汉唐之间，民间将土地的占有者称为“豪强”或“兼并之徒”，然而宋代以后“则公然号为田主矣”。这种称谓的变化说明了

A. 土地私有制的确立

B. 土地兼并得到认可

C. 小农经济的脆弱性

D. 农民地位不断降低

宋《梦粱录》记载：“（中秋节当天）虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。盖金吾不禁故也。”主要反映这一时期

A. 民间的奢靡风气盛行

B. 城市功能的不断完善

C. 私商成为了商人主体

D. 坊市制下的商业发展

据沈从文《中国古代服饰研究》记载，唐朝时，“庶人以白”，明令平民衣着不许染色，只能用麻布本色；(宋)端拱二年(989年)诏令：“县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人……只许服皂、白衣。”这说明唐宋时期

A．强调社会地位差别

B．纺织技术提升较慢

C．市民阶层需求不高

D．社会经济发展缓慢

唐朝时已出现白瓷，邢窑白瓷名满天下。《匍说》记载：古代烧制白瓷，必先用磁石在釉水中搅动，吸走铁屑，这样烧制出的白瓷才不会有黑斑，这种方法开创了现代磁法选矿的先河。这表明

A．中国古代科技推动手工业发展

B．南青北白两大制瓷系统形成

C．中国古代手工业水平享誉世界

D．中国古代科技应用十分广泛

如图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦．图案中，驾车出行的太阳神题材来自欧洲，驾车的有翼神马源自希腊神话，联珠纹是波斯的特征，太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象，织入的汉字“吉”和织造技术来自中原．该文物反映的历史信息是

A. 青海是当时欧亚经济文化中心

B. 中国丝织技术已传往世界各地

C. 丝绸之路促进了中外文化交流

D. 欧亚各地区宗教文化不断融合

唐代后期盐铁使刘晏推行新盐法，只在产盐区设置盐官，收购盐户所煮成的食盐，“粜（转卖）商人，纵其所之”；在非产盐区设常平盐仓以调剂盐价。这一改革

A. 取消了政府对盐政的监管    B. 导致了商人任意抬高盐价

C. 形成了官商分利经营机制    D. 增加了盐政机构行政成本

（题文）北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期

A. 国家统一使南茶开始北运

B. 南北方饮食习惯趋于一致

C. 南方经济文化影响力上升

D. 南方经济水平已超越北方

下图是某考古资料对秦汉时期的墓葬、村落遗址和冶铁遗址出土的铁质农具的统计情况（注：锸为掘土工具，镬为刨土工具）。该图客观上反映了秦汉时期

A. 农业生产的精耕细作

B. 官营冶铁业发达

C. 冶铁业以生产农具为主

D. 铁器已得到全面推广

谢灵运在其《山居赋》中说：“春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。”这说明了他的田庄

A. 主要从事商业生产

B. 属于自给自足的自然经济

C. 主要从事手工业生产

D. 生产分工明确，交换频繁

汉武帝时，盐铁大商东郭咸阳、孔仅和洛阳商贾之子桑弘羊等，在盐铁专卖期间，逐渐步入官场，主持专卖事宜。这表明当时

A．商人地位有所提高

B．抑商政策时断时续

C．国家垄断经济命脉

D．察举制度切实可行