下表为《十二铜表法》的相关内容。据此可知，罗马法

A. 捍卫了平民合法权益

B. 强调严格的执法程序

C. 内容主要以司法为主

D. 以调节公民关系为主

下表为1952～1957年我国国民经济部分领域的计划目标。这主要反映了建国初期

A. 国家工业基础薄弱

B. 社会主义制度优越

C. 出现经济冒进思想

D. 忽视农业基础地位

1931年10月12日，中共中央向中共满洲省委发出《关于满洲士兵工作的指示》，指出要“抓住有利时机，建立游击队和开辟游击区”。这表明中国共产党

A. 提出了工农武装割据思想

B. 积极组织抗日活动

C. 决定开辟敌后抗日根据地

D. 实行全面抗战路线

下表为康有为创办的万木草堂课程安排（节选）。据此可知，万木草堂

A. 打破了传统的教学方式

B. 摆脱了封建教育的影响

C. 以培养革命人才为目标

D. 受到中体西用思想影响

下表为1845年与1850年广州、上海主要外贸数据对照表。这表明当时中国

A. 传统对外贸易政策开始改变

B. 对外贸易重心出现北移趋势

C. 上海经济中心地位逐渐确立

D. 列强对华商品输出增长缓慢

明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢阳市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是

A. 人们对当时封建秩序的大力抵制

B. 民众追求民主政治的体现

C. 封建小农经济逐步解体的反映

D. 市民文化发展的必然结果

隋初，针对地方官吏在征派时的作弊行为，宰相高颎主张由政府将民户统一划定不同的户等，规定各自应负担的赋役数目，并使之低于豪强地主对依附农民的剥削量。该主张有利于

A. 抑制土地兼并

B. 消除封建割据基础

C. 壮大自耕农队伍

D. 催生新的社会阶层

据下表能够被认定的历史事实是，这一时期江南地区

A. 生存环境恶劣

B. 耕作方式粗放

C. 饮食结构单一

D. 生态破坏严重

在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时

A. 唯物思想初步形成

B. 百家争鸣局面开始出现

C. 人的主体意识增强

D. 思想合流趋势愈加明显

【中外历史人物评说】

材料  中国近代天灾人祸不断，1875--1878年的“丁戊奇荒”使死者超过1000万人。郑观应在上海募捐，英国人李提摩太主张以工代赈，引起他的共鸣。郑观应说:“与其遇患而始图补救，何如未事而预切绸缪。”他建议在社会内部建立稳固的备荒机制，从根本上增强人民抵抗灾害的能力。借鉴西方储蓄信贷制度，鼓励民众储蓄闲钱，以备不时之需。推崇德、法等国的灾害保险制度，“损害分担，荒歉无忧。”主张构建符合近代中国国情的社会福利保障体系，以官绅合力、以工代赈等多元化方式筹资，设立慈善机构，对灾民实施“教养兼施”。

——摘编自赵伦芬、谢晖《郑观应慈善思想探析》

(1)根据材料并结合所学知识，指出郑观应扶贫思想的特点。

(2)根据材料并结合所学知识，分析郑观应扶贫思想形成的原因。