形式巩固边关。

——摘编自葛兆光《关于近世民族主义思想的一个远源》

材料二19世纪中叶后，清王朝面临强敌窃边的边疆危机。1865年，薛福成先后追随洋务派曾国藩、李鸿章，担任其幕僚，长期办理洋务外交，得以了解和学习西方外交理念及其运作方式，外交思想逐步近代化。在与英国进行西南边界勘定和界务谈判中，明智而务实的薛福成抛弃传统的“天下—王土”观念，代之以“寸土必争”的领土主权意识。1892年，薛福成与英国就滇缅边界划分进行了多次谈判，援引国际公约，收回了滇边部分领土和权益。他还力请朝廷选将练兵，切实加强西南边境的军事防卫。西南地区从王朝国家的“藩篱”，变成了与内地“唇亡齿寒”的边防要地。中法战争后，清王朝分别与法、英勘定滇缅、滇越、粤越以及西藏与尼泊尔、东北与日朝之间的边界线，这些较为清晰的现代民族国家间的边界线，意味着传统的属国或朝贡关系最终裂变。

——摘编自林开强《清王朝国家疆域边界意识简析》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代与近代中国两种疆域边界观念的不同，并说明原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国国家疆域边界意识的积极意义。

（题文）数据显示，1919年6月份的日本对华贸易较上年同期减少约一半，从2769万元减至1405万元，使中国的对日贸易出超460万元。对此合理的解释是

A. 中国扭转对日贸易被动局面

B. 一战期间日本对外贸易受挫

C. 军阀割据混战殃及对外贸易

D. 政治运动极大影响中日贸易

导致下图中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是

1895年至1919年中国报刊数量的增长

A. 政治制度变革的推动

B. 思想文化运动的促进

C. 十月革命爆发的影响

D. 近代西方科技的传入

李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的应该是（ ）

A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B. 五四运动与新文化运动的主张背道而驰

C. 五四运动继承了胡适解放思想的初衷

D. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

1898年，清朝总理各国事务衙门相继上奏请开湖南岳州、福建三都澳、直隶秦皇岛为通商口岸，均获得批准。1904年，北洋大臣袁世凯、山东巡抚周馥等奏请将山东济南、潍县、周村一并自行开为商埠，经外务部议复，亦获得朝廷谕准。清末自开商埠

A. 反映了列强经济侵略的不断加深

B. 主要是受清政府洋务运动的诱导

C. 符合了转型时期社会发展的需求

D. 反映工业革命对中国的深刻影响

《中华民国临时约法》开了“因人立法”之风，使国家根本大法的建设从一开始就屈从于人的理念与意志，使法随人变，表现出很强的人治色彩。出现这种情况的主要原因在于

A. 革命党人的软弱性

B. 专制传统和官僚政治

C. 民主共和未深入人心

D. 帝国主义国家的干涉

著名历史学家秦晖著文指出，辛亥革命时期“‘民族意志’所要实现的，是每个国民的利益、自由、公民权利和国民整体（国家）的对外主权，而不是什么宗教、学派和思想的至高无上地位”。这说明辛亥革命时期的“民族意志”

A. 以完成反帝反封建的任务为目标

B. 着重培养国民意识

C. 促进各种宗教、学派和思想的发展

D. 将实现人权与主权独立相结合