古代中国有数量丰富的各类文学作品，其中被誉为中国文学现实主义传统的基础的是

A. 《诗经》

B. 《离骚》

C. 《上林赋》

D. “三吏”

鲁迅在评古代某一名著时认为：“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写，……又作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”鲁迅评论的名著是

A. 《三国演义》

B. 《水浒传》

C. 《红楼梦》

D. 《西游记》

（题文）有人评价宋朝的一位词人,“以诗入词”,他的词“一洗绮罗香泽之志,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀豪气,超然乎尘埃之外。”这位词人指的是(   )

A. 柳永    B. 苏轼    C. 李清照    D. 辛弃疾

下图所示为唐代著名书法家的作品。他以楷书最着，其遒媚劲健的书体，虽稍带颜法，却自创一派，成为“唐书尚法”的突出代表之一。他是：

A. 张旭

B. 颜真卿

C. 柳公权

D. 黄庭坚

中国古代典籍十分重视技术经验的总结，下列典籍中提到指南工具或指南针技术的有

①《韩非子》

②《抱朴子》

③《武经总要》

④《梦溪笔谈》

A. ①②③

B. ①③④

C. ①②④

D. ②③④

有位思想家，世称梨洲先生，他认为学校是“公其是非”的所在。这位思想家是

A. 朱熹    B. 黄宗羲    C. 王夫之    D. 顾炎武

顾炎武生逢乱世，于是希望以真才实学救济天下，写出不少著述。其中包括

①《明夷待访录》

②《日知录》

③《天下郡国利病书》

④《船山遗书》

A. ①②

B. ①③

C. ②③

D. ②④

中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。……是非之心，不虑而知，不学而能……”，下列最有可能持此观点的古代思想家是

A. 孔子

B. 朱熹

C. 王守仁

D. 王夫之

朱熹总结了北宋以来的理学成就，是理学的集大成者，他认为

A. 理在气先

B. 心即理也

C. 天地之化日新

D. 人人有良知

古代中国诸子百家的许多思想至今不失其时代意义。下列选项中属于法家的是

A. 己所不欲，勿施于人

B. 世异则事异，事异则备变

C. 兼相爱，交相利

D. 人法地，地法天，天法道，道法自然