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古罗马保民官由平民会议选出,人数为2至10人,其人身不受侵犯,可否决罗马元老院的决议。除独政官外,保民官对其他任何高级长官的决定,只要其违背罗马平民的利益,均有权予以否决。断由此可以推保民官

A. 使私有财产受国家保护

B. 使法律高于独裁者意志

C. 激化了与元老院的矛盾

D. 缓和了贵族与平民的矛盾

 

下表是中央部属企事业单位数目的变化表,这表明

A. 政府对国民经济进行了全面调整

B. 经济建设与改善民生同步进行

C. 我国社会主义建设在曲折中前进

D. 实施“八字”方针任务完成好

 

时间

中国共产党发表的声明或公告

1933.1

《中共中央关于日本帝国主义进攻华北的决议》

1933.5

《中华苏维埃共和国中央政府为反对国民党出卖平津华北宣言》

1933.8

《中共中央为帝国主义瓜分中国与国民党的五次“围剿”告全国民众书》

1933.11

《中共中央为“中日直接交涉”宣言》

1934.1

《第二次全国苏维埃代表大会致东北人民革命军及抗日义勇军电》

1934.4

《中共中央为日本帝国主义对华北新进攻告民众书》

1934.6

《中华苏维埃共和国中央政府为国民党出卖华北宣言》

 

 

表为中国共产党在1933-1934年间发表的声明和公告。这些声明和公告反映了中国共产党

A. 坚决反对日本侵略的立场

B. 联合国内各阶级力量的努力

C. 进行战略转移的军事准备

D. 建立敌后抗日根据地的部署

 

据统计,1865—1894年中国共有商办新式企业139家,创业总资本约455万两,其中上海有29家,广东有95家,从资本数量来看,上海为244.5万两,广东为184.2万两。这表明当时

A. 广东是全国经济贸易的中心

B. 机器生产取代了手工业生产

C. 政府放宽了民间设厂的限制

D. 新式企业的地区分布不平衡

 

下图是漫画家马星驰创作的作品《但闻心语响》。该漫画反映了

A. 革命派对清廷预备立宪失望

B. 民众期待建设新社会的心理

C. 袁世凯称帝引发社会的不满

D. 革命以后社会风气发生改良

 

明初,朱元璋曾谕户部:国家赋税已有定制,撙节用度,自有余饶。轻徭抑末,使得尽力农桑,自然家给人足。嘉靖九年,又将赋役名目统一后折银征收,减少征收环节,使各级官吏难以巧立名目渔利。这些举措的目的是

A. 减轻贫困以缓和社会矛盾

B. 增强中央政府财政实力

C. 限制苛扰以促进农业发展

D. 适应封建商品经济发展

 

经筵是宋朝正式形成的一种教育皇帝的制度。两宋时期,士大夫对经筵官在御前是坐讲还是立讲展开了激烈的争论:坐讲论者以《礼记》中“尊师重道”思想为依据;立讲论者以孔子“正名”主张为依托。两宋帝王多采取折中态度,两种讲授方式并用。这反映了

A. 儒释道三教并立的现实

B. 专制皇权不断加强

C. 士大夫社会地位比较高

D. 儒家思想地位稳固

 

下表反映了历代官话的变迁。对此解读正确的是官话

东周

周平王迁都洛邑(洛阳)后,洛邑的语言就成了东周时期官话的基础

秦汉

汉代官话为“洛语”,洛语承袭了先秦时代的“雅言”。汉朝的汉语标准语称为“雅言”

魏晋

西晋以“洛语”为官话。衣冠南渡后,“洛语”与中古吴语结合,形成了金陵雅音(官话)

唐宋

“洛语”发展到了最高峰,达到了一字一音,周边国家皆学习洛阳官话

元朝以元大都(北京)的汉语语音为官话,称为“天下通语”

历代战乱时期衣冠南渡,使南京话的“中原之音”相对纯正,南京话成为官话

元朝时旧北平话与南京官话相融,并融入满族语音,这样就形成了北京官话

 

 

A. 实现了全国文字的统一

B. 有利于促进文化认同

C. 消除了各地语言的隔阂

D. 强化了封建君主专制

 

西周时期“孝道”观念的核心是崇拜祖先,行孝的主要形式是祭祀;春秋时期,“孝”的对象主要是父母,行孝的主要形式是“养”和“敬”。这一变化反映了春秋时期

A. 个体家庭作用的提升

B. 血缘观念的淡化

C. 儒家思想地位的提高

D. 君主专制的建立

 

(历史——选修4:中外历史人物评说)

材料习近平总书记在广东视察工作时指出:“我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统,恰恰相反,我们要很好继承和弘扬。因为这是我们民族的根和魂,丢了这个根和魂,就没有根基了。古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因……学史可以看成败,鉴得失,知兴替,学诗可以情飞扬,志昂扬,人灵秀,学伦理可以知廉耻,懂荣辱,辩是非。我们不仅要了解中国的历史文化,还要睁眼看世界,了解世界上不同民族的历史文化。

文化与领土和主权一样,是国家核心利益,是一个国家的核心竞争力,应提升至国家战略高度。中华文化走向世界,与他国文化友好交流、相互借鉴、不断交融。推动中华文化更好更快地“走出去”,既是中华民族复兴道路上的基本要求,也是国际社会的现实需要。当前,中华文化走出去面临极好机遇。

——摘自兴杰的《中华文化如何走出去?》

(1)根据材料,指出为什么我们要继承传统文化?

(2)当前,中华文化走出去面临怎样极好的机遇?

 

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