在历史学习中强调史论结合，但常常因为对概念理解有偏差，导致结论错误。下列选项中没有这类错误的是

A. A

B. B

C. C

D. D

“经济革命和政治革命的并行发展并非偶然。经济革命在很大程度上决定着政治革命，因为它产生了有新的利益、有着使其利益合理化的新的思想意识的新的群体”。符合上述观点的选项是

A. 王安石变法宗教改革法国大革命

B. 太平天国法国大革命农奴制改革

C. 义和团运动辛亥革命1832年议会改革

D. 商鞅变法明治维新1832年议会改革

1520-1525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时代，诸如“谈话”“对话”、“公告”“传单”“对公告的回答”“途中自语…委任状…演说…讽刺”等频频出现于小册子的标题之中，通常这些标题还伴有醒目的图画。这些小册子

A. 成为抨击罗马教皇的主导形式

B. 摧毁了天主教会的精神独裁

C. 适应了德意志民族统一的趋势

D. 利于新教思想触及普通民众

马丁·路德在《九十五条论纲》中写道“每一个真诚悔改的基督徒。即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”，这一观点

A. 使人们摆脱了宗教信仰的束缚

B. 否定了教皇和神职人员的权威

C. 确立了世俗政权高于教会的原则

D. 倡导人们要真诚悔改，安心致富

“人文主义者的最终目的并非从根本上否定基督教信仰，而只是想驱散笼罩在基督教之上的那片虚伪的灵光，破除强加在基督徒身上的禁欲主义的符咒，用人性的、感性的和个人主义的因素来充实和改造基督教。”这里的人文主义者

A. 提倡因信称义，倡导王权至上

B. 反对禁欲苦行，追求民主政治

C. 汲取传统养分，彰显人性价值

D. 抨击君主专制，提倡宗教自由

路德提出：《圣经》是信仰的唯一依据和最高权威，个人在阅读、解释、理解《圣经》基础上产生对基督的信仰就可以成为“义人”。此材料说明路德

①肯定个人在宗教信仰中的地位

②主张《圣经》应受理性检验

③否定了罗马教廷与教皇的权威

④认为各国应该建立民族教会

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ③④

16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。该历史现象

A. 表明罗马教会进行了顺应时代的改革

B. 受到文艺复兴运动直接推动而出现

C. 为西欧资本主义的发展扫清了障碍

D. 顺应了民族国家发展的时代潮流

16世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革

A. 推动了社会秩序的重组

B. 促进了行政机构的调整

C. 摧毁了民众的宗教信仰

D. 阻碍了近代城市的转型

“文章合为时而著．歌诗合为事而作。”下列诗作反映的内容与史实相一致的是

A. A

B. B

C. C

D. D

“公元前6世纪早期，许多经济状况相同的（希腊）城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战，往往长达数十年。然而，在雅典，一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现，为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是：

A. 废除债务奴隶制

B. 铲除贵族的政治特权

C. 剥夺贵族的土地

D. 各级官职向所有公民开放